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《岡仁波齊》觀后感（通用18篇）
當(dāng)觀看完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了�？靵韰⒖加^后感是怎么寫的吧，以下是小編收集整理的《岡仁波齊》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《岡仁波齊》觀后感 1
有信仰的人一直善良和體貼的，即使是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自己能做的只能是飛速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，這里無人抱怨，無人遲疑，這樣朝圣的道路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，所有的磨難都是上天的考驗(yàn)，沒這部分逆境、磨難，無始劫以來積下的債如何還？所造的業(yè)怎么樣消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！
翻越米拉山5000多米的高峰，終于一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大伙默默的集體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無以名述，我作為觀眾久久不可以平靜，所有的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的.布達(dá)拉宮是每個(gè)西藏人心中的圣殿，他們?cè)谇靶械穆飞�，雖然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，但至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每個(gè)身邊的人，珍視所有些生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過的蟲子，所有些善總會(huì)讓靈魂到達(dá)彼岸。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長達(dá)2000多里的朝圣的道路……電影最后一個(gè)鏡頭是雪山腳下日漸拉遠(yuǎn)的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開始，經(jīng)過拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，如此的含義好像比拍完全程更有含義，修行的道路不就是如此嗎？
這是一部藏民本色出演的真實(shí)電影，日常最真實(shí)的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每個(gè)人都是真名真人真角色，雖然我從小成長在那片神奇的土地，卻并沒那樣近距離的認(rèn)知過藏民的朝圣的道路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對(duì)電影攝制組由衷的尊敬和感恩。
不同文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，這樣的好電影實(shí)在是太難得了，大家從電影里只不過看到?jīng)]盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡漂亮而神圣，可是我卻非常了解走到那里絕大部分人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是普通人可以承受的，而攝制組卻在這樣身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具備很意義的電影的拍攝，這樣對(duì)信仰的尊重、對(duì)藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，假如你想要看這部電影，必須要去影院支持！
《岡仁波齊》觀后感 2
何為信仰？是在生病難受的時(shí)候，祈求菩薩的保佑，是在廟會(huì)上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會(huì)如此之大，讓我震撼，也讓我思考。
電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉(xiāng)村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是樸實(shí)無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝圣，是他們一輩子的愿望。如果你年輕的時(shí)候沒有去過，那么可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險(xiǎn)情的發(fā)生，更是對(duì)于自己身體的挑戰(zhàn)。但是如果你去了，我想他們?cè)谝院蟮娜兆痈鼤?huì)一往無前，一直開心健康。
有信仰的人，不會(huì)去干壞事；
有信仰的人，但也會(huì)變得頑固。
為了能夠去朝圣，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝圣在我國藏族地區(qū)又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復(fù)前，該過程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真?zhèn)ゴ�。這要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個(gè)周就不能繼續(xù)走了。
我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個(gè)塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意�！岸鋷汀庇址譃閮煞N類型：“阻穢禳災(zāi)朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機(jī)會(huì)我自己也嘗試搭一個(gè)，然后許一個(gè)大大的愿望，希望大傻子永遠(yuǎn)健康開心，嗯，我會(huì)幫你許愿的'。
在朝圣的路上，不可避免的就是各種險(xiǎn)情的發(fā)生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發(fā)生車禍。但是當(dāng)遇到各種險(xiǎn)情的時(shí)候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因?yàn)闆]有什么事情是比朝圣更神圣的事情。
