高中作文常用人物素材積累
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的高中作文常用人物素材積累，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中作文人物素材積累 篇1
杜甫
當(dāng)一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現(xiàn)在眼底，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你、你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難；
令你擔(dān)憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難、于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。
我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆；既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去？既然你帶著不凡的氣質(zhì)來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世？皆大悲哀！
貝多芬
貝多芬是眾所周知的世界著名作曲家。1796年，貝多芬才26歲，就創(chuàng)作了最初3首奏鳴曲�？墒峭纯嘞蛩坶T了，由于治療不善，他的耳咽管炎轉(zhuǎn)為慢性中耳炎，聽覺越來越衰退。1820年，他的兩耳完全失聰，這對聽覺要求比別人更完善的作曲家來說，是個多么大的打擊�。�
貝多芬沒有屈服。他說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉�！睘榱丝朔�?shù)睦щy，他就坐在樂隊近旁，看樂器演奏和演員歌唱。到了晚年，這個辦法也不頂用了。
他就用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音。他一生給人類留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協(xié)奏曲、1部小提琴協(xié)奏曲、16部弦樂四重奏等等，為人類創(chuàng)造了巨大的精神財富。
王昭君
王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？
你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高，拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恒的記憶。
高士其
高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時，有一次做實驗，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的'小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。
回國以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的�！�
愛迪生
一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。
而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。
眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始�！�
高中作文人物素材積累 篇2
1、林書豪
適用話題：奮斗、夢想、信仰、機(jī)遇、堅持、實力、奇跡
個人簡介：林書豪，美籍華人，祖籍福建省漳浦縣，祖輩移居臺灣彰化，父母都是中國臺灣人并且早前就移民去了美國，林書豪在加州出生，身高191公分，體重91公斤，哈佛大學(xué)畢業(yè)生，主修經(jīng)濟(jì)學(xué)，副修社會學(xué)，在校期間是�；@球隊的隊長，司職控球后衛(wèi)。
大學(xué)畢業(yè)后，加入NBA，曾分別與金州勇士和休斯敦火箭隊簽約，但只能擔(dān)任替補(bǔ)上場。進(jìn)入紐約尼克斯隊后開始受到矚目，成為首發(fā)球員，職業(yè)生涯頭五場首發(fā)共得136分，為1974年之后NBA最佳。并獲得NBA東部周最佳球員。林書豪的首周表現(xiàn)引起了全美的極大關(guān)注，在紐約刮起一股“l(fā)insanity”（林來瘋）。
成功之前的林書豪，其實是個弱勢的林書豪，當(dāng)替補(bǔ)隊員，坐冷板凳，拿可憐的低薪還要時時面對下崗的威脅，但千萬不要以為，今日的林氏奇跡，是天上掉下個林哥哥，或者僅僅只是機(jī)遇的造化，讓丑小鴨變成白天鵝。當(dāng)那些與他同樣的角色沉溺于迷茫、焦躁、抱怨、無所事事的時候，林書豪每天都在信心十足的訓(xùn)練體能，聚精會神的“閱讀”比賽。7連冠的奇跡，不是上帝的賞賜，二十日日苦練，天天向上的必然結(jié)果。
2、喬布斯
