《覺醒年代》觀后感匯編
認(rèn)真品味一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編收集整理的《覺醒年代》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《覺醒年代》觀后感 1
《覺醒時(shí)代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)讀物，展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、繼而到中國(guó)共產(chǎn)黨成立等歷史事件。以陳獨(dú)秀、李大釗等愛國(guó)救國(guó)人士為第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當(dāng)時(shí)受辱的舊中國(guó)，內(nèi)有政府的不作為，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時(shí)就體現(xiàn)出了陳獨(dú)秀等愛國(guó)人士，在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出的大義，也體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢(shì)所趨。
在危急的時(shí)刻一批批的愛國(guó)人士將生死置之度外前赴后繼的希望救人民于水火之中，經(jīng)過(guò)了一系列的探索，在俄國(guó)的十月革命過(guò)后，給了中國(guó)一條全新的發(fā)展道路，那就是馬克思主義道路，于是乎中國(guó)共產(chǎn)黨高舉以馬克思主義道路發(fā)展的旗幟，用以氣勢(shì)磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經(jīng)過(guò)黨的一百年來(lái)的探索與實(shí)踐，事實(shí)上也證明了馬克思主義道路是唯一也是最適合中國(guó)發(fā)展的一條道路，也是一項(xiàng)需要時(shí)間發(fā)展的長(zhǎng)期任務(wù)，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮斗，在當(dāng)今新中國(guó)成立七十余年，建黨100年的時(shí)候，我們國(guó)家從剛開始的一青二白到如今的蓬勃發(fā)展，都是在一代代像陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳回歸，發(fā)展一帶一路建設(shè)，促進(jìn)各國(guó)互贏，成為常任理事國(guó)等等，在科技方面，我們從靠外國(guó)進(jìn)口到自主研發(fā)，中國(guó)天眼，是世界最大的望遠(yuǎn)鏡，北斗衛(wèi)星，再到登月，這都是一代代先驅(qū)者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和，就拿這次的疫情來(lái)講，我們國(guó)家嚴(yán)陣以待，我們的黨也積極采取應(yīng)對(duì)措施，頒布一系列的利民政策，以人民為中心，與他國(guó)形成強(qiáng)烈對(duì)比，我們努力控制，嚴(yán)加防范，響應(yīng)黨的號(hào)召積極采取防范，醫(yī)護(hù)人員也日以繼夜的研制疫苗，讓我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家的強(qiáng)大。
我們作為青年一代要將愛國(guó)銘記于心，國(guó)就像是肥沃的'土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國(guó)，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠(yuǎn)，努力奮斗，因?yàn)樵诓痪玫膶?lái)我們也會(huì)成為國(guó)家的中流砥柱，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力，所以只有現(xiàn)在努力奮斗，才會(huì)在以后國(guó)家需要的時(shí)候奉獻(xiàn)出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一聲嘆息。祖國(guó)的強(qiáng)大，就依靠我們青年一代。我們不能像有的人那樣混水摸魚，渾渾噩噩的度過(guò)我們的漫長(zhǎng)歲月，而是應(yīng)該像陳獨(dú)秀、李大釗那樣為了祖國(guó)，為了未來(lái)，為了我們的美好時(shí)候而努力奮斗，揮灑青春和汗水，以后的你會(huì)感謝現(xiàn)在努力的你自己。前輩吃過(guò)的苦我們可能沒體會(huì)過(guò)，那是什么樣艱難險(xiǎn)阻的滋味，但我們能竭盡全力去為國(guó)家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陳獨(dú)秀、李大釗等人永遠(yuǎn)存于我們心中，那是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣，也是前進(jìn)的動(dòng)力與方向。
《覺醒年代》觀后感 2
在這個(gè)漫長(zhǎng)而又短暫的寒假，我觀看了一部電視劇《覺醒年代》，使我的內(nèi)心無(wú)比的激動(dòng)，想到里面的人物我就感到回味無(wú)窮。
《覺醒年代》講述了新文化所處的那段時(shí)代的社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇展示了100年起中國(guó)先進(jìn)分子和一群熱血青年的不斷追求真理并且慢慢摸索，摸索著就中國(guó)的道路。五四運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)兩面大旗，五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，凝聚民族力量。這是一條當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的道路，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史使命，需要一代接一代的人不懈努力和奮斗。
在這部劇中，我最喜歡陳獨(dú)秀這個(gè)人物。因?yàn)樗凇丁稅蹏?guó)心與自覺心》中發(fā)表:“國(guó)人無(wú)愛國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)無(wú)自覺心者，其國(guó)必殆。二者無(wú)懼，國(guó)必不國(guó)�！彼郧嗄耆艘选皭蹏�(guó)”二字鐫刻在心間，流淌于血液內(nèi)化于心，外化于行，立志報(bào)效國(guó)家。
作為21世紀(jì)的新中國(guó)青年，我們應(yīng)該以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)，不斷培養(yǎng)自己報(bào)效國(guó)家，社會(huì)和人民，在其境中體現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者，開拓者，五四運(yùn)動(dòng)的精神綻放更加奪目的時(shí)代光芒，讓復(fù)興之路在新的無(wú)數(shù)青年腳下越走越長(zhǎng)。
觀《覺醒時(shí)代》有感七
《覺醒時(shí)代》是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目、是重大革命歷史題材史詩(shī)巨制。
