2022年國家公祭日觀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！可是觀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的2022年國家公祭日觀后感，希望能夠幫助到大家。
國家公祭日觀后感 篇1
一個(gè)無辜的聲音在絕望中呼喊著，地上灑滿了鮮紅的熱血，天空已沒有之前那么碧藍(lán)，花草也沒有之前那么芳香�？諝庵袕浡趶椉�(zhàn)過的硝煙味，濃烈的尸臭與血腥味，一個(gè)悲慘的世界浮現(xiàn)在眼前。
1937年12月13日，想必每一個(gè)中國人都不會(huì)忘記今天吧!這天是我們中國人的恥辱，日軍攻擊南京城。我曾經(jīng)看過這部電影，當(dāng)時(shí)我是懷著沉痛的心情，邁著沉重的腳步走進(jìn)電影院。因?yàn)槲以缫迅惺艿侥暇┐笸罋⒌乃劳鰵庀ⅰ?937年12月13日，日軍進(jìn)站南京城，對(duì)手無寸鐵的南京民眾進(jìn)行了長達(dá)6周慘不忍睹的大規(guī)模屠殺，他們還將南京民眾以鉛絲捆綁，先用機(jī)槍掃射，再用刺刀亂戳，最后澆以煤油，縱火焚燒。“劫后的南京，滿目荒涼”日軍殺害活埋共30多萬人�？赐曛�，我的心久久不能平靜，心幾乎走向崩潰的邊緣，胸中熱血沸騰，掀起陣陣心潮，似乎有千言萬語，卻一言難盡。我仿佛身在那個(gè)世界里，眼睜睜地看著南京青年被殺害，小孩被無情的日軍用炸彈炸死，而我卻無能為力。他們把孕婦腹中的孩子刺死，我替那個(gè)還沒有見到這個(gè)美麗的世界就被死神召喚的嬰兒感到哀傷，替那個(gè)快要做母親的孕婦感到痛苦。被搶走的牲畜無奈的叫著。
我恨日軍，恨他們的冷酷無情，卑鄙，無恥，下流。每一次的槍聲仿佛子彈射入我的心臟，每一刀的刺殺仿佛我的心臟感受到了刀的冰涼，當(dāng)南京民眾被日軍用機(jī)槍掃射而倒下時(shí)，仿佛在我心上的傷口灑上一把鹽�？吹轿臆姵蔀槿哲姷姆�，我的靈魂早已飄逝。南京大屠殺中受害者讓每一個(gè)中國人感到悲憤，哀傷�？墒�，痛恨有用嗎?我們能改變歷史嗎?難道我們要對(duì)日本用報(bào)復(fù)的形式來發(fā)泄自己的悲憤嗎?不，都不可能，日軍以為一次屠殺就能讓中國向日本屈服，他們妄想，中國式一個(gè)有骨氣，有志氣的國家，怎會(huì)向他們永遠(yuǎn)低頭。隨著時(shí)代的改變，我們生活在和平陽光的普照下，我們很幸福，但是，我們卻要深切記住沉痛的歷史，不能忘國恥，從現(xiàn)在開始我們要刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，學(xué)習(xí)科技文化知識(shí)，為祖國貢獻(xiàn)自己的力量，這以為我們敲響了一次警鐘“落后就要挨打”只有祖國富強(qiáng)，中國才能成為一個(gè)強(qiáng)大的'國家。
從此，中國的勝利將是日本噩夢的開始。
國家公祭日觀后感 篇2
泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標(biāo)志。文明成熟，才有禮典。華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個(gè)側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國家活動(dòng)和家族活動(dòng)的主要組成部分。
不過，曾在中國延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動(dòng)，其規(guī)范也逐漸瓦解。這其中，有國家形態(tài)在近代發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過去對(duì)天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)，對(duì)祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子化演變而削弱。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時(shí)尚，但強(qiáng)調(diào)的也多是文化符號(hào)的意義，或者成為給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建的平臺(tái)，其本來意義已有所消散。相對(duì)而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容，但仍然存在基于情的祭祀活動(dòng)，而在國家層面的祭祀活動(dòng)，盡管仍然零星存在，比如為“9·18”事變悼念、為“5·12”大地震悼念，但沒有制度化規(guī)定。
那么，今天需不需要設(shè)立國家公祭日?答案是肯定的。如果說過去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個(gè)文明的成熟，那么今天是否會(huì)忘記歷史，也在考驗(yàn)一個(gè)民族是否成熟。
國家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無主義消解歷史的價(jià)值判斷之時(shí)。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會(huì);國家公祭日提供的輿論平臺(tái)，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實(shí)，為我們找到歷史中的正確定位;國家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護(hù)基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對(duì)于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。
南京大屠殺的警示意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷史上的悲情時(shí)刻，以達(dá)到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長的中國歷史上，不乏對(duì)于悲情時(shí)刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實(shí)的鏡鑒，有不少選項(xiàng)。為什么確定的是南京大屠殺死難者國家公祭日而不是其他?
其一，南京大屠殺象征著中國苦難近代史的高潮時(shí)刻。中國自近代以來所遭遇的外部壓力，給整個(gè)民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰(zhàn)最為艱苦，中國軍民付出的犧牲最大，中國向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進(jìn)程被阻滯得最為嚴(yán)重。
其二，迄今為止，77年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者，始終沒有作出應(yīng)有的歷史反思。最近兩年，還通過篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國主義之路制造聲勢。
其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關(guān)系降至冰點(diǎn)，還對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭的正義性、對(duì)二戰(zhàn)后形成的國際政治和安全體系構(gòu)成了潛在威脅。
還原歷史真相，需要一面真實(shí)折射歷史的鏡子。警惕歷史反復(fù)，告誡顛覆歷史的行徑，需要一面真實(shí)的鏡子。傳遞和平聲音，需要一面真實(shí)的鏡子。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，南京大屠殺都不僅是歷史留給中國人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。如同奧斯威辛集中營，其警示意義是世界性的。
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