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《青蛇》觀后感
在民間傳說(shuō)《白蛇傳》中，白娘子與許仙的婚姻是世俗家庭的模范，郎才女貌，夫妻恩愛(ài)。而青蛇，只是白娘子的陪襯。
改編自李碧華的同名小說(shuō)的電影《青蛇》由徐克導(dǎo)演，張曼玉、吳興國(guó)、趙文卓、王祖賢主演，電影劇情與傳統(tǒng)講述方式不同，是從青蛇的角度去探討青蛇、白蛇、許仙及法海之間的情感糾葛，對(duì)人間是否有情及情為何物提出質(zhì)疑。
青蛇的人間探索，孩童的成人之路
影片開(kāi)始，修煉千年的白蛇帶著五百年道行的青蛇化為人形，相互纏綿著在大雨之夜“降臨”人間。這時(shí)候的青蛇像一個(gè)剛出生的嬰兒，對(duì)眼前的一切——淫歌漫舞的妓院，舞動(dòng)肢體挑逗眾人的印度舞女——感到好奇，并隨即開(kāi)始模仿印度舞女的舉動(dòng)去挑逗她。她“降生”人間后第一眼看到是一個(gè)充滿情欲的世界，她認(rèn)為人的世界就是這樣，所以后來(lái)她會(huì)去勾引許仙和法海，這是她認(rèn)為修成人的首要課題。
弗洛伊德的理論認(rèn)為，人的發(fā)展過(guò)程就是“性”的發(fā)展過(guò)程。所有的人不分男女，出生后第一個(gè)性能量投注的對(duì)象都是母體——嬰兒出生之后第一個(gè)見(jiàn)到的是母親，最早接觸到的是乳房，這時(shí)他已經(jīng)有了原始的性需求，他通過(guò)用嘴吸吮乳房這個(gè)動(dòng)作獲取食物和性的滿足。而后來(lái)小青在勾引許仙時(shí)腦海里的“性幻想”卻是最初和印度舞女調(diào)情的畫面，這反映了人最初的性能量沒(méi)有男女性別的區(qū)分，投注的對(duì)象都是母體（女性）。所以也有心理學(xué)家認(rèn)為女性是天生的同性戀者，這也是為人的潛意識(shí)所接受的，比如公共場(chǎng)合兩個(gè)女孩可以拉手、擁抱，但兩個(gè)男孩子這么做就不太被接納。
接著，在與許仙相遇前，白蛇開(kāi)始教導(dǎo)青蛇怎么做人：怎么學(xué)人走路、說(shuō)謊、學(xué)習(xí)人的七情六欲。這時(shí)，青蛇將白蛇當(dāng)作母親、導(dǎo)師、戀人。這好比在嬰兒早期，人的關(guān)系對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是二元的，第一是母親，第二是自己，這時(shí)父親是不存在的。這樣的二元關(guān)系很有可能發(fā)展成為戀母情結(jié)，稱為“俄狄浦斯情結(jié)”，會(huì)表現(xiàn)為孩子對(duì)母親的依戀、模仿和崇拜。影片后來(lái)青蛇誘法海的動(dòng)機(jī)可以理解為她在下意識(shí)地模仿白蛇引誘許仙。
然后許仙出現(xiàn)，姐姐白蛇（母親）的愛(ài)被分割了。這象征著孩子到四、五歲的時(shí)候才意識(shí)到有父親的存在，這時(shí)父親就像第三者一樣介入了孩童和母親的“戀愛(ài)”關(guān)系，“搶走”了母親。影片中的這一段青蛇、許仙、白蛇的“三角”關(guān)系正反映了人類原生家庭中孩子與父母的“三角”關(guān)系。此時(shí)，孩子可能會(huì)形成各不相同的模式：有的男孩子在與父親的競(jìng)爭(zhēng)中退敗轉(zhuǎn)而崇拜父親；有的女孩子發(fā)現(xiàn)父親比母親更強(qiáng)，轉(zhuǎn)而和母親競(jìng)爭(zhēng)父親，形成“戀父情結(jié)”，等等。
接下來(lái)的成長(zhǎng)階段，孩子開(kāi)始脫離原生家庭進(jìn)入社會(huì)。影片中白蛇一直“灌輸”給青蛇一個(gè)進(jìn)化的等級(jí)序列：妖不如人，人是萬(wàn)物之靈，要學(xué)著修行做人，而佛是最高最有力量的。但在青蛇自己的探索中并沒(méi)有得到這樣的印證：“為人師表”的老實(shí)人許仙，根本禁不起誘惑，并且懦弱自私毫無(wú)擔(dān)當(dāng)；作為“佛的代言人”法海，最終也沒(méi)能抵擋住情欲誘惑，動(dòng)了七情六欲。她發(fā)現(xiàn)“母親”白蛇的那一套“等級(jí)序列”是不對(duì)的。她開(kāi)始質(zhì)疑白蛇的教導(dǎo)，就像每一個(gè)孩子對(duì)世界的探索會(huì)有自己的發(fā)現(xiàn)，形成自己的價(jià)值觀。但原生家庭的價(jià)值體系經(jīng)常會(huì)根深蒂固地影響孩子，讓他們?cè)谟龅絾?wèn)題的時(shí)候很難做出自己的判斷和決定。