該劇主要以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會(huì)風(fēng)情和人生百態(tài)。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適之從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的`傳奇故事為基本敘事線。以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
讓我感悟最為深刻的不是思想家革命家的激情演講，而是那一個(gè)個(gè)不經(jīng)意反映出社會(huì)底層的勞動(dòng)人民的生活的畫面。孩子們就坐在泥濘的路上，與坐在車?yán)�，手里拿著燒餅的富家少爺、小姐截然不同。一個(gè)婦女高叫著:“賣孩子、賣孩子�！彼麄兣d許是被拋棄了，又或許是被這可惡的人販子拐走了。還有那些官兵斬首后，一個(gè)又一個(gè)的婦女拿著饅頭、花著錢、蘸著人血，可笑地以為自己可以拿它救活自己的孩子。除了愚昧和無(wú)知，貧窮也是他們迷信的根源。
但好在，有了這些革命青年，咱們的中國(guó)“活”過(guò)來(lái)了，不會(huì)再有人相信這種荒謬至極的救治方法。雖然現(xiàn)在中國(guó)已成為了數(shù)一數(shù)二的大國(guó)，但我們?nèi)砸斡洑v史，為咱們的新中國(guó)做出貢獻(xiàn)。
《覺醒年代》觀后感 3
重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺醒年代》在央視開播，看完久久不能平靜。通過(guò)劇集，讓我近距離的看到了他們本身。該劇講述了從《青年雜志》辦立，到中共一大召開，中間太多人物震撼我心。我看到仲甫先生鮮活的人格魅力，守常先生關(guān)心大眾疾苦，二人甘為革命犧牲自我的決絕；蔡公一代北大校長(zhǎng)的風(fēng)姿，讓人肅然起敬；年輕的延年，喬年，世炎，仲懈，心剛…一群青年人的一顆愛國(guó)之心。
該劇帶給我的感動(dòng)太多，讓我每每為年輕的生命心痛不已，感慨他們?nèi)绱说娘L(fēng)華正好，卻被迫害致死。他們一定是死得其所，為信仰不惜所有。他們不是幾個(gè)人，是一眾革命先人的縮影，他們年紀(jì)輕輕就為這個(gè)國(guó)家付出寶貴的生命，這就是中國(guó)的脊梁。
劇中毛澤東的出場(chǎng)是兩分鐘的奔跑，他穿過(guò)長(zhǎng)沙街頭，懷中緊抱著《青年雜志》，雨中的長(zhǎng)沙所呈現(xiàn)的是20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影：朱門酒肉臭，路有凍死骨。整個(gè)畫面是一個(gè)“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的時(shí)代的隱喻。
該劇明確寫清楚了在明清帝國(guó)覆滅后，無(wú)論是通過(guò)科舉還是功蔭都無(wú)法進(jìn)一步完成社會(huì)身份構(gòu)建的一批人的生存和精神狀態(tài)；它體現(xiàn)了民國(guó)初年通過(guò)科舉獲得政治身份的人的自傲與膽怯和沒能參加科舉青年的沖動(dòng)和執(zhí)著。
年輕時(shí)，陳獨(dú)秀勸諫其想當(dāng)縣長(zhǎng)的朋友孟鄒說(shuō)過(guò)：“在這年頭，當(dāng)官是最高危最短命的職業(yè)，那說(shuō)完蛋就完蛋，不如開一書社，一能謀生，二能為革命籌集資金�！边@里也充分體現(xiàn)著明清社會(huì)結(jié)構(gòu)并不足夠本質(zhì)，看起來(lái)可以以士人身份成為統(tǒng)治階級(jí)的.一員，但士人身份是虛假的，階級(jí)地位是晃動(dòng)的。換言之如果滿足于此，那等待的結(jié)果只有慢性死亡。在當(dāng)時(shí)分配資源系統(tǒng)不足以支撐社會(huì)發(fā)展下，五四運(yùn)動(dòng)給明清青年士人以古典的方式登上舞臺(tái)，我黨和國(guó)民黨均提供了這個(gè)渠道�？础队X醒年代》讓我們學(xué)會(huì)要真正理解社會(huì)生產(chǎn)，構(gòu)建與當(dāng)下甚至未來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)的社會(huì)身份。
當(dāng)時(shí)的陳獨(dú)秀們的階層到今天還需要覺醒來(lái)打破，打破的不是經(jīng)濟(jì)階層而是思想階層。當(dāng)今社會(huì)是因?yàn)樵诼浜蟮牡貐^(qū)，在貧窮的地區(qū)，很多人的思想和心智依然得不到教育資源的啟蒙和人脈資源的開眼界。所以即使陳獨(dú)秀覺醒年代一百年后的今天，還有很多人因?yàn)槁浜�，思想和心智還是沉睡著的。然而今天的社會(huì)又發(fā)展太快，快得讓很多人看到的只是貧富差距而不是思想差距，看到的是紙醉金迷，看不到的是思想貧乏和心智不成熟。所以很多人都心態(tài)浮躁，愛攀比，活得不開心，抱怨社會(huì)，抱怨起點(diǎn)低，仇富。所以有了更多防不勝防的誘惑和騙局。
作為當(dāng)代青年人，我們的脊梁又該何去何從？私以為修身齊家治國(guó)平天下，我們首先就要修身。善良和愛永遠(yuǎn)是這個(gè)世界最偉大的東西，當(dāng)以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。愿當(dāng)代青年能夠仰望星空，秉承先輩愛國(guó)之精神奮勇前行，激勵(lì)自己：祖國(guó)需強(qiáng)大，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。
《覺醒年代》觀后感 4
逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒。
——題記
看完老師布置的12集《覺醒年代》后，再次拾起筆來(lái)，想在此寫寫自己對(duì)這部影視劇的評(píng)價(jià)。覺醒年代是由于和偉，張桐，張晚意等一批沒有流量的老戲骨主演的，作為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播，沒有營(yíng)銷，沒有熱搜，沒有詞條，就是這么低調(diào)的，過(guò)了十多天，沒有說(shuō)教，沒有無(wú)聊，沒有為了獻(xiàn)禮而拍攝的臭毛病，有的只是慢慢陳述那段歷史，那段崢嶸歲月，講述她從何而來(lái)，又為何而來(lái)？
查找《覺醒年代》相關(guān)背景資料時(shí)，網(wǎng)頁(yè)上各種聲音眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)其演的不好，有說(shuō)不符合歷史的，這些都僅是表層的。我想說(shuō)的是如果你僅看一眼就這般評(píng)議它未免也太過(guò)跟風(fēng)了吧，經(jīng)典就是經(jīng)典，毋庸置疑，在我看來(lái)這反而是一部值得我們?nèi)珖?guó)上上下下的人都細(xì)細(xì)揣摩的影片。
《覺醒年代》劇如其名，講述的是從袁世凱竊取革命果實(shí)到中國(guó)紅船革命之間近十年的.歷史，短短十年，喚起了中國(guó)這沉睡了數(shù)百年的巨龍。陳獨(dú)秀，李大釗，毛澤東，胡適，蔡公，魯迅等人成為這期間中國(guó)人思想之啟蒙，他們共同經(jīng)營(yíng)著新青年雜志社，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)，他們是光，照耀著中國(guó)這片廣袤的土地。
黑漆漆的“吃人”社會(huì)終于覺醒了。
