最新辯論賽觀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，從中我們收獲新的思想，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編為大家整理的最新辯論賽觀后感，歡迎大家分享。

最新辯論賽觀后感1

　　剛結(jié)束的辯論賽，讓我回味無窮。雙方激烈的辯論，余音繞梁，久久不散地停留在我耳邊。

　　全場比賽下來，最優(yōu)秀的辯手，便是這雙方的二辯了。說到這，我不得不佩服我們的對手，正方二辯。在我們作為輪空隊伍前往觀摩時，他的嘴里便滔滔不絕，讓反方無話可說，同時，他也引起了我們隊伍的警惕，我們開始想對策。

　　作為我們隊伍的一辯，我深感壓力。記得當(dāng)時發(fā)言時，手中的稿子一直在抖，腿開始發(fā)軟，我極力控制著聲音盡量不讓它發(fā)抖。還未完全克服心理恐懼的我，顯得格外慌張，這時真的很羨慕那些在舞臺上閃閃發(fā)光的人。在一片安靜中，更是如此，哪怕就寥寥無幾的人在看著我。我喜歡被人關(guān)注著，同時也害怕被人關(guān)注。

　　在我終于平靜下來的時候，自由辯論便到來了。我們商量好了不去和對方二辯——那位最優(yōu)秀的辯手辯論，然而對方二辯始終與我們正面對決，且只有他發(fā)言最多。我方二辯也不遑多讓，爭鋒相對。對方二辯在第一場時還未能脫稿，與我們展開激烈的辯論時，竟是已能脫稿辯論，這點(diǎn)值得肯定，不服都不行。前期一直小心翼翼說話，生怕對面抓到我們的錯處，然而對方還是機(jī)敏地抓住了一個點(diǎn)，讓我們開始感到無力，這個點(diǎn)直接或間接地導(dǎo)致了我們的失敗，辯論場上一旦被對方抓住了一個點(diǎn)，便是危險至極。對方二辯臉上灑滿了自信，有一種“我才是對的，你們都是錯的”的氣勢，我方二辯雖然是女孩子，但是巾幗不讓須眉，氣勢和語言上她并未落得下風(fēng)。比賽必定會分個輸贏，很遺憾，我們輸了，但是這不重要，重要的是體驗和收獲。

　　在我們準(zhǔn)備資料的時候，我開始注意事物的`兩面性，發(fā)現(xiàn)了很多我自以為是完全正確的事情，在別人的眼里或許是錯誤的，但其實并無對錯，只是思考的不同，事物的兩面性罷了。就像這次的辯題：網(wǎng)絡(luò)讓人親近還是疏遠(yuǎn)？每一個問題的答案，我都能想到兩面。比如：網(wǎng)絡(luò)過于虛擬，讓人疏遠(yuǎn)。從讓人親近的角度看，其實網(wǎng)絡(luò)的虛擬，更能讓人將心里話說出來，正是因為這份虛擬，大家可以不用遮遮掩掩，心里話都可以得到訴說。從讓人疏遠(yuǎn)的角度看，網(wǎng)絡(luò)上聊天，大家都斟字酌句，覺得不妥的話便會修改，比現(xiàn)實說話更讓人能接受，然而這樣卻隱藏了個人真實的情緒，無法真正信任對方。

　　這場辯論賽，我想我的最大收獲，便是以后考慮問題會更周全了。

最新辯論賽觀后感2

　　在看到“美是客觀存在還是主觀感受”這個辯題的時候，就我個人而言，我可能剛開始會傾向于正方“美是客觀存在的”，細(xì)思的話，卻是更傾向于反方。

　　就正方而言，我所理解的，美如果是客觀存在的話，那么，不管有沒有人去感受，美都是存在的，不能因為沒有人去感受它，而說它不存在。而美正是因為有規(guī)律可循才能形成所謂的美學(xué)。

　　眾人所認(rèn)為的美的不同，在于他們的審美感受，而不在于物體的本身，任何物體都是有它美的地方，當(dāng)然也有丑的地方，我們?nèi)粘Ｉ�活中所說的美丑，其實一定程度上，是由于我們所存在的社會，人們用自己的審美去判定什么是美什么是丑。

　　因此，我們所謂的美學(xué)家不是與生俱來的，他在他的成長過程中，受到社會的各種影響，才產(chǎn)生了他自己的審美，但不管如何審美，有些東西有美的地方，始終會被發(fā)現(xiàn)，就如吳哥窟、金字塔等的'世界奇跡，或許會因為不同的人的審美不同而短暫地被認(rèn)為不美，但它們的美不會因為人覺得它們不美而改變。

　　在美不能與美的感受混為一談這一點(diǎn)上，正方?jīng)]有充分把握自己的優(yōu)勢。他們雖然多次強(qiáng)調(diào)反方將美與美的感受混為一談，卻沒有更深入地去闡述，美與美的感受有何不同。另外，正方在一辯的時候，提出了美是有跡可循，是有規(guī)律的，卻一直沒有舉例給出一個標(biāo)準(zhǔn)。

