好風(fēng)傳家四川首屆天府好家規(guī)觀后感

　　家風(fēng)的形成，要靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。下面是相關(guān)的范文，快來圍觀吧。

　　好風(fēng)傳家四川首屆天府好家規(guī)觀后感【篇一】

　　近期，觀看了《“好風(fēng)傳家”—四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動特別節(jié)目》，感觸良多。評選出的十佳“天府好家規(guī)”及提名的39項“天府好家規(guī)”有生動的教育意義，符合我們當(dāng)前倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，對社會正能量的積聚、傳遞具有重要的現(xiàn)實意義。

　　個人是家庭的細(xì)胞，每個家庭是由個人組成的。家庭是國家社會的細(xì)胞，每個國家是由一個個家庭細(xì)胞組成的。好家風(fēng)家規(guī)是一本既多彩又鮮活的'教科書，是無言的教育，是無字的典籍，充滿著無盡的力量。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細(xì)則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對個人有著耳濡目染、潛移默化的影響，對社會風(fēng)氣的形成有著不可忽視的影響。不同的家風(fēng)家規(guī)都會在個人的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價值觀的形成。生活在良好的家風(fēng)中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學(xué)習(xí)奮進(jìn);反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學(xué)習(xí)松懈。這便是家風(fēng)家規(guī)的重要性，也是家風(fēng)家規(guī)的感染和陶冶作用。比如西南財經(jīng)大學(xué)趙國良家庭以書傳家、以學(xué)報國，家長躬身示范，愛和學(xué)習(xí)像空氣一樣環(huán)繞著整個家庭。趙家三代8口人，出了3個博導(dǎo)、4個教授;自貢市貢井區(qū)胡氏家族薄己厚人，勤儉持家，不貪為寶，一代代將傳承家規(guī)擔(dān)在肩上，爺孫三代的衣服換著穿是好家風(fēng)家規(guī)的生動縮影;內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣崔氏家族禮孝守法、團(tuán)結(jié)互助、斯文重才、文化傳承，家規(guī)“扶幫帶”二十幾代無人因懶致貧;金堂縣賀氏家族耕讀傳家，三百年帶經(jīng)而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，鋤頭與經(jīng)書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養(yǎng)著賀氏的文明家風(fēng)等等。

　　“天府好家規(guī)”百年傳世家風(fēng)美德，從不同角度詮釋了新時期良好家風(fēng)的深刻內(nèi)涵，不僅承載著中華傳統(tǒng)文化的血脈，也是我們落實全面從嚴(yán)治黨，樹立新風(fēng)，傳遞社會正能量，清明政風(fēng)黨風(fēng)的價值標(biāo)桿和寶貴財富。

　　好風(fēng)傳家四川首屆天府好家規(guī)觀后感【篇二】

　　200多年前的清朝雍正年間，范仲淹的第20代孫范養(yǎng)源攜家人從廣東來到四川德陽，經(jīng)過幾代人的努力，家道中興，在羅江縣修建了范家大院。范家從此在這里開枝散葉，如今，散落在羅江的范氏后裔已有兩萬多人。每年春分時節(jié)，范氏家族后人都會從四面八方匯聚到范家大院，重溫“先憂后樂”的家國情懷，傳承“廉儉一生”的范氏家風(fēng)。每當(dāng)有人要外出打工或者哪家孩子離家上大學(xué)時，總會到范家大院祠堂前，誦讀“先憂后樂、為國為民”的家規(guī)，以示不忘祖訓(xùn)……

　　“先憂后樂、為國為民。短短8個字背后，飽含文化傳承的味道，很有教育和啟示意義。”5月12日晚上，四川首屆“天府好家規(guī)”成果匯報會(評選活動特別節(jié)目“好風(fēng)傳家”)實況在四川電視臺衛(wèi)視頻道播出，家住成華區(qū)的成都市民楊莉在聽完德陽市羅江縣范氏家族家規(guī)的故事后，發(fā)出了這樣的感慨。在匯報會上，入選十佳“天府好家規(guī)”的范氏家族成員與其他十佳家族、家庭代表們通過電視信號，把他們珍藏的好家規(guī)故事，傳向了千家萬戶。

　　“以書傳家，以學(xué)報國”“敦孝悌、睦宗族，飭倫紀(jì)、辨職業(yè)，擇交游、安義命，尚勤儉、謹(jǐn)婚嫁，慎喪祭、訓(xùn)子孫”……這些“天府好家規(guī)”，有的文字精美，內(nèi)容雋永，如“自嘆傳家無別業(yè)，丹青次第續(xù)兒孫”;有的來自日常生活行業(yè)行規(guī)，如“醫(yī)術(shù)傳家、醫(yī)德立家、仁心興家”;有的.是人生經(jīng)歷的直白感悟，如“吃苦在前、享樂在后，沖鋒在前、退卻在后”;有的源于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承百年，如“精忠報國，御侮執(zhí)義”。細(xì)細(xì)品讀賞閱，一股優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神高度融合的家風(fēng)文化精髓撲面而來。