看劇的過(guò)程中，我被一些影片細(xì)節(jié)所打動(dòng)，李大釗在日本早稻田大學(xué)的講話，“逆歷史潮流者必被時(shí)代的洪流所淹沒"。一群日本留學(xué)生中斬釘截鐵的他似乎象征著中國(guó)的意志。還有一幕尤為感人，陳獨(dú)秀的長(zhǎng)子陳延年立志要靠自己謀取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫襤褸的他和弟弟卻要看人眼色，飽受折磨，腿腳不方便的老年人背上背著兩三大袋糧食沒站穩(wěn)，倒了下來(lái)，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鮮紅的血印折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)之腐敗，處處充滿酸臭味的吃人社會(huì)，平民老百姓過(guò)得連牲畜也不如，延年和喬年啃著發(fā)了霉的干窩窩頭，身為哥哥的延年盡管生在黑暗中，卻一心向陽(yáng)，碗中的一只小螞蟻也要將它放歸自然，這要是放現(xiàn)在，螞蟻早被人們碾死了。
劇中無(wú)聲勝有聲的細(xì)節(jié)片段太多了，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，但從這些英雄的革命先驅(qū)身上，我們都不難發(fā)現(xiàn)，它們愛才愛國(guó)，不畏懼犧牲，心系革命，他們是革命的先驅(qū)，是中國(guó)14億人共同的偶像。
這部劇中涉及眾多，革命社會(huì)底層的婚姻，友情等眾多領(lǐng)域來(lái)自那個(gè)封建時(shí)期的韻味，只有細(xì)細(xì)揣摩才能悟出來(lái)，那時(shí)似乎每個(gè)人不論底層人士還是學(xué)術(shù)人士，都會(huì)有一場(chǎng)無(wú)奈的婚姻。
伴隨著共產(chǎn)黨的成立，影片即將落幕，我想說(shuō)的是，影片會(huì)落幕，而那段深入人心的歷史永遠(yuǎn)都不會(huì)落幕。
中國(guó)之覺醒并非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅(jiān)守。
謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給那些革命先驅(qū)者們，歷史永存，國(guó)家騰飛，都源于你們的堅(jiān)守……
《覺醒年代》觀后感 5
百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國(guó)，“青年要為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無(wú)涯之生”。發(fā)出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。
青年是黨的活力源泉、國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，更要學(xué)習(xí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈的革命精神，涵養(yǎng)革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的斗爭(zhēng)意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。
李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅(jiān)信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終于找到了一條適合中華民族發(fā)展的道路，堅(jiān)定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想�，F(xiàn)在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。
強(qiáng)烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國(guó)正處于山河破碎、生靈涂炭、內(nèi)憂外患。他說(shuō)：“感于國(guó)事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國(guó)出路在哪里，民族的未來(lái)在哪里，他無(wú)數(shù)次扣心自問。他苦苦尋找如何拯救病態(tài)的民族，真理之光何時(shí)才能照耀中華民族的未來(lái)。直到馬克思主義傳到了中國(guó)，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。
堅(jiān)定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恒、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學(xué)習(xí)馬克思主義偉大思想，學(xué)深悟透馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，1918年，發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，深厚的.革命情懷，強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神，李大釗同志始終懷著執(zhí)著的理想信念，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標(biāo)桿，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。
永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業(yè)，奮斗了終生。作為杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他在復(fù)雜的困難面前從沒有退縮過(guò)，在艱苦的斗爭(zhēng)中從沒有放棄過(guò)，在嚴(yán)酷的刑具面前從沒有畏懼過(guò)。奮斗是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮斗的心，為了民族的未來(lái)，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮斗激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮斗精神，為了偉大的民族復(fù)興，積極做偉大事業(yè)的踐行者。
青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠(yuǎn)屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進(jìn)的道路。新時(shí)代的我們要努力培養(yǎng)民族復(fù)興大任的責(zé)任感，做到腳踏實(shí)地、不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷努力。
《覺醒年代》觀后感 6
最近很火的一部劇《覺醒年代》振奮著許多中國(guó)人的心，在書本中認(rèn)識(shí)的魯迅、李大釗、陳獨(dú)秀等在電視中鮮活了起來(lái)，有直言不諱的錢玄同，有點(diǎn)“目中無(wú)人”的陳獨(dú)秀，淡定從容的蔡元培，耿直傲骨的李大釗…每個(gè)人的性格色彩分明，也從劇中進(jìn)一步了解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容并包”，看著看著也讓人為之動(dòng)容，內(nèi)心振奮。
