觀電視劇《瑯琊榜》有感
大禮當(dāng)先，步步有禮
——看電視劇《瑯琊榜》有感
前幾日，這部名叫《瑯琊榜》的電視劇著火熱了一把，我也是看到微信朋友圈中有那么多人在刷屏，所以也趁余暇之際看完了全劇。
吸引我看完全劇的因素并不是什么評(píng)得最熱的什么顏值大爆棚拉，什么美女、小鮮肉聚焦集拉的。說實(shí)話，出品任何一總電視，弄一大堆美女、小鮮肉是很容易的事。所以我對(duì)劇中人物只知道"梅長(zhǎng)蘇",而不知道什么"無(wú)哥""有哥",因?yàn)槲覐膩聿魂P(guān)注所謂的什么明星。正像上次在杭州偶遇香港大咖方中信，當(dāng)旁人都在說方中信要來了，我卻問方中信是誰(shuí)？當(dāng)他出現(xiàn)在面前時(shí)，我才知道方中信就是這位老兄，因?yàn)槲以趲撞坑耙暲锱鲆娺^他，其名我是永遠(yuǎn)不會(huì)記住什么的。
讓我看完這部電視的原因有二個(gè)，一是對(duì)宋齊梁陳南北朝這段歷史有了補(bǔ)遺，二是劇中考究的禮義禮節(jié)。
《瑯琊榜》原著是一部架空歷史的網(wǎng)絡(luò)小說，小說中的朝代當(dāng)然是虛構(gòu)的。但編劇為了讓劇情更有真實(shí)感，改編后，故事背景被設(shè)定為"南梁大通年間".
南梁是歷史上真實(shí)存在的朝代。東晉滅亡之后，南朝共經(jīng)歷四個(gè)朝代——宋、齊、梁、陳。梁是南朝第三個(gè)朝代，建于公元502年，史稱"南梁",也稱"蕭梁"."大通"是梁武帝時(shí)期使用的年號(hào)，即從527年3月至529年9月。
其實(shí)南朝和北朝并存的時(shí)間并不長(zhǎng)，只有142年時(shí)間，即從439年至581年。439年，北魏滅北涼，統(tǒng)一北方，與南朝的劉宋形成對(duì)峙之勢(shì)，真正意義上的（或狹義上的）南北朝才正式開始。而581年，楊堅(jiān)代周建隋，真正意義上的南北朝已經(jīng)結(jié)束了。
也許是因?yàn)槟甏^于久遠(yuǎn)，也許是因?yàn)樯贁?shù)民族入侵中原，也許是因?yàn)榇蠖喑^"短命",南北朝不像唐、宋、元、明、清那樣為人熟知。我是喜歡看歷史的，但對(duì)這段歷史知之也不多。于是借看《瑯玡榜》之際，去翻閱了一下這段歷史，驀然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)南北朝的精彩紛呈并不遜于風(fēng)云三國(guó)、盛世大唐。
于是乎，我就被這總電視劇吸引住了，一集一集地看下去，直至看完。全劇以審清冤案、扶持明君、振興山河為主線，講述了"麒麟才子"梅長(zhǎng)蘇才冠絕倫、以病弱之軀撥開重重迷霧、智博奸佞，為昭雪多年冤案、扶持新君所進(jìn)行的一系列斗爭(zhēng)。梅長(zhǎng)蘇在國(guó)仇家恨、兄弟情義的漩渦中見招拆招、游刃有余，奏出了"江左梅郎"赤子之心下的一曲慷慨悲歌。
既然這段歷史曾經(jīng)有過精彩，所以無(wú)須去計(jì)較"梅長(zhǎng)蘇"有無(wú)其人，也不必去較真這個(gè)故事的真?zhèn)�，劇中人物的真假了�?/p>
朝代雖短，但其故事不短，加上歷朝歷代關(guān)注的人不多。所以為后人留下更多的創(chuàng)作題材和空間，《瑯玡榜》讓人覺得還是有看頭的
當(dāng)然我覺得最可取之處，是這總電視劇中的禮義禮節(jié)之考究是這么多電視劇看下來光見的，可見編劇者和制作者對(duì)這段歷史有過認(rèn)真的考證，以一斑窺全貌，可知此電視劇非彼濫劇之類。
緣何這么說？是因?yàn)槟媳背瘯r(shí)代在我國(guó)諸多朝代中是比較講究禮義禮節(jié)的，歷史有高度的評(píng)價(jià)，說此時(shí)代的"三禮學(xué)"是"上承漢學(xué)，下啟宋學(xué)。"
眾所周知，我們大中華自古就有懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的習(xí)俗，所以被稱之為"禮儀之邦".禮儀在古代社會(huì)規(guī)范著人的道德和行為，也是文明的象征，是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。禮儀在歷史上被不斷的修正、完善、繼承和發(fā)揚(yáng)。"禮"在社會(huì)無(wú)時(shí)不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。
而整個(gè)南北朝時(shí)期，統(tǒng)治者重視禮的教化功能，整個(gè)社會(huì)形成了濃郁的敬禮、遵禮之風(fēng)。這一時(shí)期，禮被用于政權(quán)的建設(shè)與鞏固。對(duì)于南朝人來說，興禮樂、倡禮學(xué)與國(guó)家的興亡密切相關(guān)；對(duì)于北朝人來說，學(xué)習(xí)、吸收中原的禮樂文化與爭(zhēng)奪華夏文明的正統(tǒng)地位息息相關(guān)。
而梁武帝蕭衍（就算是劇中的這位皇帝）的文化水準(zhǔn)在南朝皇帝中可以說是最高的。他當(dāng)皇帝以來，在國(guó)內(nèi)是實(shí)行一種溫和的政策，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也重視文化的發(fā)展，重視禮義禮節(jié)教育。
這部電視劇大多的劇情都纏繞在父子、母子、姑侄等都血緣關(guān)系的人情網(wǎng)中，而這些人又是君臣、宮妃等上下級(jí)的關(guān)系。在這個(gè)有點(diǎn)復(fù)雜的關(guān)系中，編劇安排得非常合道，遵循"大禮當(dāng)先，步步有禮"的原則，讓這部看似虛構(gòu)的小說，卻覺得有歷史的真實(shí)感，更有弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神的宣傳教育。
先行君臣之禮，再聚父子、母子之語(yǔ)，無(wú)論是在朝上，還是庭下，自始至終都不"廢禮".而且言行一致。
然后具體到禮節(jié)的細(xì)節(jié)更有：站姿有禮，坐姿有禮，見面揖禮，稽首有禮，女子行走有禮，等等，可以說整部電視劇禮義貫穿其中。
中國(guó)禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古人優(yōu)秀的涵養(yǎng)我們不能丟。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人心浮躁，三觀畸形，堅(jiān)持揚(yáng)棄的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行辯證的吸收與創(chuàng)新性的改造，未嘗不是一件好事。
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