適用話題：雙面、平視與仰望，懷念、面對死亡、人生的意義、人生的價值。2011年10月5日，美國蘋果公司前CEO、蘋果聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯因癌癥辭世，享年56歲。他的離世引起了很大的反響。喬布斯改變了這個世界，值得我們銘記。他是一個怎樣的人？我們作一下簡單的梳理：有三只蘋果改變了世界，一只誘惑了夏娃，一只砸醒了牛頓，還有一只就握在喬布斯手中，他有改變世界的第三只蘋果，其實，他就是蘋果；他是可以跟愛迪生、愛因斯坦相提并論的人，他創(chuàng)造的產(chǎn)品改變了人們的生活；他是一位跟達(dá)·芬奇齊名的藝術(shù)家；他是一位導(dǎo)師，向我們展示如何改變世界；他是過去一百年全世界最偉大的企業(yè)家；他是跟比爾·蓋茨一樣偉大的時代巨擘；他重新定義了音樂、電影和手機(jī)三大市場……
喬布斯曾說過：“對我來說，成為墓地中最富有的人，一點都不重要，對我來說，每天晚上睡覺前可以對自己說，我們做了些了不起的事情�！�
高中作文人物素材積累 篇3
許嘉璐是當(dāng)今中國的“訓(xùn)詁學(xué)”大師，雖然這門科目很冷僻，也很枯燥，但因為當(dāng)時他在北京師范大學(xué)任教期間治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一個學(xué)期選修這門課的學(xué)生竟達(dá)200多人，以講《論語》出名的北師大才女于丹也是其中之一。
談起恩師許嘉璐，于丹說了記憶猶新的一件事。許教師上課都提前到教室，然后站在那里一講便是50分鐘。只有一次例外，他進(jìn)教室后表情很凝重，講了20多分鐘后說：“實在對不起，同學(xué)們，今天我不能講下去了。由于陸達(dá)松先生病危，他是我上大學(xué)時得益比較多的教師，也是章太炎的再傳弟子，我必須馬上趕過去。這種狀況下，我站在這里也魂不守舍，講不下去了，只好欠同學(xué)們半堂課了，以后我會找機(jī)會補(bǔ)上的。”說完，許教師就走了。于丹說，許教師走后，同學(xué)們都哭了。大伙都能理解許教師的心情，他本來就不愿耽誤我們的課，因此沒有調(diào)課，堅持要給我們上課，然而，他對教師的感情又使他難以堅持。
高中作文人物素材積累 篇4
王國維的文化生命中，比較深奧的一筆是他的死。關(guān)于他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。
忽于友人處假銀餅五枚，獨行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞有落水聲，爭往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時正巳正也�！庇纱舜篌w能夠推測，王國維的死，不僅是一種主動的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個獨特的位置。他并非死于詳細(xì)的時事，而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望，對于中國文化中某些無法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些詳細(xì)時務(wù)，更超越了個體生命;他以死來將自身同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，因此，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點。
高中作文人物素材積累 篇5
1、居里夫人“幸運(yùn)”的失戀
1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即后來的居里夫人，到某貴族之家當(dāng)家庭教師，她計劃掙一些錢出去上大學(xué)。兩年后，這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過19歲，他們計劃結(jié)婚。當(dāng)然，上大學(xué)是不可能的了。
可是，由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母�，旣悂喭纯嗳f分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強(qiáng)的意志克制住自己。于是，她把個人的不幸化為獻(xiàn)身更大目標(biāo)的動力，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。
人們認(rèn)為，這是一次幸運(yùn)的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。
分析：
居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來的成功。
話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉(zhuǎn)折”。
2、馬克·吐溫經(jīng)商失敗
馬克吐溫作為職業(yè)作家和演說家，在文學(xué)領(lǐng)域和演說領(lǐng)域都取得了極大的成功，成為世界范圍內(nèi)受人尊敬的文學(xué)家和演說大師。但是，他在選擇文學(xué)和演說之前，曾經(jīng)試圖成為一名商人。
