觀《天道》有感
看完一部影視作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。但是觀后感有什么要求呢？以下是小編整理的觀《天道》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
觀《天道》有感1
昨天我已將電視劇天道看完再次匯報本人學(xué)習(xí)成果由于在下心智未開所學(xué)有限若言又不當之處請見諒！
首先談一下自己的感受這部作品在中央電視臺只播了兩集便停止了因為這里面包括了一些與社會相叛逆的地方不過這正是了解人性的突破口主人公丁元英表面上對我們中國幾千年的忠孝文化成見很大而其實那卻是對人性本身之純凈的一種向往有些東西不需要外表華麗的修飾而其純粹的本身便是最美好的這給了一些國學(xué)理學(xué)學(xué)者一個重大的開示勿著像問題的表面往往是迷惑人的眼球如果能透過表面現(xiàn)象來看到更深遠的東西并加以真正的理解那便是真學(xué)問
2.談一下修行的問題南懷瑾老師說過學(xué)者們有一個很大的通病這也是幾千年文化的產(chǎn)物就是既要清高又怕窮真正的佛菩薩不怕臟地獄很臟但是他不怕哪里都去得度一切眾生這便是佛菩薩了在我看來若想有個成果的修行整天在家念佛是不夠的更要通過文化了解社會的另一面通過可名的文化來了解人性的實質(zhì)
譬如孝道我們中國的孝道提倡幾千年了而這恰恰證明了我們的民族在這個地方有缺陷孝非孝是名為孝這個東西本來就像人的胳膊大腿一樣是人本該有的本該如此卻又提倡那就說明是本質(zhì)出了問題了解問題的陰陽面之后無所掛礙那便是明心見性的基礎(chǔ)了
孔子問學(xué)生曾皙理想的世界(有點偏差但可以這么說吧)曾皙說：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風舞雩，詠而歸。注釋(暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來)表面看起來很平實可這應(yīng)該就是蕓蕓眾生心中的樂土了吧
一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應(yīng)作如是觀
觀《天道》有感2
天道 觀后感 昨深夜1：30，整整3天，看完了24集國產(chǎn)片電視劇《天道》。作者以獨特的審視人性的視角，導(dǎo)演以話外音的編導(dǎo)手法，其整部影片給人以極大的震撼力！《天道》確實是一部有思想深度的影劇，劇中對人性的內(nèi)心世界的剖析很真實與到位。
男主角丁元英到底是“人”是“魔”？社會人自會有各自的評價。作為刑警的女主角芮小丹的思想構(gòu)架也給人以無限的想象空間。
在劇中所有人物的命運以及事件的發(fā)生都圍繞著一個主題：文化屬性問題。不同的文化屬性與觀念就會得出不同的結(jié)論，各個人物的命運也無不是文化屬性的產(chǎn)物以及犧牲品。
很久未看到如此獨特風格的影片了，真是悲慘��！
如近幾年，國外的獲奧斯卡的影片已很難看到，前幾天，上�！敦敻蝗松奉l道采訪曾經(jīng)在電視劇《暗算》中扮演男主角的演員（現(xiàn)在是制片、導(dǎo)演、演員于一身）柳云龍時，他說道：為什么這幾年中國不在進口獲奧斯卡的影片，不是花錢太貴的問題，主要是怕這樣的影片沖擊中國的影視市場，減少票房收入。
一句話點破了一個國家的文化屬性的命脈！
觀《天道》有感3
丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。”可見丁元英的十足的個人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過人之處在如下幾個方面顯得淋漓盡致。
一、對傳統(tǒng)文化的反思：我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什么文化？是真理真相的文化還是弱勢文化？是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化？任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮？窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的'文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系，太可怕了。
傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。
二、文化屬性：芮小丹問，文化屬性？沒聽過這個詞，這個很重要嗎？《天道》中丁元英說，透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
三、孝道：講責任本來就已經(jīng)錯，說孝道再加個美德就更是錯，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來，本該如此！孝順是到底個什么東西？是美德，是非得把所有的干凈地兒弄臟了，才踏實的東西。
如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴為條件的話，我就真不知道我是個什么東西了。
養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深，你永遠想的就是還債報恩，所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老，就越容易覺得吃虧，心里就越苦。
四、五臺山論道：這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺山智玄大師是如何評價丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣；還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。
所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。
以貧僧看來，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。
五、布局思維：在丁元英的布局中，丁元英從目標，結(jié)果進行倒推，用哪些城市做托，什么時間在哪個展廳做聲勢，甚至連對方起訴，打官司都是預(yù)計好的，所有的設(shè)計都是預(yù)期的，包括對劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應(yīng)也有所預(yù)測。
丁元英不僅僅精心設(shè)計了這個布局，而且對過程中的人、事、物做了預(yù)測，留存了一定的變量，并且有做好了相應(yīng)的對策。丁元英用這種布局迅速完成了三級跳，讓格律詩這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時間就走到了其它品牌多年都沒有走到的位置。
世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……
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