本劇以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志為主線，通過(guò)開展新文化運(yùn)動(dòng)來(lái)提高國(guó)民素質(zhì)，提高中國(guó)青年的思想，從而使國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。劇中會(huì)出現(xiàn)一些對(duì)立面，如崇尚帝制的辜鴻銘，看似總和陳獨(dú)秀等人做對(duì)，但他并不是不愛國(guó)，相反，正因?yàn)樗麅?nèi)心對(duì)于愛國(guó)的堅(jiān)守，才會(huì)那么反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。在他看來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化地位是無(wú)法撼動(dòng)的，他崇尚儒家思想，認(rèn)為中國(guó)人用心靈體驗(yàn)生活，我們有情感、懂得換位思考，也就是他內(nèi)心的中國(guó)人的精神，而西方是以“頭腦”體驗(yàn)生活，而當(dāng)陳獨(dú)秀提出要吸收國(guó)外的先進(jìn)思想來(lái)改變國(guó)民素質(zhì)時(shí)，他必然是極其反對(duì)的，這種反對(duì)也是他愛國(guó)的一種表現(xiàn)。至于誰(shuí)對(duì)又誰(shuí)錯(cuò)呢？無(wú)法說(shuō)明，這跟一個(gè)人所處的環(huán)境有關(guān)，接受的教育受熏陶的思想有關(guān)，同樣是愛國(guó)這件事，怎么每個(gè)人都有自己的理解和選擇。在劇情第十一集時(shí)，我終于拋棄了對(duì)辜鴻銘的偏見，他對(duì)國(guó)家濃濃的愛，對(duì)中國(guó)人精神的透徹理解，用他所堅(jiān)信著的方式不斷給西方人輸送中國(guó)人精神，讓人感動(dòng)和震撼，也為一開始對(duì)他的不良印象感到自己的片面和膚淺。
像何為愛國(guó)，如何救國(guó)這樣的問題，在沒有看到一個(gè)理想的新中國(guó)前，誰(shuí)也不能做出最正確的選擇，有相同思想的人為共同的理想而奮斗著，所以才有了陳獨(dú)秀與胡適、李大釗的惺惺相惜。劇中讓我最敬佩的是北大校長(zhǎng)蔡元培，他的“思想自由，兼容并包”是一種淡定和睿智，他認(rèn)為只有不同思想之間的相互碰撞才能產(chǎn)生出更多的思想,他允許并期許著不同聲音的出現(xiàn)。他的“不拘一格降人才”體現(xiàn)著為有學(xué)之士的渴望，他三顧茅廬請(qǐng)陳獨(dú)秀來(lái)?yè)?dān)任北大的文科學(xué)長(zhǎng)，甚至不惜偽造履歷。正是這種禮賢下士、愛才惜才的.精神，才吸引了大批學(xué)界名流，一時(shí)間北大人才濟(jì)濟(jì)，如夜空中的群星相互輝映，迎來(lái)了群星燦爛的蔡元培時(shí)代。
這種“思想自由，兼容并包”的思想在如今的盛世中依然有著一定思想引領(lǐng)作用，比如在課堂中，老師應(yīng)秉承著“思想自由，兼容并包”的態(tài)度，廣泛聽取不同學(xué)生對(duì)同一問題的看法和見解，不以對(duì)錯(cuò)論英雄，而更重視學(xué)生對(duì)某個(gè)問題的分析能力，用自己的觀點(diǎn)去說(shuō)服別人或是從別人的觀點(diǎn)中不斷修正自己的觀點(diǎn)，這恰恰也是21世紀(jì)所必需的技能之一。
如今的生活中，我們總會(huì)遇到和我們?nèi)^不合的人，也許你會(huì)驚訝會(huì)質(zhì)疑會(huì)抱怨，但你若沒有徹底地了解他的生長(zhǎng)環(huán)境，家庭背景，受教育環(huán)境等等容易影響一個(gè)人的思想的因素，不妨學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)接受別人與自己的不同。因?yàn)樵S多問題本身沒有絕對(duì)的正確與否，只是立場(chǎng)不同，看問題的角度不同而已。
《覺醒年代》觀后感 7
我認(rèn)為，立國(guó)之根本在于立人，立人之根本在于思學(xué)，思學(xué)的起點(diǎn)正是文化。優(yōu)秀文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最堅(jiān)實(shí)的力量，它樹人思想、立人秉性、使人明智，在任何年代，始終獨(dú)具無(wú)形化有形的偉力。
《覺醒年代》里，舊中國(guó)形勢(shì)緊迫，民不聊生，人民在殘酷的環(huán)境下生活疾苦，家國(guó)百?gòu)U待興。人人岌岌可危，顧好自己已屬不易，可蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗等一批文化先鋒帶著巨大的勇氣，在北京大學(xué)這塊陣地上，運(yùn)用《新青年》、《每周評(píng)論》，以手中的筆，口中的言，開啟浩浩蕩蕩的新文化運(yùn)動(dòng)。他們努力把迫切改革的思潮，無(wú)懼無(wú)畏的傳播著，這樣的善念和舉動(dòng)，已不是個(gè)人良知可概之，那是他們環(huán)抱著理想的蒼翠大樹，扎進(jìn)土地，希望家國(guó)穩(wěn)健；那是他們手捧著希望的.美好熒光，勇往直前，希望百姓安樂。
他們站立在新文化大潮的浪尖上，毫不動(dòng)搖信念。正如李大釗先生所說(shuō)：“為數(shù)不多的文化人就是文明人，文明人就要為我們的國(guó)家和人民負(fù)責(zé)，有責(zé)任帶領(lǐng)人民進(jìn)行抗?fàn)�，這是歷史賦予的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。”
為了新文化運(yùn)動(dòng)走向大眾，啟蒙大眾思想，他們對(duì)年輕學(xué)子們進(jìn)行抽絲剝繭的教育，向勞工苦力們開辦循循善誘的學(xué)堂，讓大眾正視舊中國(guó)的國(guó)情現(xiàn)狀，從啟發(fā)中思考，從提問中實(shí)踐，從實(shí)踐中變通。新文化好似奔涌的滾滾熱浪，萌生的思想、理論和主義，經(jīng)受著大浪淘沙的考驗(yàn)。文化人的武器是文章和演講，他們用知識(shí)革命去抗?fàn)幦群埃肿志渚涠紡?qiáng)力撞擊著腐朽軟弱的舊中國(guó)，警醒著麻木冷漠的人們。以文化之威力震蕩出全民愛國(guó)的紅色激情，在混沌愚昧軟弱的舊年代里喚醒民智、開悟精神，讓人們?cè)谇笾�、求好、求變、求興中，驚覺國(guó)之精神是“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息！
文化是集合體。于國(guó)，是民族的氣節(jié)。于民，是個(gè)人的勇?lián)?/p>
其一，文化為思想打了一束光，也為好學(xué)埋下一粒種子，讓人始終朝著美好去。學(xué)文化從識(shí)字開始，讀書識(shí)字才能分辨善惡，明辨是非才能探究思考，追尋真理才能創(chuàng)造美好。所以文化總是層層遞進(jìn)，傳遞恒久的力量。其二，文化把思考建立在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，使認(rèn)知更新在辯證上，讓人不斷壯大自身。宣傳普及文化可啟蒙大眾思想，提高大眾素質(zhì)，只有敢于對(duì)美好向往，才懂時(shí)代選擇的必要，堅(jiān)定美好信念。所以文化總是帶來(lái)覺醒，傳遞昂揚(yáng)的力量。其三，文化讓求知成為對(duì)美好的不斷追求，在探尋的路途上，學(xué)習(xí)文化延伸出的觸角會(huì)擴(kuò)展求知欲，文化知識(shí)會(huì)在內(nèi)心砌起豐富的美好，這些美好筑牢著內(nèi)心的善良。所以文化總是帶來(lái)生活里的新發(fā)現(xiàn)，傳遞上和善的力量。
文化的力量，是在舊中國(guó)，有文化先鋒用赤誠(chéng)滌蕩國(guó)恥、尋求道路、振興國(guó)邦，集結(jié)文化志士凝聚熒光劃亮天空，在覺醒年代開天辟地。而今，在這個(gè)崛起的時(shí)代，中華優(yōu)秀文化無(wú)窮無(wú)盡的滋養(yǎng)著、影響著我們的精神世界，過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)，文化的力量總會(huì)引導(dǎo)我們，奔著進(jìn)步去，向著美好去！