但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時(shí)候，他們和游人的對(duì)比，讓我對(duì)他們的敬佩之情達(dá)到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有游人的匆忙，試問現(xiàn)在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界里不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應(yīng)該很少很少吧！因?yàn)樗麄円簧蛔鲆患篓D―朝圣。
有信仰的人，令人敬佩。
《岡仁波齊》觀后感 3
好多次看見這個(gè)名字不過都沒有選擇進(jìn)去觀看，今天一個(gè)人在家想要一看究竟。電影真的特別真實(shí)，沒有漂亮的演員，沒有華麗的服裝，甚至沒有太多語言。
很抱歉我沒有記住人物的名字，只記得他們一行15人，有年邁的爺爺，有懷孕的媳婦，有9歲的女童，患有先天殘疾的屠夫，他們所有人共同的心愿去神山，磕長頭，贖罪，祈福。信仰面前是一樣的。
當(dāng)他們制作朝圣的工具和所穿衣服還有準(zhǔn)備食物時(shí)，我感覺就像東北的過年。我完全沒有想到會(huì)走那么久。一出門就開始磕長頭，晚上搭帳篷生火，念經(jīng)文。一直看著他們磕頭，我的心不平靜了，不明白為什么要這樣，本來生活的很苦了為什么還要更苦呢。當(dāng)我看到孕婦生孩子的時(shí)候，那鮮活的生命降臨那一刻，我似乎明白了一個(gè)道理，信仰的虔誠要體現(xiàn)在行動(dòng)上。哪怕生孩子也不能退縮，尤其是帶著小生命一同前往。我說出我當(dāng)時(shí)的想法大家別笑我，我居然想剛生完孩子不用坐月子嗎？后來大喇嘛給孩子我明白了朝圣正好迎接新的生命，讓孩子在拖拉機(jī)里安靜生長。
旅途中遇見困難大家相互關(guān)愛，同樣朝圣的人相互幫助。一群人心無旁騖的為追求眾生平安而付出辛苦。共同追求平安喜樂的目標(biāo)。
在他們身上讓我看到了信仰的魅力，擁有大愛，并去愛別人。車子被撞翻到路邊，來不及看自己的.傷勢(shì)，聽到對(duì)方車?yán)镉行枰獛椭娜耍⒖套屓穗x開。而一行人更加艱難的上路了，途中爺爺?shù)碾x開了，我在想這應(yīng)該是他要來朝圣的最終心愿，最后他被葬在了朝圣的路上。
電影里一路上無盡的雪山，讓人神往的美景，讓人陶醉的圣地。用腳行走2000公里，一邊走一邊磕頭，鞋子不知道穿壞了多少雙。當(dāng)鏡頭推到他們?cè)诶_腳下依舊磕頭，我想旅游的人們大概也和我一樣的心情看待他們吧。電影最后一片白茫茫，幾個(gè)微小的人影，繼續(xù)行走著。我的心不僅有些震撼，重新對(duì)信仰有的新的理解，也有了新的感悟。看到小女孩臉上那堅(jiān)定的表情，不僅讓我感動(dòng)，追求極簡心，純凈修行，心無旁騖，唯有眾生喜悅平安是他們今生的追求。
一場(chǎng)修行，渡人渡己。
《岡仁波齊》觀后感 4
有信仰的人總是善良和體貼的，就算是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自己能做的只能是迅速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，這里沒有人抱怨，沒有人遲疑，如此朝圣之路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，一切的磨難都是上天的考驗(yàn)，沒有這些逆境、磨難，無始劫以來積下的債怎么還？所造的業(yè)如何消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！
翻越米拉山5000多米的高峰，終于一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大家默默的.集體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無以名述，我作為觀眾久久不能平靜，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每一個(gè)西藏人心中的圣殿，他們?cè)谇靶械穆飞�，雖然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，但是至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每一個(gè)身邊的人，珍視所有的生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過的蟲子，所有的善總會(huì)讓靈魂到達(dá)彼岸。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長達(dá)2000多里的朝圣之路......，電影最后一個(gè)鏡頭是雪山腳下漸漸拉遠(yuǎn)的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開始，經(jīng)過拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，這樣的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是這樣嗎？
這是一部藏民本色出演的真實(shí)電影，生活中最真實(shí)的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每一個(gè)人都是真名真人真角色，雖然我從小生長在那片神奇的土地，卻并沒有那樣近距離的了解過藏民的朝圣之路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對(duì)電影攝制組由衷的尊敬和感恩。
不同文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，如此的好電影實(shí)在是太難得了，我們從電影里只是看到?jīng)]有盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡美麗而神圣，可是我卻很清楚走到那里絕大多數(shù)人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是一般人可以承受的，而攝制組卻在如此身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具有非常意義的電影的拍攝，如此對(duì)信仰的尊重、對(duì)藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，如果你想要看這部電影，一定要去影院支持！
《岡仁波齊》觀后感 5
這兩天，朋友圈在刷完屏幕后被稱為《okaren Boqi》，看過和沒看過的人都被含淚的影評(píng)感動(dòng)和鼓勵(lì)。電影評(píng)論提醒那些看過電影的人比較描述是否與數(shù)據(jù)一致，然后添加幕后的深度和廣度以及他們沒有看到的內(nèi)容。那些沒見過面的人正計(jì)劃和家人一起去。
我兩天前也去看了。在這個(gè)過程中，我被照片刺穿了好幾次，被他們的虔誠和平靜刺穿了。然而，不管我們流多少眼淚，別人的故事終究會(huì)過去。我們還得回到自己的生活中去寫自己的'故事。如何讓這種震撼發(fā)酵成營養(yǎng)，成為通過反思滋養(yǎng)我們生活的動(dòng)力，是文藝作品的終極目標(biāo)。如果你不能將能量用于自我理解、擁有和使用，幾天后熱量就會(huì)消退，一切都會(huì)恢復(fù)到原來的樣子。油就是油和水，你仍然過著過去的習(xí)慣生活，不管作品多么令人震驚和感人。
