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《鼠疫》觀后感
看完一部經(jīng)典作品以后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候十分有必須要寫一篇觀后感了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的《鼠疫》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
在災(zāi)難中，人們會(huì)變成什么樣？
如果我把災(zāi)難比作一個(gè)舞臺(tái)，那就過(guò)于不近人情并且矯揉造作。但我只想表達(dá)一個(gè)含義，在災(zāi)難當(dāng)中，人會(huì)集中爆發(fā)出過(guò)量的情緒及情感，過(guò)量到變形、扭曲，讓尋常時(shí)的自己感到費(fèi)解和不安。
可是除了情緒以外，我們還能得到什么呢？
里厄醫(yī)生說(shuō)，也許贏得的只是認(rèn)識(shí)和回憶。初看上去很簡(jiǎn)單，但仔細(xì)想想其實(shí)做到這兩樣也很艱難。
她說(shuō)我無(wú)知和傲慢。我感受到刺痛并惡語(yǔ)反擊，結(jié)果致使我傷了她的心，致使這段親情再次受到創(chuàng)傷。我生氣，氣到口不擇言，到現(xiàn)在還有些憤怒，但又逃脫不開心中的懊悔和愧疚。因?yàn)槿绻腋矣谥泵孀约旱膬?nèi)心，那么我承認(rèn)，我確實(shí)存在著自負(fù)，傲慢在我身上以不輕易發(fā)表言論掩飾，以不參與反駁辯論遮蓋，但它始終如同一顆癤子般在我心上長(zhǎng)著，稍一觸碰便疼痛難忍，乃至惡心發(fā)慌和難以遏制的憤怒。
傲慢阻止人去認(rèn)識(shí)。要么是因?yàn)橛X(jué)得該事物本身不用去了解，要么是因?yàn)橛X(jué)得對(duì)它的認(rèn)識(shí)已經(jīng)足夠。不論哪種，在一些情況下也許不見(jiàn)得會(huì)有什么危害，但要警惕另一些更為危險(xiǎn)的情況。
而回憶，我們真的能直面回憶嗎？真的能夠盡量客觀地回憶嗎？災(zāi)難過(guò)后，至少有一些人是更愿意回避這些記憶，甚至全盤否定。就像書里描寫的那些貪于解放之后的情欲歡樂(lè)的男女一樣，他們否定屠殺，否定摧殘，否定恐懼和絕望。
那些友情、親情、愛(ài)情的回憶，則是我們難得的財(cái)富。
得到認(rèn)識(shí)和回憶，也許真的是也是一種勝利，作為一個(gè)人的、某種意義上顯得悲劇性的勝利。
而這些人組成的這場(chǎng)戰(zhàn)斗，也是一出悲劇性的勝利。悲劇性是因?yàn)槿藗儧](méi)有戰(zhàn)勝鼠疫。而勝利在于人們也沒(méi)有全部倒下，不論是肉體還是精神。然而這不倒下的含義不在于高深的、偉大的、英雄般的人類之愛(ài)，而在于不同的人的追求。
帕納魯神父選擇了一心一意的相信，他被迫走向死亡，卻運(yùn)用信仰使這被迫變?yōu)橹鲃?dòng)；塔魯擁有對(duì)生命的愛(ài)和同情，他觀察并試圖理解著人們，似乎一直在以一位冷靜、出色的觀察者形象示人，但其實(shí)到最后反而覺(jué)得他也同樣的迷茫，甚至更加迷茫，因?yàn)檎缋锒蜥t(yī)生所說(shuō)，他試圖追求的是超越人類的、連他自己都不清楚的東西，他看不到希望，所以總不得安寧，所以試圖在奉獻(xiàn)中去求得安寧。
這類人并非傳統(tǒng)意義上的英雄。因?yàn)樗麄兺嘎冻龅�，并非那種大開大合、以一當(dāng)十的豪勇，或是為理想奮勇向前的堅(jiān)韌。他們因追求而迷茫、懷疑、苦痛，大多數(shù)時(shí)候無(wú)能為力，但還是知其不可為而為之，就像加繆的另外的文章所講的西西弗。他們的行為，無(wú)論是布道還是做防疫隔離，與他人無(wú)多大區(qū)分，所以是他們的追求為他們鍍上了一層神性的悲劇，而不是他們的所為。
而其他人呢，其他的戰(zhàn)士們則更加的樸實(shí)。格朗投身在自己的創(chuàng)作上，日復(fù)一日糾結(jié)著每一個(gè)詞句（他多具備一位出色作家的苛刻性），即使鼠疫也沒(méi)能改變他對(duì)此的執(zhí)著，而只是帶來(lái)了一些干擾。他以公務(wù)員的踏實(shí)可靠兢兢業(yè)業(yè)完成了抗?fàn)幹行枰龅墓ぷ�，然后繼續(xù)著他個(gè)人生活中的熱情。朗貝爾想方設(shè)法地要出城去與愛(ài)人團(tuán)聚，他一直反對(duì)抽象的觀念，認(rèn)為個(gè)人的幸福才構(gòu)成社會(huì)的幸福，但他仍在最后一刻留了下來(lái)，他是因?yàn)槭裁创髳?ài)或追求嗎？不是，而是慢慢感覺(jué)到這也是自己的事，是自己應(yīng)該去幫助的事。奧東法官，這位古板的貓頭鷹在失去兒子以后默默去當(dāng)了志愿者。他沒(méi)有大愛(ài)，也未有筆墨寫他對(duì)旁人的關(guān)心同情，他只是做了覺(jué)得自己應(yīng)該做的事。
這些人，他們不存在超越自身的愿望，如果說(shuō)帕納魯神父和塔魯是朝著一個(gè)未可知的頂點(diǎn)推石頭，那么這些人便只是和其他人一起推石頭，只看著眼前的石頭，可能還會(huì)看著身邊的人，但他們并不關(guān)心頂點(diǎn)。
至于里厄醫(yī)生，我說(shuō)不好他到底是哪一類人。他出于生計(jì)行醫(yī)，曾憎惡大自然無(wú)情的秩序加諸病人的痛苦和死亡，他明白這秩序不可違逆，但他仍要救治當(dāng)下的病人，他明白這場(chǎng)戰(zhàn)斗是無(wú)休止的失敗，但他說(shuō)這不是放棄的理由。他和格朗等的區(qū)別是，他知道那未可知頂點(diǎn)的存在，也知道他可能永遠(yuǎn)都無(wú)法到達(dá)那個(gè)頂點(diǎn)；而他和帕納魯神父以及塔魯?shù)膮^(qū)別是，他讓自己只關(guān)心石頭。
石黑一雄說(shuō)：“從我的世界觀來(lái)看，我認(rèn)為人們無(wú)論承受怎樣的痛苦，無(wú)論遭遇怎樣的悲慘經(jīng)歷，無(wú)論如何不自由，都會(huì)在命運(yùn)的夾縫中求生，接受命運(yùn)給予的一切。人們不懈奮斗，努力在如此狹小的生存空間內(nèi)尋找夢(mèng)想和希望。這類人始終比那些破壞體制、實(shí)施叛亂的人更令我感興趣�！�
茨威格說(shuō)：“我不愿意站在那些所謂的‘英雄’那邊，總是在被征服者身上看到他們的悲劇�！�
而加繆的這本書，也是這些理念的集中體現(xiàn)吧。
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