《覺醒年代》觀后感 8
歷史書太小，裝不下一個(gè)人波瀾壯闊的一生；歷史書又太大，裝下了中華上下五千年的滄桑；在歷史書上，你隨手翻過(guò)的一頁(yè)內(nèi)容，很有可能是他們的一生。
三十七年民國(guó)，不同于小說(shuō)中紙醉金迷的上海灘，風(fēng)花雪月的江南水鄉(xiāng)，金戈鐵馬的北國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，那是普通百姓最真實(shí)最殘酷的生活。是北風(fēng)黃沙肆虐，餓殍遍野，是為了活下去可以食人肉，飲人血；是為了家中生計(jì)可以賤賣兒女；是花季少女被迫與公雞拜堂，在四角天地里蹉跎一生的黑暗動(dòng)蕩。
《覺醒年代》的劇情開篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國(guó)民轟動(dòng)，讓海內(nèi)外的有志之士憤憤不平，紛紛決心回國(guó)尋求一條救國(guó)救民之路。日本留學(xué)歸來(lái)的李大釗說(shuō)：“我們必須喚起民眾的覺悟，推翻封建思想，振作民主�！蓖瑫r(shí)陳獨(dú)秀也創(chuàng)辦了《新青年》雜志，宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找救國(guó)之路打開了新思想涌流的閘門。作為著名的老派“�；庶h”，辜鴻銘教授對(duì)于剛剛萌芽的新思想似乎是教科書式的絆腳石，留著長(zhǎng)辮子，吸著老煙槍，長(zhǎng)袍馬褂的老爺裝束，雖學(xué)了西洋倫敦腔但走到哪兒都有仆從跟隨，擺足了舊時(shí)的'排場(chǎng)。然而正是這樣一位“老頑固”講中國(guó)人的精神，引得所有接受新式思想學(xué)生的滿堂喝彩。其中的幾段話讓我記憶尤深，“我們每個(gè)人頭頂上都有辮子，只不過(guò)我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無(wú)形的，藏在心里。”“我們中國(guó)人，思想、性格，有很多弱點(diǎn)，但是，在我們中國(guó)人身上，有其他任何民族都沒有的、難以言喻的東西，那就是溫良……”很難想象這竟是一直以迂腐封建形象示人的老教授口中說(shuō)出來(lái)的話。尋找救國(guó)之路，是要以本國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，吸收先進(jìn)思想完善自身的傳統(tǒng)文化，而非完全生搬硬套推翻自己的傳承，與他人同化。
探索和發(fā)展真理的歷程十分艱苦困難，在各種思想主義的交鋒中，馬克思主義開始在中國(guó)傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思主義觀》《庶民的勝利》再加上白話文的迅速傳播，如魯迅先生《狂人日記》的發(fā)表，胡適《文學(xué)改良芻議》巨作的橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國(guó)道路的步伐。如果說(shuō)每個(gè)年代都有它的代表色，那民國(guó)三十七年一定是艷麗的紅。這些極具色彩與魅力的人物形象給觀眾留下濃重的色彩印象，在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國(guó)熱血的青年學(xué)生讓我們過(guò)目不忘，鄧中夏、趙世炎、陳延年、陳喬年那一個(gè)個(gè)年輕鮮活的背影讓我們看到在當(dāng)初那個(gè)年代有一群有志青年正不畏艱難險(xiǎn)阻，努力尋找出路，使中國(guó)登上歷史舞臺(tái)。
《覺醒年代》為我們展示了新中國(guó)誕生的艱難歷程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國(guó)救民之路的正確，同時(shí)還贊揚(yáng)了在那個(gè)覺醒的時(shí)代里共產(chǎn)主義者們那一顆顆真摯的愛國(guó)之心。歷史的長(zhǎng)河還在滾滾前進(jìn)，我們應(yīng)以發(fā)展的眼光看待事物，以史為誡，為更加光明美好的未來(lái)而不懈奮斗。
《覺醒年代》觀后感 9
顧名思義，《覺醒年代》講述的是中國(guó)覺醒年代時(shí)，革命青年追求真理的坎坷歷程。它不僅僅是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的到來(lái)，它更是為了讓今天的中國(guó)人，讓當(dāng)代的青年人回顧黨史，不忘初心。
第一集，袁世凱對(duì)外賣國(guó)，為了當(dāng)上皇帝，他不惜犧牲國(guó)家主權(quán)和民族利益，簽訂了日方“二十一條”的大部分內(nèi)容，打算復(fù)辟帝制。但是他的復(fù)辟行經(jīng)不得人心，愛國(guó)青年共同奮起，一片倒袁愛國(guó)的聲音紛紛涌現(xiàn)。一系列故事便由此展開，《青年雜志》問世，新文化運(yùn)動(dòng)開始興起，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，馬克思主義廣泛傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告誕生。
縱觀前九集，其中可以觸動(dòng)心扉的'，當(dāng)屬蔡元培初到北大的就職演說(shuō)。
當(dāng)時(shí)，蔡元培接受了大總統(tǒng)黎元洪的任命狀，正式出任了北京大學(xué)的校長(zhǎng)。
北京大學(xué)的前身是百日維新期間創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂�？偟膩�(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)，北大是一所腐敗，封建的所謂“大學(xué)”。學(xué)生們都是富家子弟，大多數(shù)人都是一心想當(dāng)官發(fā)財(cái)而來(lái)此求學(xué)，而蔡元培的到來(lái)，無(wú)疑是猶如一束陽(yáng)光，照亮了北大黑暗的局面。
在一片掌聲歡呼中，蔡元培緩緩走上演說(shuō)臺(tái)，他往臺(tái)下望了望竟作文然也恭敬地向前邁出一步，鞠躬還禮，在此，他與北大的一眾師生約法三章：
“予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)以三事為諸君告：
一曰抱定宗旨……
二曰砥礪德行……
三曰敬愛師友……”
這場(chǎng)著名的演說(shuō)，簡(jiǎn)短卻不簡(jiǎn)單。它使北大完成了脫胎換骨，烏云盡散，曉霧將歇，北大已經(jīng)不是昔日里那個(gè)陳腐的“京師大學(xué)堂”了，北大，儼然已經(jīng)成為了一所真正意義上的“大學(xué)”。
還記得演說(shuō)中有這樣一段話：“平時(shí)冶游，考試來(lái)了，才去翻讀講義，不問學(xué)問之有無(wú)，唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡，考試結(jié)束，書籍，束之高閣，毫不過(guò)問，潦草塞責(zé)……”
這不正是我的生活現(xiàn)狀嗎？平日里不務(wù)正業(yè)，上課時(shí)不專心聽講，下課后去操場(chǎng)上無(wú)所事事，聊天閑逛。想著離考試還遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂，多快活幾天，等快考試了，才嚷嚷著要“考前突擊”，臨時(shí)抱抱佛腳，匆匆翻幾頁(yè)書，考試來(lái)了，手忙腳亂地復(fù)習(xí)一晚，結(jié)果成績(jī)往往不盡如人意。放假了，又恢復(fù)成往日游手好閑的狀態(tài)，之前背過(guò)的寥幾頁(yè)書，也都忘得一干二凈，這可真是“光陰虛度，學(xué)問毫無(wú)”呀。