我一直認(rèn)為看電影不是看一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景，而是在別人的靈魂里看到自己。觀看后的感覺不是評(píng)價(jià)別人，而是把自己置于那種情況下，問我會(huì)發(fā)生什么？向自己學(xué)習(xí)并改正自己。
當(dāng)我看書、看電影和聽故事時(shí)，我總是喜歡把自己置身于那種情景中。我問自己，如果那一刻是我，我該如何選擇？
我將這一年的朝圣之旅延長了2000多公里，以實(shí)現(xiàn)我自己的人生朝圣之旅。我將采取什么樣的態(tài)度和行動(dòng)來應(yīng)對(duì)路上的每一次朝圣，這是我想要思考和付諸行動(dòng)的。
我從他們那里了解到，在人生的道路上會(huì)有很多驚喜，但這并不妨礙我時(shí)不時(shí)地以簡單、愉快和冷靜的態(tài)度對(duì)待它們。沒必要擔(dān)心。士兵們將擋住水，覆蓋大地。沒有必要問生活的結(jié)果。只是它會(huì)在黃土下面變成一縷煙霧，而體驗(yàn)過程是這一生中最重要的事情。你不必急于得到結(jié)果。在這個(gè)過程中，你停下來聞花香，停下來喝杯茶，爬山涉水。你只是選擇毫不猶豫地向前走，猶豫和失望！最終到達(dá)你向往的目的地——圣山。
《岡仁波齊》觀后感 6
大概是《岡仁波齊》票房突破4千萬的時(shí)候，我的朋友圈開始出現(xiàn)，對(duì)影片質(zhì)疑的聲，褒貶不一，兩極分化。
貶的說：“這只是碗給小資的雞湯，是藏區(qū)的小時(shí)代，是在消費(fèi)異域文化、藏區(qū)風(fēng)光，從電影類型，拍攝手法，階級(jí)劃分，民族宗教，到扒出導(dǎo)演張揚(yáng)和投資人的歷史。”什么都有， 總之只要和影片聯(lián)系起來的都可以拿來議論一番，不能聯(lián)系起來的也生拉硬扯湊到一塊。也有專家說：“這是藝術(shù)片的試金石，是對(duì)大自然和精神世界致以崇高的敬畏，帶觀眾回歸了傳統(tǒng)的審美�！�
位置不一樣，角度不同，看待問題的感受自然不相同，所以我覺得，不管他人如何，自己看得心安便可，沒有什么比自己喜歡更重要，都是為了蹭個(gè)熱點(diǎn)大家都不容易。
于我來說這就只是一部電影而已，和我平時(shí)看的其他電影沒有什么不同。如果非要說有什么不同的話，那就是這部電影能讓我靜下心來看完，并在影片中看到自己和身邊人的日常。
遠(yuǎn)處的雪山，近處的火爐，早晨起床的誦經(jīng)和打水聲，酥油茶、糌粑、牽牛、寒暄，生活在西藏芒康縣這個(gè)叫“普拉”的小村莊里的人們，開始了他們平常的一天。只是有天一個(gè)叫楊培的老人為完成哥哥朝圣的心愿，怕再不去就走不動(dòng)了，為了不留遺憾決定去拉薩、去岡仁波齊朝圣。于是，這一天便在這個(gè)村莊變得不平凡起來。這個(gè)決定一出，消息不脛而走，懷著各種目的的朝圣者加入其中。
朝圣這件事沒有令人激動(dòng)萬分，只是普通日常交流的一個(gè)話題，沒有什么特別。十一個(gè)做出決定去朝圣的人，只是在平常的閑聊中，就把事情定了下來了，沒有想象中的神圣。走時(shí)更沒有鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，只是安靜的在全村人注視下，始于不斷重復(fù)著磕長頭的叩拜中�？谡b經(jīng)文、雙手合十、頂禮膜拜、躬身匍匐，周而復(fù)始。漫漫兮其修遠(yuǎn)，兩千五百公里雖長，但沒有一句多余的廢話，朝著理想走去一路前行，不論快慢，終將抵達(dá)。就這樣一部電影安靜如一股清泓靜靜流淌開來，讓人在平心靜氣中，慢慢等待故事的發(fā)生。
接下來，路遇朝圣者的對(duì)話，好心人的收留和指導(dǎo)，孩子的降生，落石的危險(xiǎn)，買鞋的討價(jià)還價(jià)，趟水過河，飛來的車禍，沒錢停下來去打工，替房東磕頭，和理發(fā)店里姑娘的調(diào)笑，到最后老人的死亡。一件件事都很接地氣，或是順理成章，或是突如其來。一路遇到的所有困難，仿佛都能化解在朝圣的路上和每日祈禱誦經(jīng)中，顯得那么的自然而然。讓看電影的我也跟誰他們一路前行，體驗(yàn)路上的喜悅收獲。
生活在藏區(qū)的'人經(jīng)常會(huì)在路上遇到像《岡仁波齊》里，為心中信仰虔誠朝拜的藏人。且不說心中懷揣的這份信仰，單說用身體丈量朝圣的距離，這種事需要平靜而強(qiáng)大的內(nèi)心才能做到，令人欽佩。而現(xiàn)實(shí)中的你我又何嘗不是在路上的修行者呢?從來到世間起，一路打怪升級(jí)，堅(jiān)難成長，干掉生活中一個(gè)個(gè)大大小小的Boss。讀書時(shí)要好成績，上好大學(xué)，畢業(yè)后想體面安穩(wěn)的工作，接著成家，養(yǎng)孩子，然后孩子又重復(fù)我們走過的路，能跳脫這個(gè)循環(huán)的貌似很少。原來你我早已是生活這條路上的行者，很早以前就在路上艱難前行，遇山翻山，遇河趟河。誰的生活里沒有苦難，沒有風(fēng)雨呢?生活這條路靜水流深，時(shí)有驚起波瀾，但身在其中的我們從未感知。
看電影時(shí)我能感到孩子?jì)寢尩膫ゴ�、�?huì)為車?yán)鰩装倜缀笳刍厝ブ匦驴念^而感動(dòng)，會(huì)為小女孩打電話問候家人時(shí)眼眶濕潤。但我真沒有感受到朋友圈里的高度，更看不出他們所說的深度，我只是在看電影時(shí)找見我自己僅此而已，算是一場(chǎng)觀影與觀心對(duì)話�！耙磺搜劾镉幸磺�(gè)哈姆雷特”，一萬個(gè)人看《岡仁波齊》自會(huì)有一萬種感悟。朝圣不是終點(diǎn)，所有人終將回到平淡中生活修行。
對(duì)于大多數(shù)的我們來說生活不易，前路難行，但這并不妨礙我們?yōu)榧缟系呢?zé)任，心中的夢(mèng)想，在路上努力的前行，雖平凡但無畏。岡仁波齊只是我們心中的香格里拉，最后的路不在遠(yuǎn)方，只在腳下和心里，沒有回頭路可以重來，直面內(nèi)心才無所畏懼。
《岡仁波齊》觀后感 7
終于還是鼓起勇氣，點(diǎn)開了“岡仁波齊”這部電影。很早以前就從騰訊視頻上了解到了這樣一部電影，她的評(píng)分高達(dá)8.6，評(píng)論上面也說她是一部震撼人心、洗滌心靈的一部紀(jì)錄片。我也很想去看看�？墒怯峙滤缙渌o(jì)錄片一樣，平淡、冗長，讓人看得昏昏欲睡。又或者害怕自己還沒準(zhǔn)備好來一場(chǎng)滌蕩人心、凈化靈魂的旅程�？墒俏医K于還是點(diǎn)開了“岡仁波齊”。
故事是從處于西藏東南部芒康縣的一個(gè)小村落開始的，村里的人們?nèi)諒?fù)一日的勞作，為生計(jì)奔忙。閑暇也念經(jīng)誦佛�？墒谴謇锏囊晃焕先说碾x世，喚起了另外一位老人對(duì)于人生苦短和信仰追求的渴望。而這種渴望又猶如星星之火，點(diǎn)燃了整個(gè)村子里每一個(gè)人對(duì)圣地的向往。他們有的人是個(gè)屠夫，為了減輕往日的罪孽；他們有的人感嘆命運(yùn)的不公平，為了改變自己的運(yùn)勢(shì)；他們有的人為了自己的后代能夠健康長壽；而更多的人，只是為了那一份為眾生祈福、眾生平安的一種宏愿和那么純粹的.向往。所以他們一起踏上了朝圣的遠(yuǎn)途。
