簡單樸實的電影《崗仁波齊》觀后感

　　電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節(jié)，并獲得第7屆中國電影導(dǎo)演協(xié)會年度評委會特別表彰，但他們最想得到的，恐怕是觀眾最真誠的靜默或掌聲。下面是相關(guān)的作文，希望對你有幫助。

　　簡單樸實的電影《崗仁波齊》觀后感【篇一】

　　張楊導(dǎo)演新作《岡仁波齊》已于近日在全國公映，這部長117分鐘的電影，只講了一個簡單到樸實的故事——西藏腹地古村“普拉村”同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發(fā)，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝圣，此行歷經(jīng)生、歷經(jīng)死、歷經(jīng)震撼的西藏四季風(fēng)光，歷經(jīng)災(zāi)難、變故、內(nèi)心的拷問、成長與蛻變，看似平靜至極，實則波瀾壯闊。上映首日，就有人說這是一部“今天不看，明天就看不到”的電影，可它卻在包括《變形金剛5》、《異形：契約》、《新木乃伊》、《神奇女俠》等眾多好萊塢大片前后夾擊下野蠻生長，突出重圍。

　　三日票房破600萬 七日票房破2000萬 上座率持續(xù)高

　　6月20日，《岡仁波齊》在上映首日以1.6%的排片量開畫，彼時多部好萊塢大片正在熱映，占據(jù)了超過60%的排片，《岡仁波齊》卻以21%的超高上座率高居榜首，并于上映第三日(6月22日)票房突破六百萬。6月23日，面臨《變形金剛5》上映的巨大排片壓力，《岡仁波齊》排片量銳減至0.9%, 但依然沒有阻擋觀眾的觀影熱情，平均上坐率高達(dá)26%。在隨后周末兩天，《岡仁波齊》排片分別升至1.2%和1.9%，上座率更飆升達(dá)到43.8%及41.4%。

　　與低排片率伴隨的是影片超高的`上座率及口碑，來自大眾和影院對影片的支持聲越來越多，終于在觀眾和影院的共同努力下，《岡仁波齊》在上映第七天(6月26日)排片達(dá)到3%以上，票房突破2000萬。

　　與此同時，在微信等社交媒體上《岡仁波齊》的討論熱度也在不斷增加，數(shù)據(jù)顯示，自6月20日影片上映以來，微信指數(shù)已突破350萬次，甚至超過正在上映的《異形：契約》。

　　這樣一部在眾人眼中只屬于小眾的影片，自公映以來日均排片不到2%，但是憑借一路飆升的上座率和口碑逐漸逆襲。行業(yè)人士一致認(rèn)為這是近年來的罕見案例，尤其對于一部看起來不討好的藝術(shù)電影來說。

　　對于一部商業(yè)片來講，千萬票房不值一提，但是對于往往會被市場冷落的藝術(shù)電影，這樣的成績，讓大家看到了國內(nèi)電影市場的轉(zhuǎn)變，變得越來越成熟，越來越能夠給觀眾帶來更豐富的選擇。這些成績也讓大眾看到，我們的市場一直在低估自己的觀眾，藝術(shù)電影的觀眾遠(yuǎn)非小眾。

　　簡單樸實的電影《崗仁波齊》觀后感【篇二】

　　這一條朝圣路，他們走了一年。

　　遇上許多狀況。

　　有時，要頂風(fēng)冒雪在霧茫茫中向前;有時，會途徑一大片爛漫的油菜花田;有時，會在鮮花盛開的河畔跳起鍋莊;有時，頭頂上山體滑坡滾落的石塊，會分分鐘要命;有時，車會壞在路旁;有時，人會受傷生病;有時，肚子里的孩子突然要出生;有時，會被追尾撞得稀巴爛;有時，路旁有人會招呼你們喝茶;有時，要送給其他朝圣者糌粑;有時旅費用盡，要暫時打零工賺錢;有時，老人時辰到了就去世……

　　他們走走停停。

　　因為知道自己終將要去向哪里，所以，心安理得面對發(fā)生的一切。

　　接受。面對。理解。放下。

　　然后，歇息片刻，繼續(xù)上路。

　　這一路，像極了人的一生。

　　它是一個隱喻。電影的英文名字，paths of the soul，意為靈魂的千條萬條道路。

　　這一路，你要把喜怒哀樂遍嘗，要把生老病死流轉(zhuǎn)。

　　跳舞有時，悲慟有時。

　　什么都會來，什么都會過去，什么都會回來。

　　電影最打動我的，是他們的“平常心”。好像，生活里發(fā)生什么，都是正常的。

　　孕婦想跟著一起去朝圣，好啊好啊。殘疾的.少年想去，好啊好啊。醉醺醺的屠夫想去，好啊好啊。

　　接受下來就是了。

　　他們不抗拒“麻煩”，不拒絕“波折”，不害怕“無常”。

　　發(fā)生什么，就面對就好了。

　　他們，沒在怕的。

　　春天，山上的雪水融化，漫過了路面。

　　站在水汪汪的路上，他們彼此詢問——怎么辦，要不要磕過去?

　　答案是，要。

　　于是，眾人歡快地脫掉身上的皮革圍裙，脫掉厚重的外套，笑嘻嘻地在撲向水里。

　　水花四濺，每一個人都像孩子玩水一樣歡暢。他們都在笑。

　　那個畫面，真好看。

　　來什么，接什么。

　　簡單樸實的電影《崗仁波齊》觀后感【篇三】

　　《岡仁波齊》是一個沒有程式化劇本的概念，就是用一年的時間，跟著一組真實朝圣的隊伍拍攝。用苦行僧的方式跟他們朝夕相處，從他們本身的生活里挖掘故事和人物，雖然這個電影沒有劇本，但大概的故事走向和人物設(shè)定我已經(jīng)想了很久：首先要有個七八十歲的老人，他(她)可能會死在路上;要有個孕婦，她的小孩會在路上出生;還要有個屠夫，因為殺生過多想通過朝圣贖罪;要有個七八歲的孩子，這樣會增加很多趣味性和不確定性;有孩子就要有他(她)的父母;還要有個十六七歲的小伙子，他可能是個小流氓，也可能就是一個青春期敏感害羞的男孩，一路上他會發(fā)生潛移默化的改變;還要有一個50來歲、成熟穩(wěn)健、類似于掌舵者身份的'一個人，他會是整個朝圣隊伍的頭領(lǐng)。”

　　神奇的是，這一切預(yù)設(shè)居然全部應(yīng)驗了——在地處川、滇、藏三省區(qū)交匯處的芒康縣普拉村，11個普通的村民愿意跟劇組一起踏上這次冒險的朝拜之旅。

　　《岡仁波齊》像“朝圣”，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現(xiàn)實主義”氣質(zhì)，神秘、懸疑、時空交錯，人物環(huán)環(huán)相扣，愛恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。