蔡公的這一席話，真可謂是如雷貫耳，激蕩人心，這番話真真正正地激勵(lì)了當(dāng)時(shí)的廣大青年。哪怕是我現(xiàn)在讀著這些句段，心里都會(huì)產(chǎn)生一種異樣的感覺。
現(xiàn)在的我們，還能夠在學(xué)校中學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的我們，還能夠花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的我們，還能夠有老師和父母督促來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)自然也很辛苦，學(xué)習(xí)當(dāng)然也更快樂。趁現(xiàn)在為時(shí)不晚，請(qǐng)努力學(xué)習(xí)吧，切莫耽務(wù)了自己，再去耽誤他人啊。
希望在數(shù)十年后，蔡元培的話依然能伴我左右。
《覺醒年代》觀后感 10
《覺醒年代》這部電視劇，刻畫了許多經(jīng)�？痛畾v史、語(yǔ)文課本的人物，我們耳熟能詳?shù)囊膊簧伲绮淘�、陳�?dú)秀、李大釗、胡適等等。今天我要說(shuō)的應(yīng)該是每個(gè)人都熟悉的魯迅。
片段一：魯迅第8集出場(chǎng)，場(chǎng)面是這樣的：有一個(gè)人被當(dāng)街處決，但人們不僅不怕，還搶著用饅頭蘸人血，愚蠢地認(rèn)為這可以治百病，而魯迅他不回頭都知道發(fā)生了什么。這說(shuō)明，人們的愚昧不是一天兩天，也不是一次兩次了，而是一種常態(tài)。圖片
片段二：魯迅第9集出場(chǎng)，就是這樣一個(gè)場(chǎng)面：魯迅一個(gè)人站在教育部門口，一只手叉腰，一只手拄著一塊兒長(zhǎng)木板，上面寫著“不幹了”。在他面前人和車來(lái)來(lái)往往（有的還一副看傻子的模樣看他），但他自己站在那里一動(dòng)不動(dòng)，表達(dá)出他的決心：堅(jiān)決不和張勛同流合污，體現(xiàn)了他的立場(chǎng)堅(jiān)定、愛憎分明。
片段三：第14到15集中，出現(xiàn)了魯迅寫作中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》的具體場(chǎng)景。背景是這樣的.：魯迅在北京和同學(xué)聚會(huì)，聚會(huì)中周作人探聽到一個(gè)叫楊開銘同學(xué)的消息：
楊開銘是個(gè)熱心腸，之前回了老家教書，對(duì)一個(gè)寡婦多有幫助，為此遭了寡婦的族人非議。后來(lái)有一天，他喝醉了酒，在寡婦的桌子上趴了一夜。結(jié)果第二天被人給知道了，寡婦的族人就把寡婦給抓了起來(lái)，活生生沉到池塘里面淹死了。楊開銘哪里受得了這種刺激，直接就瘋了。
回到家里，魯迅聽周作人講完楊開銘同學(xué)的信息，剛來(lái)得及感嘆一句“瘋了”，他表弟久蓀就從門外滾了進(jìn)來(lái)，嚷嚷著外面有人要?dú)⒘怂�，躲在桌子底下不敢出�?lái)。感情這個(gè)可憐人也因?yàn)閬?lái)京一路上看見太多人餓死，受了刺激，神經(jīng)錯(cuò)亂了。
就在之前，《新青年》編輯部找上門來(lái)，幾個(gè)主筆一起請(qǐng)魯迅出山。魯迅對(duì)于之前的雜志作品給他們指出了三條缺陷，其中一條就是缺少通俗的白話文學(xué)作品，比如像白話小說(shuō)。圖片
所以當(dāng)魯迅下定決心要寫稿的時(shí)候，在見識(shí)到兩個(gè)瘋子，尤其是讓他們變瘋的黑暗荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之后，魯迅決定以自己可憐的表弟久蓀為原型，寫作《狂人日記》。他一鼓作氣寫了個(gè)通宵，眼睛都紅了才停筆，累了就直接躺在一地稿子上休息。
曾看到蕭紅女士在《回憶魯迅先生》一文中提到：
全樓都寂靜下去，窗外也是一點(diǎn)聲音沒有了，魯迅先生站起來(lái)，坐到書桌邊，在那綠色的臺(tái)燈下開始寫文章了。
許先生說(shuō)雞鳴的時(shí)候，魯迅先生還是坐著，街上的汽車嘟嘟地叫起來(lái)了，魯迅先生還是坐著。
有時(shí)許先生醒了，看著玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不像夜里那樣黑大。
魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那里。
人家都起來(lái)了，魯迅先生才睡下。
這也可以看出魯迅先生也是一個(gè)敬業(yè)投入的人。但魯迅先生的寫作，不僅是趕稿子，還是對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的思考，對(duì)封建、迷信、愚昧的批判。盡管魯迅先生已經(jīng)逝世80多年了，但通過(guò)《覺醒年代》的演繹，讓我們看到了一個(gè)活生生的魯迅，他不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手、不茍言笑的斗士，也有著風(fēng)趣幽默的一面。
《覺醒年代》觀后感 11
《覺醒年代》是我在寒假看的一部劇，讓人感慨萬(wàn)分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨(dú)秀等等�！队X醒年代》無(wú)疑是給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個(gè)時(shí)代人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！
這部劇主要敘述了李大釗、陳獨(dú)秀和胡適從相識(shí)，相知到分別以及周恩來(lái)、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。
在劇頭，我們了解到1915年第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)入空前慘烈的第二年，趁德國(guó)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)分身乏術(shù)，日本加緊了在中國(guó)的擴(kuò)張。在此前后，自二次革命失敗，孫中山等被迫流亡海外，資產(chǎn)階級(jí)革命派無(wú)力把反帝反封建的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，中國(guó)依然沒能擺脫半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)地步，軍閥混亂、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì)亂象。將出路問題再一次擺在中國(guó)人面前。
為探索救國(guó)救民道路，一群有志之士奮起抗戰(zhàn)。陳獨(dú)秀同志認(rèn)為中國(guó)有出路而不是老路。李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開始著手摸索思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存，在探索的道路上，他們逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義才能救中國(guó)的共識(shí)。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命煥然一新。
看完這部劇，作為新時(shí)代的我們，將成為新時(shí)代中國(guó)的頂梁柱。我們應(yīng)以青春奮斗圓青春夢(mèng)想。