在這一路，他們遇到了很多的艱難險(xiǎn)阻。不管是路途有多么遙遠(yuǎn)，不管路上有多少亂石飛濺，不管是風(fēng)霜雨雪或烈日炎炎，不管是磨破了多少雙手板、棉鞋和皮子；那怕孕婦臨盆，那怕飛石砸傷，那怕剛出生的小孩嗷嗷待哺，那怕孩子生病，那怕出了車禍?zhǔn)チ顺洚?dāng)后勤保障的拖拉機(jī)。但是他們從沒有停下蹣跚的步履，沒有一絲猶疑，驀直向前。這份堅(jiān)持與篤定，令到我感動(dòng)與羨慕。
《岡仁波齊》觀后感 8
最近，張楊導(dǎo)演的西藏題材電影《岡仁波齊》上映。這部安靜的公路片在《變形金剛5》的喧囂中辟出了一條幽徑——9天，票房破2700萬，對(duì)于藝術(shù)電影，這個(gè)成績可以稱得上“大賣”了。
因?yàn)榭诒蜕献食掷m(xù)高走，《岡仁波齊》的院線排片也從最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映電影中最高的。
去年年中，張楊導(dǎo)演正帶著他在西藏拍攝的兩部電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》奔走于各大電影節(jié)，本刊在那段時(shí)間采訪了他，從《岡仁波齊》聊到在西藏風(fēng)餐露宿的十個(gè)月，從近些年的的電影創(chuàng)作，聊到他的堅(jiān)持、局限和困惑。
那時(shí)，張楊對(duì)《岡仁波齊》未來的院線表現(xiàn)并不樂觀，具體的宣發(fā)策略也不明確。對(duì)他來說，今天的票房成績是個(gè)驚喜。對(duì)于藝術(shù)電影進(jìn)院線來說，《岡仁波齊》也將成為一個(gè)值得研究的個(gè)案。
《岡仁波齊》看起來是紀(jì)錄片，實(shí)際上是個(gè)故事片。導(dǎo)演的控制力在于截取藏族素人演員的生活，講自己的故事。“一個(gè)孕婦，一家三口，一個(gè)屠夫，一位死在朝圣路上的老人，電影中的這些人物是早就設(shè)計(jì)好的，只有現(xiàn)場(chǎng)拍攝是紀(jì)錄式的.�！睆垪钫f，他讓演員們正常燒火、做飯、喝酥油茶，攝像機(jī)一直開著，碰到好的場(chǎng)景就暫停，想幾句臺(tái)詞，加在剛才的場(chǎng)景里，“整部電影都是這樣拍攝的”。
這種“偽紀(jì)錄”的形式也曾出現(xiàn)在張楊的另一部電影《昨天》里。當(dāng)年，張楊把演員賈宏聲吸毒戒毒的經(jīng)歷寫成了劇本，讓賈宏聲和父母一起，在鏡頭前表演他們真實(shí)的生活�！秾什R》看似與張楊之前的作品不同，但“偽紀(jì)錄”和公路片的形式都曾在他過往的作品中使用過，“形式和內(nèi)核早就有了”。
在藏文化里，馬年是神山岡仁波齊的本命年。張楊追求儀式感，希望在馬年把它和《皮繩上的魂》拍出來。擺在他眼前的第一個(gè)難題是找投資。早年拍電影，張楊沒為錢發(fā)愁過，但眼前的兩個(gè)片子，無論從題材還是他希望呈現(xiàn)的影像風(fēng)格，都沒有能賺錢的賣相，想要籌錢不容易。《皮繩上的魂》起碼是個(gè)完整的故事，《岡仁波齊》連劇本都沒有，他只能和投資人說說自己的想法，大致的拍攝方式和希望呈現(xiàn)的風(fēng)格，能不能拍成他都不敢打包票�！罢l敢投啊!”張楊也覺得，自己這看起來不靠譜的項(xiàng)目有些為難投資人。
眼看著已經(jīng)到了2013年底，再不進(jìn)藏，《岡仁波齊》就來不及拍攝了。這時(shí)，好友李力站了出來。作為合力辰光的董事長，李力最賺錢的一筆電影投資是《小時(shí)代》，從那部電影里看得到他追逐利益的本能。他也曾勸張楊拍商業(yè)片，大制作、大IP、大卡司(演員陣容)，張楊總是猶豫不決。他投資過張楊的上一部電影《飛躍老人院》。那部電影沒能讓他賺到錢，眼前的這兩部電影更沒有賺錢的希望，但他依然對(duì)張楊承諾：“不管其他人投不投，你去拍吧，我給你托底。唯一的要求是，注意安全�！�
2013年11月底，投資還沒到位，張楊就帶著一個(gè)30多人的劇組進(jìn)藏了。劇組買了七輛面包車，一路走一路拍，遇到縣城就住旅館，沒有旅館就住帳篷。隨隊(duì)的有廚師和醫(yī)生，餓了吃大鍋飯，病了也有人照看。他們還在當(dāng)?shù)毓土瞬刈宓臄z影助理，剛開拍的那段時(shí)間，因?yàn)楦咴磻?yīng)，攝影師扛不動(dòng)攝像機(jī)，全靠助理們出力才能順利拍攝。
拍完《岡仁波齊》，張楊把劇組擴(kuò)張到120人，又花費(fèi)兩個(gè)月拍完了《皮繩上的魂》。在藏區(qū)的10個(gè)月，張楊幾乎切斷了與外界的聯(lián)系，只有缺錢時(shí)，才打電話催催投資人。
10個(gè)月下來，張楊成了現(xiàn)在的張楊，皮膚黝黑，戴上帽子、手串和銀戒指，坐在人群中寡言少語，他有意無意地與周遭保持著距離�！皠倧脑鷳B(tài)的地方回來，大家都不適應(yīng)或者排斥亂糟糟的城市生活�！钡笠嗄性囍治鰪垪�，“但他的這個(gè)勁頭持續(xù)的時(shí)間有點(diǎn)長�！�
《岡仁波齊》觀后感 9
看完《岡仁波齊》久久內(nèi)心不能平復(fù)，電影里每一個(gè)磕長頭的場(chǎng)景，都熱淚盈眶。雙手合十舉過頭頂、停留喉間、安放胸口，然后匍匐下跪，五體投地，合掌起身……一遍一遍周而復(fù)始的單調(diào)動(dòng)作，在前往圣山——岡仁波齊的路上，以春夏秋冬為背景，以生老病死為伴奏，以救贖為信念。我想這就是人生最平淡卻也是最震撼的節(jié)奏！就此，寫下一段感想，一段關(guān)于活著與死亡之間的感受。
西藏、宗教、信仰、朝圣……看似神秘的概念，《岡仁波齊》經(jīng)過11個(gè)普通的藏民，一段平凡的朝拜圣山經(jīng)歷，如細(xì)水般緩緩道出。從電影畫面的角度也許它不夠華麗，從故事情節(jié)的角度也許它不具備太多沖突，但正是這般貼近真實(shí)，才能激蕩起內(nèi)心深處的漣漪。電影的朝圣之路告一段落，而我們每個(gè)人的心依然在朝著前路前行，而你走的每一步，都是一個(gè)因果的輪回……
電影開始于一個(gè)西藏的小村莊——芒康，故事開始于芒康的一戶普通人家。家中的長者帶著遺憾去世，為了替他完成遺愿——去朝拜岡仁波齊，這個(gè)家庭傾盡一切，宰殺牛羊，變賣籌資，安排一家老小，準(zhǔn)備踏上一條漫漫長路，然而這條路上會(huì)發(fā)生什么，完全不知……
現(xiàn)實(shí)中，人生許多階段也許都會(huì)遇到需要?dú)w零的時(shí)刻，初出茅廬的迷茫、人生巔峰的失衡、萬念俱灰的絕望。那時(shí)，前進(jìn)與徘徊，不知難倒了多少人，因?yàn)樾穆返那胺绞鞘裁�，你我都沒有答案。就像準(zhǔn)備朝圣的藏族家庭，傾其全部為的并不是最終的到達(dá)，而是為了那一路的懺悔與救贖。
芒康村莊上聞?dòng)嵍鴣淼拇迕�，紛紛申�?qǐng)加入朝圣的隊(duì)伍，他們有沾滿動(dòng)物之血的屠夫，有懷孕待產(chǎn)的婦人，有身處不幸的中年，有不諳世事的女童，還有年邁的老人……為了同一個(gè)信念，他們臨時(shí)組隊(duì)。
就像漫漫人生路中每時(shí)每刻遇到的朋友，也許各自的目的不一樣，年齡不等，身份各異，也正因如此，才會(huì)讓心路更加多彩。沒有誰生來孤獨(dú)，父母、朋友、師長、愛人……我們扮演著生命中每個(gè)時(shí)刻的主角，同時(shí)，更多的主角配合著我們演繹自我的生命，沒有誰是單純的生和單純的死，因果交織的業(yè)力牽引著我們前行。
