觀江源畫作有感
文人畫曾在中國傳統(tǒng)繪畫中占據(jù)主流，其核心是筆墨的勾斫與濃淡變化，自唐代王維創(chuàng)始之后，筆墨技法一度被發(fā)展到極致，而色彩由于被視為“匠氣”則逐漸淡出文人畫的主流。在當代，隨著社會的發(fā)展與知識的普及，“文人”一詞已不再有局限范圍，從事國畫創(chuàng)作的藝術(shù)家們都無愧為“文人”，但又別于傳統(tǒng)中的文人，作品也有別于傳統(tǒng)中的“文人畫”，我們且稱之為“后文人畫”。在“文人畫”到“后文人畫”的變革中，傳統(tǒng)亦要作出應(yīng)有的變奏。在這場變奏中，畫家江源無愧為領(lǐng)軍人物。他的作品在傳統(tǒng)中引入了當代都市風情，同時隨時代發(fā)展引入西畫元素——色彩與線面構(gòu)成，使作品承接了傳統(tǒng)又時代氣息十足。
石濤曾語“筆墨當隨時代”，對于江源來說，藝術(shù)亦當隨時代。在多元化的今天，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，信息交流步伐的不斷加速，藝術(shù)交流也愈加頻繁，藝術(shù)間的界限逐漸模糊，有的已被完全打破，組成了新的畫種，面臨這樣的境遇，藝術(shù)家們紛紛進行新的思索與嘗試，以適應(yīng)時代的變化所帶給藝術(shù)的沖擊。在這個大背景下，江源首先提出了“城市風情畫”的概念，主張要用傳統(tǒng)意味深遠的中國畫法表現(xiàn)現(xiàn)代化的城市，以符合時代的發(fā)展，并將自己的所思所感不斷付諸實踐。
江源生于揚州，雖然他于2007年因工作原因離開了揚州調(diào)至北京，但事實證明，經(jīng)過從南到北的遷見，往往最能引發(fā)藝術(shù)家對一座城市更加鮮明的整體觀，至今江源的畫中大都是江南風情，溫潤的氣息充滿畫面。同時由于江源是由建筑專業(yè)后轉(zhuǎn)專攻繪畫，其作品具有了有別于科班出身的藝術(shù)家的特質(zhì)，他的作品首先不同于傳統(tǒng)的中國畫的是，打破了山水、花鳥、人物諸畫種之間單一格局的局限性，山水畫中有花鳥，如《清秋》、《守望》;花鳥畫中有山水，比如《紅掌白鷺圖》、《三鸛圖》;人物則在風景中，如《燕子歸來》、《煙花三月》，他的現(xiàn)代都市風情組畫由都市風景、少女、花卉組成，完全打破山水、花鳥、人物的種類之別，而江源畫作蘊含的當代性主要在于此——引入現(xiàn)代城市的情景：規(guī)則的人行橫道、穿梭往來的汽車、衣著時尚的美女，以及漂亮的現(xiàn)代建筑等，并對這些城市元素進行提煉，以寫意手法表現(xiàn)于畫面，使作品具有了時代氣息。這也是他對所提出的“都市風情畫”進行的初步探索。
其實江源始終是藝術(shù)的革新者，早在2002年，他就提出了“新?lián)P州八怪”的文化概念，初衷是將當代揚州畫派提升到新高度，就像當年的“揚州八怪”是文化轉(zhuǎn)型過程中的心靈與平民社會的市俗新質(zhì)互滲在一起，構(gòu)成“怪”的整體一樣，“新?lián)P州八怪”也有同樣主旨，但“新?lián)P州八怪”不僅汲取獨特歷史文化底蘊，還擁有揚州開拓進取的風格氣象，不僅強調(diào)自由個性的表達，更重要的是現(xiàn)代元素的注入，表達時代情緒，當代智者的情緒，這與“都市風情畫”有著前后的承接，不同的是“都市”的概念更廣泛，更能說明時代問題，將現(xiàn)代都市元素注入傳統(tǒng)中國畫中，創(chuàng)作出富有時代氣息的作品。
江源除了在作品主題上進行改革探索，對于畫面的形式美亦同樣進行了思索與創(chuàng)新。在觀看江源的畫作時，給觀者的形式上的印象是作品的造型極簡，畫中的人物往往是幾根線條構(gòu)成，有的甚至略去面部五官，至于汽車、樓房、樹木、花鳥都是盡可能簡化造型，這是畫家“以書法入畫”，強調(diào)書法性線條在繪畫中的作用，這些圓潤、富有彈性、節(jié)奏極強的線條運用于繪畫中，令畫面富有生氣，達到了畫的“立骨”與“立格”。
江源的畫作同時引入色彩與點線面構(gòu)成等西畫元素，諸如他的現(xiàn)代風情組畫，由色彩與筆墨構(gòu)成了點線面抽象元素，花卉與大片的枝葉構(gòu)成面、枝蔓構(gòu)成線，而花朵、葉片與人物共同形成點元素。色彩在江源的畫中被大面積引入，成為畫面的主要構(gòu)成要素，這樣使畫面活潑生動，頗具時代氣息。江源的花卉作品則大都在畫面中留一角空白，其他地方全部畫上物象，遵從“密不透風，疏可走馬”的傳統(tǒng)構(gòu)圖法則，但其色花卉與葉子的色彩組合形成幾個大的塊面，使畫面有具象的層次空間，又有抽象的構(gòu)成因素，這樣畫作更加意味深長。
江源以其獨特經(jīng)歷和視角感受著社會與時代的變遷，并表現(xiàn)于創(chuàng)作中，其作品具有了傳統(tǒng)的中國畫和西畫從未有過的語言和境界，他本人也因此在這場藝術(shù)的變奏曲中贏得了自己的話語權(quán)和應(yīng)有的位置。
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