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《絲綢之路》觀后感小學(xué)生范文
看完一部影視作品以后，相信你會(huì)有不少感想吧，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《絲綢之路》觀后感小學(xué)生范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我們?cè)跉v史課本上學(xué)到的絲綢之路講的是起始于古代中國(guó)，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線，包括路上絲綢之路和海上絲綢之路。
看了這本歪果仁寫的《絲綢之路》，才對(duì)它有了全新的認(rèn)識(shí)。原來(lái)絲綢之路不僅僅是貿(mào)易通道，同時(shí)也是宗教傳播通道，是傳染病傳播通道，還是充滿罪惡的人口販賣通道。
古代文明就是聚集在亞洲、非洲和歐洲的，美洲還是比較原始的社會(huì)，所以可以說(shuō)早在20xx年前，是絲綢之路促進(jìn)了全球化發(fā)展，它提供著機(jī)遇，帶來(lái)了問題，也推動(dòng)著技術(shù)進(jìn)步。
絲綢之路上思想的傳播，使得宗教得以傳播、發(fā)展、互相競(jìng)爭(zhēng)。各種宗教的傳播與競(jìng)爭(zhēng)首先取決于各地統(tǒng)治者。統(tǒng)治者很愿意為在競(jìng)爭(zhēng)中占優(yōu)勢(shì)的宗教投資。統(tǒng)治者可以通過宗教強(qiáng)化自己的權(quán)威和地位。被統(tǒng)治者選中的宗教得以發(fā)展壯大，培養(yǎng)更多信徒，也會(huì)更有影響力，有利于傳播到更多地方。
外來(lái)的統(tǒng)治者更需要宗教的力量，他們需要宗教增強(qiáng)自己統(tǒng)治的合法性。 北魏就是這樣，佛教被北魏利用，也因此在中國(guó)迅速發(fā)展、傳播。我們洛陽(yáng)的龍門石窟就是始建于北魏。
書中也揭示了絲綢之路也是充滿罪惡的人口販賣通道。15世紀(jì)中葉至19世紀(jì)末葉，西方殖民主義國(guó)家為了向美洲殖民地種植園和礦山提供勞動(dòng)力，從黑非洲擄走大批黑人，將其遠(yuǎn)程販運(yùn)到美洲等地，這就是血腥的非洲奴隸貿(mào)易。
奴隸貿(mào)易延續(xù) 4個(gè)世紀(jì)之久，使億萬(wàn)非洲人喪失生命，給非洲政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展造成極其嚴(yán)重的影響，是非洲歷史上一段最黑暗的時(shí)期。奴隸貿(mào)易為西歐資本家?guī)?lái)了巨額利潤(rùn)，成為資本原始積累的重要來(lái)源。
書中有很多地方提到距離很遠(yuǎn)的幾個(gè)國(guó)家事件之間的關(guān)聯(lián)，很有意思。比如印度的泰姬陵的誕生就與歐洲對(duì)美洲的掠奪以及歐亞貿(mào)易有關(guān)。印度的富強(qiáng)竟然是以地球另一端的印第安人的苦難為代價(jià)的，諷刺的是“印第安人”這個(gè)稱呼的由來(lái)就是因?yàn)楦鐐惒家詾樗l(fā)現(xiàn)的新大陸就是印度，那里的原住民就是印度人。
這本《絲綢之路》讓我們中國(guó)人以一個(gè)全新的視角來(lái)看待古代的貿(mào)易、宗教傳播、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)、疾病和災(zāi)難。
而且，絲綢之路的重要性并不止體現(xiàn)在古代。事實(shí)上，即便是16世紀(jì)以后西方主宰的時(shí)代，絲綢之路依然主導(dǎo)著世界歷史的進(jìn)程。
到現(xiàn)在，絲綢之路也是重要的石油、天然氣等能源通道，從中國(guó)到德國(guó)有直達(dá)的高速鐵路。中國(guó)也提出“一帶一路”的發(fā)展計(jì)劃。絲綢之路將繼續(xù)主宰著歷史的進(jìn)程，并將會(huì)影響世界的未來(lái)。誰(shuí)能在絲綢之路上用合作共贏代替西方的霸道主義，誰(shuí)就能占得發(fā)展的先機(jī)。
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