朝圣之路，注定坎坷，含淚的告別只是開始。沿著318國道11個(gè)人開始三步一磕的虔誠之行。重復(fù)的動(dòng)作在不重復(fù)的風(fēng)景、過客、晝夜之間反復(fù)。第一件不尋常的事，便是新生命的降臨，那個(gè)被圣山賜福的孩子降生在朝圣之路上。而后經(jīng)歷短暫的喜悅后，母親加入到磕長頭的隊(duì)伍，一切重新歸于腳下。此后，屠夫?yàn)橐恢蛔哌^的螞蟻?zhàn)屄�，孩子帶病�?jiān)持磕頭，老人每晚帶領(lǐng)大家念經(jīng)，路上遭遇車禍，他們選擇原諒司機(jī)……因?yàn)樽矇牧送侠瓩C(jī)，所以男人們拖著行李車行進(jìn)幾百里，再折回遠(yuǎn)處磕頭。遇到泥濘和水潭，他們磕著長頭過去，羊皮護(hù)具已經(jīng)破敗不堪，水打濕了他們的身體，曬干頭發(fā)和衣服，他們又重新向著前方出發(fā)，直到一個(gè)清晨，隊(duì)伍里的長者楊培老人長眠于山腳下。因?yàn)闂钆嗬先说男脑�，�?duì)伍成行，而他的離開并不預(yù)示著隊(duì)伍的終結(jié)。他們?yōu)槔先硕哑鹆爽斈岫�，�?qǐng)了喇嘛做法事，而后又以瑪尼堆為起點(diǎn)開始了長頭的叩拜，幾百公里外便是拉薩的布達(dá)拉宮……
一路上，經(jīng)歷生老病死，就像人生的縮影。生命的誕生象征期望，讓人喜悅，成長的過程有痛苦陪伴，而死亡的`寂靜，又有些許惶恐。心路之上，每一段情緒的誕生，每一個(gè)身影的出現(xiàn)與離開，都會(huì)留下或深或淺的印記。出發(fā)的目的以及最終的結(jié)果，在前行的過程中變得不那么重要，唯有每一步前行的軌跡，清晰的留在身后。
如果人出生和死亡的時(shí)刻已命中注定，那么中間所走的每一步都值得我們細(xì)細(xì)斟酌。人生沒有回頭路，但有很多分叉口，每個(gè)路口，我們都要調(diào)整步調(diào)和步幅。正如影片中，路邊村莊長者的提醒：不能帶紅繩磕頭、小孩磕頭不能走太多步……一路走來，總有那么一個(gè)人、一件事，提醒了沉淪的步伐，重新整裝出發(fā)。
電影最終，朝圣的藏民們順利抵達(dá)拉薩，他們的錢花光了，頭發(fā)長長了，十萬遍的長頭快磕完了。他們?cè)诶_打了兩個(gè)月的工，和發(fā)廊女孩約定從圣山回來后再相見，之后，重新朝著岡仁波齊出發(fā)……
《岡仁波齊》以木板在雪中滑行的聲音來告訴我們電影告一段落，朝圣之路還在繼續(xù)……似乎結(jié)束但又沒有告別。超乎人們以往對(duì)結(jié)局的認(rèn)知，在最需要感情升華的結(jié)尾，一切又歸于平靜。而這更貼合人生之路的設(shè)定，因?yàn)閷?duì)于人生最大的落幕“死亡”而言，有時(shí)也來的猝不及防。即使死亡過后，依然需要尋找下一個(gè)輪回的起點(diǎn)……
結(jié)尾繼續(xù)著下個(gè)開頭：聽著樸樹為《岡仁波齊》異常發(fā)布的《NoFearInMyHeart》，我的觀影感想到此暫停了，凌亂的文字記錄了小小的一點(diǎn)感想。感恩能在自我歸零，準(zhǔn)備開始自我第一段朝圣之路之際，看到這樣一部片子。始終堅(jiān)信因果輪回，世事無常，身為滄海一粟的我們，走在自我的心路上，時(shí)刻提醒自我腳下的每一步都要踏實(shí)堅(jiān)定，迷茫時(shí)不輕易退縮，犯錯(cuò)后勇敢駐足，摔倒了繼續(xù)前進(jìn)……享受身邊出現(xiàn)和消失的一切，因?yàn)檫@就是你我心路上獨(dú)一無二的輪回，也是最值得你我繼續(xù)前行的原動(dòng)力。
《岡仁波齊》觀后感 10
有信仰的人總是善良和體貼的，就算是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自己能做的只能是迅速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，這里沒有人抱怨，沒有人遲疑，如此朝圣之路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，一切的磨難都是上天的考驗(yàn)，沒有這些逆境、磨難，無始劫以來積下的債怎么還？所造的業(yè)如何消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！
翻越米拉山5000多米的高峰，終于一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大家默默的集體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無以名述，我作為觀眾久久不能平靜，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每一個(gè)西藏人心中的圣殿，他們?cè)谇靶械穆飞�，雖然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，但是至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每一個(gè)身邊的人，珍視所有的生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過的蟲子，所有的善總會(huì)讓靈魂到達(dá)彼岸。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長達(dá)2000多里的朝圣之路......，電影最后一個(gè)鏡頭是雪山腳下漸漸拉遠(yuǎn)的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開始，經(jīng)過拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，這樣的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是這樣嗎？
這是一部藏民本色出演的真實(shí)電影，生活中最真實(shí)的`故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每一個(gè)人都是真名真人真角色，雖然我從小生長在那片神奇的土地，卻并沒有那樣近距離的了解過藏民的朝圣之路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對(duì)電影攝制組由衷的尊敬和感恩。
不同文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，如此的好電影實(shí)在是太難得了，我們從電影里只是看到?jīng)]有盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡美麗而神圣，可是我卻很清楚走到那里絕大多數(shù)人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是一般人可以承受的，而攝制組卻在如此身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具有非常意義的電影的拍攝，如此對(duì)信仰的尊重、對(duì)藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，如果你想要看這部電影，一定要去影院支持！