　　按照中央和省委要求，我省把家風(fēng)家規(guī)建設(shè)擺在了社會主義核心價值觀建設(shè)的重要位置，并按照全省“傳家風(fēng)、立家規(guī)、樹新風(fēng)”活動部署，于今年1月啟動了四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動。歷經(jīng)媒體推薦、個人自薦等環(huán)節(jié)，活動共搜集整理具有教化意義的家規(guī)家訓(xùn)400余條，征集好家風(fēng)故事800余篇。最終，成都市金堂縣賀氏家族家規(guī)等10個家規(guī)榮獲了十佳“天府好家規(guī)”，廣安市鄰水縣包氏家族家規(guī)等39個家規(guī)獲“天府好家規(guī)”提名。

　　“這些家風(fēng)是圍繞古代先賢、當(dāng)代英模及紅軍精神、三線建設(shè)精神、抗震救災(zāi)精神等方面嚴(yán)格篩選的。立得住、叫得響、口碑好!”省紀(jì)委有關(guān)負(fù)責(zé)人說，它們充分展現(xiàn)了全省各地歷史人文特色和現(xiàn)實生活寫照，全方位展示了現(xiàn)代四川人傳承發(fā)揚(yáng)良好家風(fēng)家訓(xùn)的精神風(fēng)貌，是我省社會主義核心價值觀建設(shè)的生動實踐。

　　好風(fēng)傳家四川首屆天府好家規(guī)觀后感【篇三】

　　這幾天，央視在新聞中推出了一個專題采訪節(jié)目：詢問路人的“家風(fēng)家規(guī)”。我注意一下，

　　幾乎所有的回答都是“所問非所答”。

　　那什么是家規(guī)和家風(fēng)呢?我覺得家規(guī)就是規(guī)范家族成員的條列，現(xiàn)代家庭并不多見，舊社會的家庭也多是約定俗成的家規(guī)。

　　主要內(nèi)容為：一是家庭成員要遵守家規(guī)，服從家長領(lǐng)導(dǎo)。二是不論務(wù)農(nóng)、經(jīng)商、耍手藝，收入要交當(dāng)家人。開支要經(jīng)家長允許，領(lǐng)取資財，開支后要報賬，余者上交，不得隱匿。三是男人外出要奉公守法，不給家庭惹禍，不準(zhǔn)結(jié)交非類，吃喝嫖賭。四是女眷要守婦道，孝敬公婆，團(tuán)結(jié)妯娌，愛撫幼小。特別首忌淫、盜。五是一般禁止“三姑六婆”進(jìn)出。三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆(女人販子)、媒婆、虔婆(妓院的鴇母)、巫婆、花婆、穩(wěn)婆(接生婆)。當(dāng)然必要時，媒婆和接生婆還是要去請的.。六是有祖?zhèn)骷妓�、秘方的家庭，�?guī)定“傳男不傳女”。不傳女，是不傳給女兒，兒媳婦是可傳的。不同家庭，內(nèi)容不盡相同，不再一一敘述。

　　關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。特別是孝敬公婆，尤為世風(fēng)所重，如 “孝婦泉”的傳說講的就是：一兒媳婦背著年老重病的公公逃難，到一山坡上，公公口渴難忍，媳婦掘地尋水，感動上蒼，出一清泉。媳婦一直在此地伺候公公至去世，并掩埋公公于附近，才辭別而去。后人稱此山泉叫“孝婦泉”，并建有“辭公寺”以紀(jì)念彰表孝婦。

　　不同的家庭和從事不同職業(yè)的家庭也增加不同的家風(fēng)內(nèi)容，耕讀之家要加上子弟好學(xué)上進(jìn)、尊師重教;尚武之家，要加上急公好義，扶危濟(jì)困，仗義疏財?shù)?商業(yè)之家，要突出買賣公平、童叟無欺;醫(yī)藥之家主要以醫(yī)德醫(yī)風(fēng)立世;工匠之家，則要有有求必應(yīng)，工藝不欺的聲譽(yù)等等。

　　不論什么樣的家庭，生活作風(fēng)都是家風(fēng)、門風(fēng)的重要話題。在舊社會，私奔(自找對象)及寡婦再嫁都是破壞門風(fēng)的，是不允許的。翁媳關(guān)系是很嚴(yán)肅的，若有茍且之事，會被人恥笑。即使大伯哥也不與弟媳直接搭話，時風(fēng)依然。

　　因此，我說家風(fēng)就是家族承傳的一種精神。