青春夢(mèng)想和青春奮斗是一個(gè)青年的“精氣神”所在。青春，因夢(mèng)想而絢麗多彩；青春，因奮斗而動(dòng)人心弦。回首1919年那波瀾壯闊的.五四運(yùn)動(dòng)，是千萬(wàn)青年救亡圖存、振興民族的青春夢(mèng)想聚合了中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力，是千萬(wàn)青年不畏禍難、不畏艱險(xiǎn)的青年奮斗掀起當(dāng)代中國(guó)飛速發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代浪潮。站在新時(shí)代的青年，正處于中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，更應(yīng)接過(guò)百年前五四精神的火炬，以青春奮斗圓青春夢(mèng)想。
青春奮斗，是青春夢(mèng)想的靚麗底色。青春是用來(lái)奮斗的，拼搏的人生精彩紛呈。青春夢(mèng)想，是青春奮斗的目標(biāo)航向。知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢(mèng)想。100年前，北京大學(xué)等三千余名青年學(xué)生懷揣救亡圖存的青春夢(mèng)想，在民族存續(xù)的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，振臂高呼，運(yùn)動(dòng)迅速席卷全國(guó)，廣大青年用源源不斷的生力書寫了一幅“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊”的時(shí)代畫卷。細(xì)數(shù)那些激情燃燒的青蔥歲月，傾聽那些砥礪奮進(jìn)的負(fù)重足音，重拾那些奮發(fā)圖強(qiáng)的青春夢(mèng)想，猛然發(fā)現(xiàn)，五四精神已成為中華兒女的精神基因，五四青年為民族復(fù)興的青春夢(mèng)想已經(jīng)烙印在一代又一代的中國(guó)青年身上。廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是要樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國(guó)，高舉五四運(yùn)動(dòng)的精神火炬，做民族復(fù)興道路上的追夢(mèng)人，同全國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
《覺醒年代》觀后感 12
作為一部慶祝共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀影視作品，《覺醒年代》開局不可謂不低調(diào)。中生代的主演，再加上紅色的劇名，本應(yīng)不受年輕的人追捧，但其卻在年輕人聚集的某評(píng)分網(wǎng)站上得到了9。3的高分。
該劇主要講述了從新文化運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)再到“南陳北李”相約建黨幾大重要的歷史事件。劇情開篇，袁世凱復(fù)辟的消息轟動(dòng)了全國(guó)，并傳播到了國(guó)外。陳獨(dú)秀、李大釗等在海外的愛國(guó)青年受此刺激紛紛回國(guó)。為了喚醒國(guó)人思想覺悟，陳獨(dú)秀高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦了《新青年》雜志，開啟了中國(guó)近代的新文化運(yùn)動(dòng)。進(jìn)而，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、魯迅等一大批進(jìn)步人士前赴后繼，力求國(guó)人思想之覺醒。在經(jīng)歷了新舊文化之爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)并在深入學(xué)習(xí)了俄國(guó)十月革命的指導(dǎo)思想之后，中國(guó)有志之士的思想也愈發(fā)成熟，最終創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。
該劇講述的歷史在教科書中僅僅三五頁(yè)，而在近代史歷程中也僅僅不過(guò)十年。但其中涌現(xiàn)了一批活靈活現(xiàn)的人物，做了一些驚天動(dòng)地的大事。劇中對(duì)各類人物的'描寫是整部劇的靈魂。該劇不局限于表現(xiàn)正面人物的光彩照人，也將一些小人刻畫得入木三分。此外，個(gè)人認(rèn)為更難能可貴的是劇中拋棄了“臉譜化”的人物描寫方式，對(duì)幾乎每個(gè)重要人物都進(jìn)行了客觀立體的刻畫。例如，提到辜鴻銘、劉師培和黃坎等人，大部分人的第一反應(yīng)就是頑固派、舊思想。但編劇沒有片面化地展現(xiàn)，而是將這些人做的事，說(shuō)的話整體呈現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾自己去評(píng)判。
辜鴻銘幾乎就是封建、保守和迂腐代名詞，并且自始至終留著清朝的辮子。但辜鴻銘講“中國(guó)人的精神”這一情節(jié)，直觀地展現(xiàn)了其對(duì)中華文化熱愛之深，理解之透。說(shuō)明其雖然是守舊派，但卻是國(guó)學(xué)大師。并且在后面的劇情中也展現(xiàn)出其人具有文學(xué)風(fēng)骨。面對(duì)與新文化的分歧，辜鴻銘不屑劇中小人的作派，而是以學(xué)術(shù)文章正面斗爭(zhēng)。另外，新文化倡導(dǎo)者們也在與其斗爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng)，魯迅就在這期間發(fā)表了一系列膾炙人口的文章。但另一方面，其支持張勛復(fù)辟，在歷史浪潮中沒有把握好方向，沒有堅(jiān)定地站在廣大的人民群眾一方。最終解放中國(guó)的歷史使命沒有落到他身上，人民也不可能選擇他。這又表明，一個(gè)人的立場(chǎng)和原則遠(yuǎn)比其學(xué)術(shù)造詣更重要。
還有因巴黎和會(huì)外交失敗而一夜白頭的易白沙，微笑從容奔赴法場(chǎng)的陳延年和陳喬年兄弟等等，往往一兩個(gè)鏡頭，就將情感表達(dá)的淋漓盡致。一個(gè)個(gè)鮮活的人物，他們或光正偉岸，或朝氣蓬發(fā)，或傲然風(fēng)骨，或陰險(xiǎn)狡詐，頑固迂腐。在這部劇中，在這動(dòng)蕩的歷史中沒有絕對(duì)的主角。
翻閱人物事跡就是在翻看一頁(yè)頁(yè)的歷史�！皧^進(jìn)百年路，起航新征程”，只有了解黨的百年歷史才能看清未來(lái)的路線。正是諸多先賢勇當(dāng)時(shí)代先鋒，拋頭顱灑熱血，創(chuàng)造了中國(guó)共產(chǎn)黨，換來(lái)了新中國(guó)。最后以國(guó)際歌中個(gè)人最喜歡的一句歌詞與諸君共勉：“從來(lái)就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！”。
《覺醒年代》觀后感 13
最近觀看《覺醒年代》真的是讓我感慨萬(wàn)千，現(xiàn)在回想先烈們慷慨激昂的講話，依然讓我熱血沸騰。如著名歷史人物李大釗，陳獨(dú)秀，魯迅等。觀看《覺醒年代》真的是如飲美酒，令人沉醉，使人受益匪淺。電視劇一開始就勾勒出了大人物的生活細(xì)節(jié)與精神風(fēng)貌，劇中的人物形象非常細(xì)膩明了。清晰的展現(xiàn)出了那個(gè)年代讀書人以天下為己任的擔(dān)當(dāng)，追求真理，不怕犧牲，令人敬佩不已，反思當(dāng)下的我們應(yīng)當(dāng)牢記歷史，不忘初心，奮力向前。
《覺醒年代》以陳獨(dú)秀先生，胡適先生，李大釗先生的相識(shí)到相知，再到走向不同的人生軌跡開始各自的理想追求為基礎(chǔ)，又以毛澤東，周恩來(lái)等熱血青年在追求真理艱苦奮斗的過(guò)程為鋪墊、生動(dòng)形象的再現(xiàn)了一百年前，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子和一批有理想的熱血青年演繹出的追求真理，激情燃燒的歲月。