《岡仁波齊》觀后感 11
昨晚吃著餃子，順便打開電腦，看了這部下載了很久存于硬盤中的電影。
電影一開場(chǎng)，就是一副原生態(tài)的西藏地區(qū)的生活畫面，主人公家里的條件不是很好，家里養(yǎng)著牛羊，一家人揉著青稞面邊吃邊聊天。
一直知道，藏族同胞是一群堅(jiān)定的佛教信徒，藏傳佛教的文化也深戶到每家每戶每個(gè)藏族人的心里。不知道電影里的東西是不是完全按照現(xiàn)實(shí)中來拍的，沒有去研究這部電影背后的東西，只是從一個(gè)普通觀眾的角度去觀看它。
藏族同胞普遍皮膚比較粗糙，也很好理解，畢竟生活在平均海拔四千多米高的地區(qū)，常年冰雪漫天，就是凍也得凍紅了，還有寒風(fēng)吹著。也正如古話長說，一方水土養(yǎng)一方人，西藏地區(qū)的'氣候環(huán)境養(yǎng)育了這么一群樸素的人。在這里，女人作為家庭的一份子，身份地位并不比男人差，都很賣力的為家庭操勞。而無論男女老少，則都透露出一種最原始的樸素，盡管聽不懂藏語，只能通過字幕去了解他們?cè)谡f什么。
《岡仁波齊》觀后感 12
高中起就想去一次西藏，一夢(mèng)十年，終于得以成行。為了避免高反坐了五十多個(gè)小時(shí)的火車，猶記得翻越唐古拉山口時(shí)的呼吸困難，到達(dá)那曲時(shí)下車點(diǎn)煙，幾十個(gè)人點(diǎn)了十分鐘都打不著火，大風(fēng)把原本稀薄的空氣吹散。車窗外的藍(lán)天白云仿佛觸手可及。你若問我西藏美不美，我只能說去了才知道，應(yīng)該比掛歷上漂亮得多，人眼是最強(qiáng)大的取景器。
西藏的風(fēng)光在進(jìn)入相機(jī)后，電影就已經(jīng)不需要構(gòu)圖布景來維持美感。這樣得天獨(dú)厚的條件，選擇大面積遠(yuǎn)景和中遠(yuǎn)景的拍攝獲得景象，每一幀都可以當(dāng)做明信片。
初到拉薩，便見識(shí)了朝圣者的虔誠。
每日108圈，或繞著布宮，或繞著大昭寺。電影中展現(xiàn)的就是最真實(shí)的朝圣者。孩子出生便出生，繼續(xù)朝圣。老人逝去便逝去，我們繼續(xù)朝圣。導(dǎo)演并沒有刻意去展現(xiàn)信仰有多么神圣，多么牛逼。它就在那里，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他們?yōu)楹涡叛�，卻越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，才可參悟零星。
經(jīng)過兩天的適應(yīng)后，終于決定去珠峰大本營打個(gè)卡。一路上的顛簸曲折讓你只能對(duì)自己開解，一切都是為了最好的風(fēng)景。果然沒有讓我失望，在錯(cuò)過了羊湖藍(lán)寶石般的湖水之后，到達(dá)珠峰大本營，并且拍下了我攝影生涯中最漂亮的一張銀河。
好景不長，沒想到兒子的高反嚴(yán)重到根本不敢告訴我，自己買了車票準(zhǔn)備溜回拉薩。在全團(tuán)隊(duì)員的勸說下，又陪著他玩狼人殺，他終于被游戲的樂趣戰(zhàn)勝了理智，把票退了。
有的人把信仰寄于真善美埋藏于內(nèi)心，有的'人卻把信仰寄于投入功德箱的人民幣。燒香算命拜佛并不能帶給你什么，只有內(nèi)心的真正強(qiáng)大才會(huì)讓你在人生的道路上不懼風(fēng)雪。
一心向往的納木錯(cuò)也由于風(fēng)雪被耽擱了，沒法拍到銀河倒灌，天月逆行的美景。想看一看，是納木錯(cuò)的湖水清澈還是朝圣者的內(nèi)心，抑或是你望向一心所愛的目光。
電影并沒有講述什么故事，如果老朝圣者的死去，以及新生兒的誕生，這是一個(gè)故事的話，那么確實(shí)告訴我們這是一種循環(huán)，大概是“相逢近道乞還山，公乞還山便得還”最好的表達(dá)了。
片子整體的沉悶是我一貫喜歡的風(fēng)格，看罷了之后會(huì)讓你悵然若失，卻又仿佛有所得。片子的最后老朝圣者死去后，年輕一輩的朝圣者明顯磕頭更虔誠，不再走路多磕頭少，不再彎不下腰額頭不著地。但又仿佛老人的死并沒有帶給他們什么觸動(dòng)。故事最后朝圣者們來到岡仁波齊，但導(dǎo)演卻刻意沒有表現(xiàn)如何在這兒轉(zhuǎn)山，講而不表最后做到絕妙。而是借了一句兒歌告訴我們，只追求結(jié)果，一心想要成功，恰好無法參透朝圣真諦。
命運(yùn)好的做了喇嘛，命運(yùn)不好的我，去了遠(yuǎn)方。
命運(yùn)好的人生成了喇嘛，不必去理會(huì)凡塵俗世，一心只向佛便好，內(nèi)心不必受到諸多煎熬。命運(yùn)不好的人如我，生而為人，必被俗事煩惱，便下決心斬?cái)嗳榻z，卻也無法避免輪回苦道。只好心懷善念，一心向佛。
《岡仁波齊》觀后感 13
《岡仁波齊》像“朝圣”，平靜至極，而《掌紋地?皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”氣質(zhì)，神秘、懸疑、時(shí)空交錯(cuò)，人物環(huán)環(huán)相扣，愛恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。
“這兩部作品創(chuàng)作形式雖大相徑庭，但內(nèi)在有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，它們探討的都是在路上和尋找的主題。實(shí)際上，我最終的目的，是尋找自己真實(shí)的生命和電影的關(guān)系。
岡仁波齊是很多教派的神山，大家都為著自己心中的信仰轉(zhuǎn)山。拍片的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)經(jīng)常會(huì)遇到兩個(gè)三十多歲的苯教信徒，每天都會(huì)逆時(shí)針圍著岡仁波齊轉(zhuǎn)，而藏傳佛教徒是順時(shí)針走，因此兩支隊(duì)伍每天都會(huì)相遇，打個(gè)招呼，再擦身而過，各自沿著自己的方向前行…他們的計(jì)劃是轉(zhuǎn)一千圈，我們到時(shí)，他們已經(jīng)轉(zhuǎn)了兩年，六百多圈了，看起來面目漆黑，衣衫破爛，但眼神里卻都是虔誠和執(zhí)著，我常常被他們的眼神感動(dòng)。大家都在按各自的方法修行，包含我自己，這一年的拍攝正是我的電影修行，而這兩部看似風(fēng)格迥異的電影，實(shí)際上是我同時(shí)朝著兩個(gè)方向出發(fā)，朝著自己的電影神山進(jìn)行的.一次完整的修行：放棄已知的技巧，跳出創(chuàng)作和市場(chǎng)的安全區(qū)，像第一次拍攝電影那樣，用純真的眼光去發(fā)現(xiàn)，用最笨的方法去尋找，沒有完美的電影，但能在藝術(shù)上給自己設(shè)定一座岡仁波齊，走在朝圣的路上，堅(jiān)定地去尋找自己心中的電影神山，已經(jīng)足夠幸福了�！�
電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節(jié)，并獲得第7屆中國電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)年度評(píng)委會(huì)特別表彰，但他們最想得到的，恐怕是觀眾最真誠的靜默或掌聲。