　　美國得克薩斯州大學(xué)(奧斯丁分校)心理學(xué)教授朗洛伊絲教授根據(jù)研究得出，人臉美的判定，關(guān)鍵在于人臉是否趨近于一種臉的平均狀態(tài)。從這個例子可以看出，縱使不同的人從不同的角度去欣賞美，不同的人有不同的主觀感受，但是，美是有標(biāo)準(zhǔn)的，美還是在那里，只是人的審美不同。

　　就反方而言，我所理解的，如果美是主觀感受的話，那么，可以從美的起源來論述。美，其實是人類所制定出來的一個標(biāo)準(zhǔn)，因此，由此看來，倘若沒有人的主觀感受，沒有人來定出這個標(biāo)準(zhǔn)，根本就不會有所謂的美，既然美是由人所制定的，如何能脫離主觀感受？

　　而對于動物，它們不存在思考，因此它們所喜歡的，只是本能的驅(qū)使，更不會有美的概念。由此想來，沒有美的感受，所謂的美與美學(xué)也就蕩然無存。吳哥窟、金字塔這類的建筑，當(dāng)初既然建造出來，便是由人而設(shè)計，有人的主觀感受才會有這些人為美的東西。至于大自然的美，沒有人去感受，沒有人去進(jìn)一步體驗，沒有人去灌注感情，大自然縱使存在在那，但并不會有美。

最新辯論賽觀后感3

　　國際大專辯論賽總決賽是我接觸的第一場辯論賽，在這之前，我只在電視上看到過法庭上的針鋒相對。我向來佩服律師的優(yōu)雅的談吐和緊密的邏輯思維，而這場辯論賽，雖不是真正意義上的法庭辯護(hù)，但卻同樣滿足我對語言及邏輯的渴望，讓我覺得這是一場視聽盛宴。

　　我不是一個敏感的人，也從不留意微小事物中的內(nèi)在聯(lián)系，可以這么說吧，我覺得我的思維有點(diǎn)慢。就拿這場辯論賽來說吧，當(dāng)老師叫我們做筆記的時候，我只是集中精神在看、在聽，因為如果我埋頭寫了字，我的思維就會跟不上速度。就連第二遍，我也是一邊暫停一邊做筆記的。

　　上面那段話已經(jīng)足以說明我對其中辯論員語言表達(dá)能力以及邏輯思維的崇拜。以下就讓我來慢慢論證我的崇拜是有其中道理的。

　　首先闡述觀點(diǎn)是正方一辯，我不否認(rèn)，當(dāng)我看到場上唯一的一位女性面帶微笑、鎮(zhèn)定自若地展示自己的滿腹知識的時候，我震撼了。但是，看似嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)也可以被挑出毛病，反方對她的反駁就是最好的證明。她首先提出“人性本非惡，錢才是萬惡之源”。而她的論證又可以分為三個部分：第一，錢具與任何商品進(jìn)行等價交換的現(xiàn)實合法性，人類對金錢的欲望是無限的，而對金錢的占有是有限的，無限的貪欲不能得到滿足；第二，錢具有使商品非商品化的功能，而在現(xiàn)實社會，錢更成為了精神價值的籌碼；第三，人對錢的崇拜異化人與錢之間的關(guān)系，錢被當(dāng)作目的；所以錢是萬惡之源。

　　她的論證不無道理，但也存在很多缺陷，就拿第一點(diǎn)來說，她從中得出的結(jié)論就是無效的，給了反方一個反駁的機(jī)會。反方的說法是這樣的：人對道德的'追求也是無限的，而對道德的占有是有限的，難道道德也是萬惡之源嗎？不止如此，正方一辯的第三個觀點(diǎn)也不夠嚴(yán)密，以錢為目的，未必就是去行惡，同樣是以錢為目的，有人奉公守法、安分守己，有人作奸犯科、不擇手段，關(guān)鍵不在于錢，所以不能說錢是萬惡之源。

　　同樣的論證在整個辯論賽中還出現(xiàn)過很多次，也就是說，正反犯了以偏概全的錯誤，反方輕松舉一個反例就足以推翻正方的論證。而相比之下，在整個過程中，反方的邏輯是比較嚴(yán)密的，這也是反方一直略勝一籌的原因之一吧。

　　邏輯是辯論賽中非常重要的運(yùn)用，但也不是絕對因素，對知識的積累、對語言的整合能力、表達(dá)能力，都能使一個辯論員錦上添花。我們先撇開邏輯不談，正方談古論今的能力是不能不讓人佩服的，從古羅馬帝國到現(xiàn)實社會，從西方到東方，由《圣經(jīng)》到生活，正方將有關(guān)于錢的惡展現(xiàn)得淋漓盡致。豐富的知識，華麗的辭藻。引經(jīng)論典的正方雖然最后沒得冠軍，卻也贏得了觀眾發(fā)自內(nèi)心的掌聲。

　　這場視聽盛宴不僅讓我增長了見識，還讓我更加了解了邏輯學(xué)的魅力，讓我對邏輯更加有興趣。

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