通過(guò)我對(duì)這部劇的觀看，北大校長(zhǎng)，堪稱國(guó)士無(wú)雙的蔡元培先生，是整個(gè)劇的靈魂，北京大學(xué)的靈魂人物非他莫屬。北京大學(xué)之所以能夠成為今天的學(xué)府之都，就是有這些先進(jìn)思想的哲學(xué)大師存在，如中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，扛起民族大旗，一呼百應(yīng)的.陳獨(dú)秀先生，一代愛國(guó)文學(xué)巨匠，魯迅先生，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，敢為天下先，為中華民族利益而奔波，傳播馬克思主義的偉大革命家李大釗先生，北京大學(xué)還有胡適，徐悲鴻，劉半農(nóng)，劉師培等著名學(xué)術(shù)界權(quán)威性人士，正是有了這些人，北大才得以為國(guó)家培養(yǎng)出許多杰出人才。
劇中還清晰地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立過(guò)程，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立使得中華民族在黑暗中看到了黎明的曙光。進(jìn)一步揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中華民族前進(jìn)的必然原因。劇中有一段話這樣說(shuō)：“逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?guó)，必須要救國(guó)，倒袁。我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國(guó)，倒袁�！边@些慷慨激昂的話語(yǔ)，無(wú)不展示出了那個(gè)時(shí)代中華兒女的愛國(guó)熱情。李大釗先生，陳獨(dú)秀先生等中共早期領(lǐng)導(dǎo)人，為了自己如宗教一般的信仰，為了中華民族的未來(lái)，在困境中，有鋒芒，有探索的進(jìn)行著他們的革命斗爭(zhēng)生涯。向我們傳遞出了深刻的愛國(guó)情懷，傳遞出了中華兒女不達(dá)目的不罷休，越是在艱苦環(huán)境中越是努力奮斗的優(yōu)良品格。中國(guó)正是有了這些能人志士為國(guó)家命運(yùn)而忘乎自我，置之生死，前赴后繼的奮斗，才使得我中國(guó)必不會(huì)亡國(guó)。
中華民族正是有了蔡元培、李大釗、毛澤東這樣的英雄，中國(guó)這頭沉睡的雄獅才得以被喚醒。中華民族正是有了這些不求回報(bào)，不怕犧牲，只為救國(guó)的共產(chǎn)黨人，中國(guó)才能在困境中走出來(lái)，從而立足于世界競(jìng)爭(zhēng)之林，歷史必將會(huì)銘記先烈們的卓越功勛，我們必將會(huì)傳承他們的優(yōu)良品格，擔(dān)起新時(shí)代賦予我們的歷史使命，把祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。
《覺醒年代》觀后感 14
聽說(shuō)最近一部電視劇火了，叫《覺醒年代》。去看了，火的還真的不假。100年前，南陳北李相約建黨，100年后《覺醒年代》恰逢其時(shí)。它帶來(lái)了新的唯物史觀和藝術(shù)規(guī)律與《建國(guó)偉業(yè)》《大決戰(zhàn)》等登上新的舞臺(tái)。
《覺醒年代》注重“歷史因細(xì)小而生動(dòng)”，刻畫了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門立雪，兩種新學(xué)派會(huì)的對(duì)峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨的初步建立等中國(guó)人銘記于心的歷史場(chǎng)景。將冷冰冰的歷史年代、數(shù)字也變成了可考的、有溫度的故事。
歷史劇并不等同于歷史，歷史劇是由歷史改編而來(lái)，可以適當(dāng)添加內(nèi)容推動(dòng)故事發(fā)展。經(jīng)過(guò)大量的資料顯示，《覺醒年代》就是一部部分改寫的歷史劇�！队X醒年代》大部分是切合實(shí)際的，從新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)高潮，到共產(chǎn)黨的建立環(huán)環(huán)相扣，細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、動(dòng)作的'特寫和背景音樂的結(jié)合，使當(dāng)時(shí)的人物性格、心理、事態(tài)、物態(tài)表現(xiàn)的清晰可見，一目了然。電視劇中各類書籍、報(bào)刊、新聞報(bào)道以及人物介紹讓故事更加真實(shí)可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時(shí)急促的音樂、頻閃的畫面以及人物有力的動(dòng)作，堅(jiān)毅的眼神，步步緊逼觀眾的內(nèi)心。五四運(yùn)動(dòng)的旗幟、口號(hào)以及人物郭心剛的事跡，大大的震撼人心。對(duì)比各種史實(shí)來(lái)看，瑕疵基本只存在于時(shí)間軸、人物關(guān)系等方面，如《狂人日記》與《復(fù)王敬軒書》出版先后順序，陳家父子和好的時(shí)間以及劇中虛構(gòu)的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過(guò)，在電視劇的故事發(fā)展大局面前，這些均可以忽略不計(jì)。
《覺醒年代》在當(dāng)今的影響力具有不可代替性�！叭魏稳硕疾荒苋プ钃鯕v史前進(jìn)的車輪”，中國(guó)的特殊的歷史背景導(dǎo)致中國(guó)直接跨越資本主義社會(huì)，走向社會(huì)主義國(guó)家，可以說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是國(guó)家性質(zhì)轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點(diǎn)�！队X醒年代》一改之前多數(shù)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)役為主題的紅色電視劇，而是將主題改為了新文化運(yùn)動(dòng)，這無(wú)疑會(huì)更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，涌現(xiàn)出一批一批的仁人志士，一位位救國(guó)圖存前仆后繼的英雄人物，《覺醒年代》在100年后的今天，進(jìn)一步喚醒了我們青年的愛國(guó)之心。新文化運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)使人們的思想的解放，不止是知識(shí)分子還有青年勞苦大眾具有啟蒙性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生不是偶然，是順應(yīng)近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀需求，是近代歷史選擇的必然結(jié)果。
所以《覺醒年代》火得名副其實(shí)，沒錯(cuò)，我一直相信電視劇中李大釗的那句話：“100年以后的中國(guó)，它必會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)，社會(huì)主義絕不會(huì)辜負(fù)中國(guó)�！�
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