我們不能確定這個(gè)時(shí)代談“信仰”是否合適，但在這樣緩慢平靜的電影面前，我們未免都走得太快了。
XX月20日，朝圣者們將帶著這部虔誠的作品踏上大銀幕。
請(qǐng)和我們一道，花一部電影的時(shí)間，坐在寧靜的漆黑中，朝著高處的明亮的光，等等自己。
《岡仁波齊》觀后感 14
看這部電影的時(shí)候正是昨天，恰逢自己的23歲生日，帶著給自己找點(diǎn)有紀(jì)念價(jià)值感的意思買了票。之因此題目中說他敬仰高于價(jià)值是因?yàn)橛X得平心而論電影本身沒有那的觸不可及，我尊重的是張揚(yáng)帶著個(gè)三十幾人的團(tuán)隊(duì)用了一年的時(shí)間來做這件事�，F(xiàn)在熱錢充斥著這個(gè)影視圈，也許以張揚(yáng)的名氣可以選一條讓自己很好過的路子在他這個(gè)年紀(jì)過得很安逸，但他選擇做藝術(shù)是因?yàn)橛芍缘臒釔郯? 朝圣的路漫長且多難，一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見人心看得出人性�？措娪暗臅r(shí)候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我，我該以什么心態(tài)會(huì)做出何種舉動(dòng)?后來一想我的路也是一場(chǎng)修行，也不覺得自己差勁到哪里!在北京工作身在大家所謂的娛樂圈中，帶帶著些文人的自詡，常常會(huì)感嘆一部好的'作品，又常常會(huì)被耳語拉回現(xiàn)實(shí)，三觀不正偏離主流的東西見的太多，又或者是文人間的風(fēng)雅俗事早就讓我亂了心去做事，如果說自己唯一感到自豪的話，那就是在自己的堅(jiān)持里，在滿足自己物欲之外，道德線以里畫個(gè)圈。因此說張揚(yáng)能帶來這樣一部靜心之作無疑讓我佩服。
電影值得一提的事節(jié)奏感做的不錯(cuò)，冗長的偏紀(jì)錄片形式的電影，節(jié)奏感應(yīng)該很重要吧，如果沒有節(jié)奏感估計(jì)半年個(gè)小時(shí)之后影院中就已空無一人啦!安營拔寨，危機(jī)下生孩子，偶遇滑坡腿被砸傷，大家不在意時(shí)老人去世，意外車禍?zhǔn)ソ煌üぞ�，整頓時(shí)碰上愛情，種種的麻煩事為電影提供了不錯(cuò)的節(jié)奏，拉攏了浮躁的心坐下來近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間。只不過結(jié)尾的戛然而至讓我有些驚訝，細(xì)細(xì)回想應(yīng)該是導(dǎo)演想告訴大家的，朝圣的路很長，人心的修煉也很長，長到你不知道期限。
當(dāng)IP成為大家哄搶的資源，我們常常忘記了藝術(shù)來源于生活，張揚(yáng)的這次遇劫歸來給我們提了個(gè)醒。
《岡仁波齊》觀后感 15
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個(gè)紀(jì)錄片，傳聞出資僅有300萬元左右，票房卻已逾越一個(gè)億。影片震懾心靈的兩點(diǎn)：一是美麗的西藏風(fēng)光，二是純潔的藏民的心靈。西藏是一個(gè)天然美麗、共同而又奧秘的區(qū)域，那里荒蕪的高原，一望無際的田野，豐茂的綠林，高聳入云的雪山；以及獨(dú)特的寺院，精巧的巖畫，睿智的喇嘛，忠誠的信徒……攝像在敘述故事的一同，以唯美的鏡頭言語將這些西藏天然人文景觀逐個(gè)出現(xiàn)給我們。
故事從一個(gè)說走就走的朝圣旅程開端，待產(chǎn)的孕媽媽、年少的'女孩、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、垂暮的白叟，一般的牧民，每個(gè)人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望，僅僅幾句簡略的商議，無畏旅程的悠遠(yuǎn)、進(jìn)程的艱苦，拾掇起行李就上路動(dòng)身，好像上鄰村串門相同，一路長頭，磕向千里之外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭形象極深：碰到積水，一句“我們磕過去吧”，全隊(duì)人員堅(jiān)決果斷，順次撲進(jìn)嚴(yán)寒的水中。遷延機(jī)頭壞了，人工拉車本已很疲乏，但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋碓倏�。孕媽媽生完小孩，沒有所謂“做月子”的身體康復(fù)，直接回來朝圣的部隊(duì)。他們心中只要一個(gè)崇奉，那便是對(duì)佛的忠誠，對(duì)圣地的神往。
傳聞劇組在拍照時(shí)，遇到一輛旅行大巴，車上好像有40多個(gè)人，擦肩而過，就在一霎那間，他們看到那部車輛掉在江里面。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見》采訪中說：“我的了解便是崇奉不關(guān)乎宗教，可是每個(gè)人都有自己的崇奉，僅僅崇奉的東西不相同算了�！倍蚁耄撼绶钍悄愕膬r(jià)值取向、你心中的方向、你想抵達(dá)的當(dāng)?shù)兀阆胍娜兆�、你想成為的人。而假如每個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命傍邊的最終一天來活的話，我們就不會(huì)再去糾結(jié)于人生中的得失、榮辱和苦樂，心中只要實(shí)際的安靜、純潔的神往。
《岡仁波齊》觀后感 16
看《岡仁波齊》之前，老天爺頗為應(yīng)景地設(shè)計(jì)了一場(chǎng)充滿儀式感的橋段——趕在濟(jì)南悶熱的夏季晚高峰，下起了一陣夾雹帶雷的驟雨。這使得準(zhǔn)備出門擠公交去影院的我，聽著窗外鐵皮雨搭上沒有一絲懈怠之意的雨點(diǎn)聲和不時(shí)傳來的充滿恐嚇意味的雷聲，頓生一種仿佛要作一場(chǎng)朝圣之旅的虔誠感和悲壯感。
當(dāng)然，之所以會(huì)產(chǎn)生這種略顯夸張的感受，還因?yàn)樘崆懊靼住秾什R》是一部有關(guān)藏民朝圣的影片。
說它是故事片，但其實(shí)更像是紀(jì)錄片。影片幾乎是以“零度介入”的方式在呈現(xiàn)一段生活、一種狀態(tài)，而不像是表現(xiàn)一個(gè)分明有編劇設(shè)計(jì)的故事。當(dāng)銀幕上那一群自發(fā)去拉薩岡仁波齊神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕頭、起身、夜宿、念經(jīng)，它所完成的不僅僅是對(duì)片中人物的行為盡量如實(shí)的還原，也是電影表現(xiàn)手法上對(duì)“重復(fù)”的不斷運(yùn)用或顯現(xiàn)。重復(fù)的用意何在？
顯然，用來與資料相對(duì)照，影片里的這些重復(fù)隱含著在各種“變數(shù)”面前益發(fā)凸顯的“定力”——亦是藏民信仰或生存信條的“定理”。電影設(shè)計(jì)的“變數(shù)”體此刻一路之上的氣候多變、孕婦產(chǎn)子、拖拉機(jī)被撞、跋山涉水、老人亡故等情節(jié)，但諸般考驗(yàn)又都在眾人日復(fù)一日的重復(fù)性動(dòng)作中變成“執(zhí)著”“篤定”“堅(jiān)不可摧”“毫不動(dòng)搖”的信仰的力證。
