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《懺悔之門(mén)》觀后感
當(dāng)我們站在理性的光輝和道德的角度，邪教的教義就如同不攻自破的城池，科學(xué)和理性是我們攻破邪教的利器。下面是相關(guān)的觀后感范文，快來(lái)圍觀吧。
《懺悔之門(mén)》觀后感一：
法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“信仰是必須的，什么都不信仰的人是不幸福的�！睕](méi)有信仰的人就如同一具行尸走肉，沒(méi)有生活的方向，馬克思唯物論也強(qiáng)調(diào)意識(shí)強(qiáng)大的反作用力，人的信仰即為意識(shí)的范疇，好的信仰能夠讓人在絕處逢生，勇于面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，而邪惡的信仰會(huì)讓人在生活中滑向罪惡的深淵，一步步的墜落。
央視十二套《社會(huì)與法》欄目近期播出了普法欄目劇《懺悔之門(mén)》，讓我們看到了邪教的真面目。邪教組織滿(mǎn)口的仁義道德，滿(mǎn)口的真善，滿(mǎn)口的拯救，卻干的是喪盡天良的勾當(dāng)。主人翁李冬梅悲慘的命運(yùn)如同魯迅筆下的祥林嫂，對(duì)生活充滿(mǎn)了向往，卻命途多舛，又因?yàn)橛廾翢o(wú)知，讓她陷入邪教的魔爪，最終傾家蕩產(chǎn)，萬(wàn)劫不復(fù)。
邪教組織拉人入伙一般都是有選擇性的，而這些被選擇的人有著共同的特點(diǎn)。他們一般都是學(xué)歷比較低，文化水平不高，面對(duì)邪教的誘惑沒(méi)有防御能力，往往被邪教組織一招制服。劇中的李冬梅就是因?yàn)閮鹤拥膩G失和丈夫的車(chē)禍，使自己對(duì)生活充滿(mǎn)了絕望。邪教組織看到這一點(diǎn)，然后鎖定需要拯救的李冬梅，先是施以小恩小惠，讓李冬梅放下戒備心理。然后就引入了“罪惡論”的把戲忽悠李冬梅，讓假好人同樣也是受害人“成全”調(diào)查李冬梅的故事，繼而叫一個(gè)小混混裝神弄鬼，最后又借助成全調(diào)查到的信息，也就是李冬梅丟失孩子的事情，最終讓李冬梅徹底的信服，最終成為邪教的一員。
邪教組織的前期“投入”完全就是為了放長(zhǎng)線(xiàn)釣大魚(yú)，為了達(dá)到這樣的目的，他們置人的生命安危于不顧，讓身處絕望的人更加的絕望。劇中他們不顧李冬梅愛(ài)人王建國(guó)的生死而強(qiáng)行讓他出院，接受所謂的“禱告”，他們這種行為無(wú)疑是殺人。他們看中了李冬梅家的財(cái)產(chǎn)，于是通過(guò)“奉獻(xiàn)”“圣物”“圣水”的方法斂財(cái)。主人公最終為了得到主虔誠(chéng)的禱告而傾家蕩產(chǎn)�，F(xiàn)實(shí)生活中也有類(lèi)似的例子，比如“全能神”為拯救他人而砍死他人，一些農(nóng)村婦女拿走所有的錢(qián)財(cái)就跟著邪教組織出去了，還留下紙條不要讓家里人找，這樣齷齪的手段讓邪教組織賺的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。
當(dāng)我們站在理性的光輝和道德的角度，邪教的教義就如同不攻自破的城池，科學(xué)和理性是我們攻破邪教的利器，人類(lèi)文明的發(fā)展綿延數(shù)千年，膜拜圖騰只為除內(nèi)心的恐懼，而推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展的是科學(xué)，我們唯有相信科學(xué)才能拯救自己，相信自己的雙手才能改變命運(yùn)，讓我們擦亮我們的慧眼，相信科學(xué)，珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離邪教，讓我們攜起手來(lái)，打擊這種反政府、反人類(lèi)、反科學(xué)的糟粕，還社會(huì)風(fēng)清氣正，還我們美好的生活。
《懺悔之門(mén)》觀后感二：
《懺悔之門(mén)》講述了主人公李冬梅為醫(yī)治丈夫，找尋丟失多年的兒子而誤入邪教，被邪教所謂“神跡、永生”之說(shuō)蒙蔽，相信邪教能通過(guò)“大能”去除咒詛導(dǎo)致丈夫延誤治療而死。并且不顧丈夫生前好友，身為警察的張軍勸阻，變賣(mài)所有家當(dāng)將一切奉獻(xiàn)給邪教組織，并一步步陷入邪教深淵。