而一個(gè)人成人的標(biāo)志是什么？導(dǎo)演在片中給出了自己的答案：白蛇為救許仙水漫金山，最終法力不支葬身水底，青蛇看到自己追隨和崇拜的姐姐（母親）付出了全部卻終究被辜負(fù)，她流下了心疼的眼淚——她體會(huì)到了人間的愛(ài)，這代表她修成了人。有話說(shuō)：只有學(xué)會(huì)了愛(ài)，人才具有了人性。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中探索、試煉、付出、受挫，歷經(jīng)世事之后，體會(huì)到“愛(ài)”的真意，才標(biāo)志著真正的長(zhǎng)成。
青蛇、白蛇：一個(gè)女人的兩面
劇中的白蛇識(shí)大體、懂分寸、溫柔端莊，得到世人認(rèn)可與尊重；青蛇則是生性頑皮、放縱情欲、不循規(guī)蹈矩。片頭白蛇和青蛇蛻變?yōu)槿松頃r(shí)，兩人如雙生般糾纏在一起，就暗示著她們其實(shí)是一體的，這是一個(gè)女人的兩面。
在幾乎所有的文化和宗教中，“蛇”都是欲望、性和攻擊的象征，這三者又是人的“本我”的特質(zhì)。影片中，青蛇代表的蛇性、許仙代表的人性和法海代表的佛性，正好對(duì)應(yīng)了佛洛伊德理論中的本我、自我和超我。
青蛇與白蛇的不同代表著女性內(nèi)在兩種能量的分裂與糾結(jié)——白蛇拋棄自己的本性，竭盡全力去做一個(gè)人間的賢妻良母，同時(shí)以自己的價(jià)值觀“勸誡”青蛇，這是一個(gè)女人內(nèi)在的“超我”對(duì)“本我”的打壓以及對(duì)“自我”的綁架；青蛇正代表著女性的“本我”，天然具有對(duì)性的渴望、無(wú)視倫理尋求自身滿足的本能，是人最原始也最真實(shí)的需要。
反觀千百年來(lái)中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)，要么被道德（超我）綁架，要么被欲望（本我）驅(qū)使，而作為調(diào)控這兩者的“自我”是缺席的。反映在當(dāng)今的社會(huì)，很多女孩要么放縱“本我”的欲望，包括隨意的性行為、一味追逐物質(zhì)享樂(lè)；要么就是被“超我”的道德標(biāo)簽捆綁，認(rèn)為原始的渴望很羞恥，不能接納真實(shí)的自己而難以進(jìn)入親密關(guān)系。
在影片中，導(dǎo)演明顯傾向于尊重甚至張揚(yáng)人的“本我”，諷刺和揭穿“超我”的虛偽和不堪一擊。青蛇被塑造成為一個(gè)愛(ài)憎分明、果敢真實(shí)的真性情代表；白蛇則因?yàn)閴阂直拘砸晃蹲非髸x級(jí)為人而失去了自我，最終悲劇收?qǐng)觯欢怼俺摇钡姆ê８潜恢S刺得一文不值：他的修行克制不了作為人身必然具有的情欲而使他惱羞成怒。
佛洛伊德的精神分析理論認(rèn)為，超我具有懲罰的功能，本我卻具有將思想變現(xiàn)的強(qiáng)大能量，兩者的對(duì)立沖突需要居中的自我來(lái)調(diào)節(jié)。在真實(shí)的生活中，本我、自我和超我都是人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化而形成的天然構(gòu)造，是人在自然界求生存的過(guò)程中，各種模式、信念互相博弈的結(jié)果，是一種平衡，刻意去割舍或壓抑任何一部分，都會(huì)使人無(wú)法成為完整的人。
劇中許仙享受白蛇的賢惠，同時(shí)又抵抗不住青蛇的誘惑，這反映出男人對(duì)女人的兩面都難以割舍，他需要的是一個(gè)完整的女人。只有正視并接納自己內(nèi)在的兩面，整合兩種能量，女人才能活得自在，并運(yùn)用自身的資源滿足自己的需要。
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