對(duì)西藏的信仰崇拜，似乎已經(jīng)構(gòu)成某種概念化的印象或思維定式。雖然其中不乏真誠的情感，但單純地展示信仰的虔誠，卻也難免流露出一種他者視角下的`“游客心理”。事實(shí)上，信仰與生存之間的關(guān)系，在許多優(yōu)秀的影片里被闡釋為“救贖”；但吊詭的是，恰恰在有關(guān)西藏題材的國產(chǎn)片中鮮有觸及（去年的《塔洛》在這方面不知是否有所突破）。信仰在那里被懸置。信仰成為一種無須討論、無須思考，更無須懷疑的生命記憶而非選擇，如同《岡仁波齊》中那個(gè)還沒學(xué)說話就先聽到念經(jīng)、還沒學(xué)會(huì)走路就先參與了磕長頭的旅程的新生兒一般。
然而，這樣一種不問來由、不問結(jié)果、單純而熾熱的信仰，被一而再再而三地在影片中以一種現(xiàn)象學(xué)意義上的存在不斷放大、彰顯、渲染、刷新其意義。此意義不是指向?qū)τ谶@一種或那一種、“愚或是智”的信仰的反思或懷疑，而是對(duì)信仰本身的尊重與敬畏。以此，或許影片具有超越他者視角，而賦予普遍關(guān)懷的新的可能性。
現(xiàn)代人信仰缺失是普遍問題。尋求信仰，貌似成為治愈現(xiàn)代社會(huì)滋生的各種精神疾患（還并非身體病痛），如空虛、迷惘、厭世等的治世良方。然而，過度標(biāo)榜功利目的的信仰卻往往徒有虛表，顯得可疑，更其敗壞了信仰的神圣性。真正的信仰，應(yīng)當(dāng)是兼具神圣性和日常性的屬性。何謂“信仰”？影片用作片名的“岡仁波齊”或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像“岡仁波齊”一樣的一個(gè)“目的地”；懷抱著對(duì)這個(gè)我們信其為“神圣”的目的地的執(zhí)著信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。
《岡仁波齊》觀后感 17
位于昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的岡仁波齊山，又叫須彌山，是藏傳佛教的四大神山之一，也是世界公認(rèn)的神山，同時(shí)被中國西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。岡仁波齊峰經(jīng)常是白云繚繞，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，如果能看到峰頂是件很有福氣的事情，所以每年都會(huì)有數(shù)以萬計(jì)的人踏上這條求福之路。電影《岡仁波齊》就是張揚(yáng)導(dǎo)演用鏡頭講述的一個(gè)關(guān)于朝圣的故事。
普拉村村民尼 瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。當(dāng)他在家庭聚會(huì)時(shí)說出這個(gè)決定時(shí)大家平靜理解的態(tài)度和聞?dòng)嵹s來要求同往的村民，給我留下深刻印象。此時(shí)影片剛剛開始，作為觀眾的我還在努力捋清關(guān)系的狀態(tài)中，影片中的人們不管是青壯年還是婦孺就給我一種強(qiáng)烈的信號(hào)——我要去！且不說此去路途艱難，就是這些“朝圣者”讓大家看了都不禁說一聲：懸乎！他們中有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年……可是，他們每個(gè)人都有著不一樣的故事，也懷揣著各自的期望，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍踏上了歷時(shí)一年，長達(dá)2000多公里的朝圣之路……
一輛拖拉機(jī)充當(dāng)腳力用來運(yùn)裝備和物資，沒有鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的儀式，鏡頭就突然切換成男女老少匍匐在地，磕起長頭，朝圣之路就這樣開始了。而未來2000多公里的每一步路，他們都要這樣走過，幾步一叩首，五體投地，沒有人監(jiān)督，但每一個(gè)人動(dòng)作之規(guī)范之賣力是難以想象的'，只為求得神明的護(hù)佑，甚至途中拖拉機(jī)壞了男人們不得不用人力拉車，走到幾百米的遠(yuǎn)處，再折回到去，重新回到原地繼續(xù)磕頭，一步都不敷衍。楊培老人在某個(gè)清晨再也沒有醒來，大家也僅僅是請(qǐng)來喇嘛，把他葬在神山的懷抱，繼續(xù)趕路，沒有痛哭，僅有祝福。
他們?cè)陲L(fēng)霜里叩首，他們?cè)谀酀糁邪仙�，他們�?duì)路上每一個(gè)遇見的人微笑，他們完美的詮釋了信念和夢(mèng)想。這個(gè)世界上沒有什么必須標(biāo)準(zhǔn)的生活方式，只要你心中有信仰并為之努力奮斗，你的生命就是有意義的。此時(shí)，倉央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回蕩在我腦海，我明白，藏人對(duì)待人生的態(tài)度不是一首歌一本書一部電影能完全詮釋出來的，在應(yīng)對(duì)異族獵奇目光的窺探中，他們面帶微笑，心向陽光，一步一步邁向自己心中的圣地！
《岡仁波齊》觀后感 18
自從熱愛戶外活動(dòng)以來，每到一地，除了欣賞那些絕世的風(fēng)景，我還關(guān)注那些遺立世外，尤其是那些或被忽視或被遺忘的角落。
我一步一步向山上走，雪一片一片往下落。在雪花與我約定好的地方，我想起了我的母親。我們都有同一個(gè)母親，但是命運(yùn)卻不一樣。命好的那個(gè)做了喇嘛，命不好我走向遠(yuǎn)方聽到朋友圈這首震撼內(nèi)心的歌曲，激起了我觀看電影《岡仁波齊》的欲望，當(dāng)然也是想回放一下自駕西藏的`經(jīng)歷。
花開，花落；有生，有死；陽光、暴雪；眼淚、歡笑。不多的語言，平緩的節(jié)奏，冥冥之中，有一種力量。突然像斷弦的弓一樣，你雙手高高舉起，身體伸展開來，匍匐在地上，徹底被震撼看到朋友在微信上曬出電影《岡仁波齊》觀后感后，讓兒子在網(wǎng)上訂票，深夜去萬達(dá)觀看。
之前，網(wǎng)上對(duì)電影《岡仁波齊》的評(píng)論涇渭分明。而我，作為走過、熟悉這條路朝圣之路，在電影院一直犯困，對(duì)電影的感受就一個(gè)字：悶。對(duì)，是悶，不是克制。克制是底下有洶涌澎湃的情感力量，但堅(jiān)決不讓這種力量流于表面，于是對(duì)觀眾產(chǎn)生了一個(gè)理解上的時(shí)間差。在理解力填補(bǔ)完這個(gè)時(shí)間差的瞬間，觀眾突然感受到了潛沉的力量。
直到片尾出來，我不知道這部電影究竟是什么？如果說它是紀(jì)錄片的話，《岡仁波齊》缺乏大量的堅(jiān)實(shí)細(xì)節(jié)，尤其是一路風(fēng)景灰暗，完全沒有西藏藍(lán)的明快。倒是大量的現(xiàn)代交通工具對(duì)原始的朝圣帶來了視覺沖擊。如果說它的故事片的話，那就太乏味了。
后來想想，這也許是新生帶的表達(dá)方式，與我們?cè)缇痛嬖诖鷾�。于是問了兒子�?duì)電影的觀后觀，他說純是為了陪你，讓你重溫西藏之夢(mèng)，我快睡著了。
還是重溫一下我在圣地看到的自然風(fēng)光神情清爽，真正是眼睛上天堂、靈魂歸故里。
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