刑法第三百條明確規(guī)定，邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。而《懺悔之門(mén)》中揭露的正是這樣的一個(gè)邪教組織。劇中所謂的“守望主”邢海濤，為了“拉人頭”發(fā)展邪教成員，利用宋文英等深受邪教蒙蔽的信徒，從最初的確定對(duì)象，到主動(dòng)套近乎幫助李冬梅做家務(wù)，再到送三千元錢(qián)，一步步把善良本分的李冬梅拉入邪教的深淵。的丈夫王建國(guó)出車(chē)禍后，在醫(yī)院的治療下，本來(lái)已有逐步恢復(fù)的可能，可李冬梅在“守望主”等蠱惑下，帶著王建國(guó)出院接受“守望主”的“禱告”。一直為大哥四處求醫(yī)問(wèn)藥的張軍看到李冬梅如此行為憤怒不已，不過(guò)已迷失心智的李冬梅聽(tīng)信邢海濤等人所謂的“警察都是魔”、“張軍就是她們家的咒詛”等說(shuō)法，將張軍趕了出去。李冬梅想辦法逃出張軍視線(xiàn)，繼續(xù)聽(tīng)信所謂“主神”的“恩典”，并讓王建國(guó)喝下“守望主”給的“圣水”，張軍趕到希望能夠阻止李冬梅鬼迷心竅的做法，但王建國(guó)喝下“圣水”之后口吐鮮血而死，在邢海濤等人的教唆下，李冬梅認(rèn)為張軍就是害的她們家的“魔”，并蠱惑李冬梅變賣(mài)了所有家產(chǎn)，全部奉獻(xiàn)給邪教組織。執(zhí)迷不悟的李冬梅真讓人痛惜！
《懺悔之門(mén)》通過(guò)李冬梅被邪教殘害的悲慘命運(yùn)，控訴了邪教組織貪財(cái)害命的違法犯罪行為，揭露了邪教特征，讓我們進(jìn)一步認(rèn)清了邪教危害，從而從思想上建起一道反邪教的防火墻，用正確的價(jià)值觀、人生觀以及對(duì)世界來(lái)避免邪教組織對(duì)自己的侵害。邪教是文明社會(huì)的精神毒瘤，它以各種異端邪說(shuō)控制人的精神，毒害人的心靈。由于邪教大多披著宗教的偽善面紗，具有很強(qiáng)的欺騙性和迷惑性，人們不容易發(fā)現(xiàn)其邪惡本質(zhì)。通過(guò)《懺悔之門(mén)》的熱播，讓越來(lái)越多的人們看清了邪教的丑惡面目�！罢鋹�(ài)生命，遠(yuǎn)離邪教”，“嚴(yán)懲邪教犯罪，絕不手軟”，將成為全社會(huì)的共同呼聲。
《懺悔之門(mén)》觀后感三：
通過(guò)觀看此劇，不少觀眾都說(shuō)受到了一次生動(dòng)的反邪教警示教育。邪教的危害性這么大，須建立起國(guó)家、社會(huì)和家庭三個(gè)層面的防火墻，讓邪教無(wú)處遁形。
必須建立起國(guó)家反邪教法制防控體系。運(yùn)用法律手段預(yù)防和懲治邪教，是世界各國(guó)通行的做法。我國(guó)十分重視反邪教立法工作，1999年10月30日第九屆全國(guó)人大常委會(huì)第十二次會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動(dòng)的決定》；2015年8月29日第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議通過(guò)《刑法修正案（九）》，修稿后的刑法第三百條規(guī)定利用邪教犯罪最高可判處無(wú)期徒刑；《治安管理處罰法》、《郵政法》以及《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等部門(mén)行規(guī)和條例規(guī)范了行業(yè)和黨員參加邪教組織的行為做出了處罰性規(guī)定。目前我國(guó)已初步了專(zhuān)門(mén)法律、有關(guān)法律、行政法規(guī)和規(guī)章在內(nèi)的反邪教法制防控體系。
成立轉(zhuǎn)化誤入邪教群眾的救助組織。要從維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度來(lái)幫助轉(zhuǎn)化誤入邪教的群眾，對(duì)邪教活動(dòng)早發(fā)現(xiàn)、早處置和早揭露。參與邪教活動(dòng)的群體中除了少數(shù)骨干分子外，絕大多數(shù)群眾都是受害者，他們最需要關(guān)懷、需要幫助。試想如果李冬梅能夠在其家庭遭遇變故之初有關(guān)組織和個(gè)人及時(shí)伸出援助之手，對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的救助，她也不至于走到“懺悔之門(mén)”。
個(gè)人增強(qiáng)自律是反邪教的有益補(bǔ)充。公民要強(qiáng)化自律意識(shí)，提高反邪教辨別能力。面對(duì)邪教要態(tài)度堅(jiān)決、義正辭嚴(yán)予以拒絕，并及時(shí)向社區(qū)干部或公安機(jī)關(guān)舉報(bào)；不聽(tīng)、不信、不傳邪教宣傳品；接到傳播邪教的電話(huà)或者遇到邪教分子糾纏時(shí)直向公安機(jī)關(guān)報(bào)警；當(dāng)家人或親朋好友中有人被邪教迷惑時(shí)，要多與其交流，幫助其擺脫邪教組織的精神控制。
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