他先是投資開發(fā)打印機(jī)，花費(fèi)了整整3年的時間，最后把千辛萬苦借來的5萬美元全部賠光了。他又發(fā)現(xiàn)出版商因為發(fā)行他的著作賺了大錢，他很不服氣，心想：我自己寫了文章自己出版發(fā)行，所有的利潤不都是自己的嗎？為何不自己開一個出版公司呢？他于是又投資開了一家出版公司。但是，他不知道，寫作與經(jīng)商是截然不同的兩件事，他很快就因為債務(wù)陷入了困境，出版公司破產(chǎn)了，他也陷入了更大的債務(wù)危機(jī)之中。
經(jīng)過兩次經(jīng)商失敗的打擊，馬克·吐溫終于認(rèn)識到自己經(jīng)商的無能，他徹底斷絕了經(jīng)商的念頭，開始到全國巡回演講，在演講的間隙里埋頭寫作。很快，風(fēng)趣幽默的馬克·吐溫名聲大噪，成為全國知名的演說家，他膾炙人口的作品也迅速走紅。
分析：
美國政治家富蘭克林說：“寶貝放錯了地方就是廢物�！�
尺有所短，寸有所長。你也許興趣廣泛，掌握了多種技能，但是，在所有的長處中，總是有你的強(qiáng)項。成功者的原則是：去選擇最能夠使自己全力以赴的、最能夠使自己的品格和長處得以充分發(fā)揮的職業(yè)。因為唯有充分利用自己的長處，才能夠讓自己的人生增值；相反，你總是選擇自己的短處，你的人生就只能貶值。
此則素材可用來應(yīng)對“完美”、“長與短”、“成功”、“追求”、“奔跑”和“發(fā)現(xiàn)自己”等話題作文。
3、德國人的觀念
不少人奇怪，德國人制造出的機(jī)械怎么會那么堅實耐用。德國加入了歐共體后，大家才猛然發(fā)現(xiàn)，原來是在觀念上，德國人與別國根本不同。
有一個真實的例子。歐共體成員在一起研制大型客機(jī)。在試飛階段，一些國家的工作人員照例將“精心保養(yǎng)”、“小心愛護(hù)”的字樣貼在機(jī)艙的醒目位置上，以提醒前來試坐的顧客們處處小心。這幾乎是全世界的生產(chǎn)商們所慣用的“提議”。而德國人卻按照自己的觀念，撕去了那些提醒人們?nèi)绾涡⌒摹⑷绾螑圩o(hù)的字樣，請前來試坐的每一位顧客，對機(jī)艙內(nèi)的所有設(shè)施盡可能地折騰，比如廁所門，你可以盡力地硬拉硬拽，甚至摔打；對你的座位，你盡可能地?fù)u晃，甚至拆卸；凡是開關(guān)、按鈕、能轉(zhuǎn)動的地方，希望你用最大的力氣去扭動；抽水馬桶、餐具、頂燈開關(guān)……你都可以以破壞式的方式使用，從而達(dá)到最高的使用極限。結(jié)果，凡是易損易壞的部分都暴露了出來，最終得以加固完善。
德國人的產(chǎn)品之所以經(jīng)久耐用，原來在于他們對產(chǎn)品試驗時與眾不同的觀念，德國人從來不主張讓人去小心愛護(hù)。因為一件產(chǎn)品是否耐用，完全是廠家的事。
分析：
“德國人的產(chǎn)品之所以經(jīng)久耐用，原來在于他們對產(chǎn)品試驗時與眾不同的觀念，德國人從來不主張讓人去小心愛護(hù)”。
這給我們不少啟示：作文也在于與眾不同，在于把自己的特長突出展現(xiàn)出來。而這件事本身也適用于“創(chuàng)新”、“責(zé)任”等作文話題。
4 、只坐一個座位
一天，曾教授在英國乘坐地鐵時發(fā)現(xiàn)乘客很少，車廂里有不少空座位。但令人費(fèi)解的是，一名英國母親抱著一個四五歲的小男孩兒，合坐在一個座位上。
母親對于身旁的空座位毫不理會，像是沒看見一樣。小男孩兒很胖，擠坐在母親的腿上。母親的臉上沁出了一層細(xì)細(xì)的汗珠。
到達(dá)終點站后，曾教授好奇地問這位母親：“你旁邊的座位始終空著，為什么把孩子一直抱在腿上，不讓他坐到空座上去？”
那位母親笑了笑說：“我只買了一張車票，就只能坐一個座位。我不能教育孩子從小去侵占國家和公共的利益，那樣做我會很羞愧的�！�
分析：
“我只買了一張車票，就只能坐一個座位”，這句話多么富有哲理：付出與回報是成正比的。
這個故事適用于“律己”、“公德”等作文話題。
高中作文人物素材積累 篇6
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來很多人都覺得，儒家學(xué)派的一大特點是保守、守舊，上述古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學(xué)究。實際上，“信而好古”的孔子是用自身對道德的理解，結(jié)合白己對時代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為比較高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。
假如他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業(yè)老師。他作為中國哲人的獨特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬斷傳統(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長不息。
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