【精華】故宮作文五篇
在學習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的故宮作文5篇，歡迎大家分享。
故宮作文 篇1
去年暑假，我們?nèi)胰艘黄鹑ビ斡[北京的故宮。
在汽車上，我遠遠地就望見了故宮，最先映入眼簾的是在陽光下金壁輝煌的層層故宮屋檐。
不知不覺中，我們來到了第一座宮殿前。我不禁感嘆：噢，紅漆圓柱，真是美景如畫啊！莊嚴的棕紅色墻壁，隱隱泛著古老而又陳舊的氣息，細密又精美的金色屋檐偶爾冒出幾點寶石般美麗的光芒。這古樸典雅卻并不特別華麗的東方歷史建筑，讓我驚嘆不已。
走出第一座宮殿，人群的數(shù)量便到達了高潮，人聲鼎沸之時，我才感到自己已經(jīng)滿頭大汗。
在一旁休息了一會兒后，我們繼續(xù)前進。
第二座宮殿很小，卻比第一座更加精致和華麗。在有些褪色了的墻壁上，有幾道不太明顯的裂紋，顯得有許破舊，卻讓我感受到了歷史的厚重。而中國風的窗戶又是那么古老、美麗、樸素，這純凈的東方風格深深地感染了我。
最引人注目的，當然是那深棕色的柳釘大門了。把手是兩個栩栩如生的“金獅子”嘴里的金鐵環(huán)，鐵黃有些生銹，環(huán)上的花紋卻仍很明顯�！斑@么精美，要雕刻多久��！”我撫摸著鐵環(huán)，嘟囔道。
不知不覺，已經(jīng)走過了十幾座宮殿，我們的“故宮之旅”自然也就結束了。
望著故宮園子里的一片片綠樹紅花，我想：故宮，一處擁有多么典雅的歷史文化的名勝景點，也博得了那么多游覽者喜愛的地方，希望這種古代文化能一直完好保存著，讓一代代人陸續(xù)參觀，欣賞、學習下去。
故宮作文 篇2
在北京城中，有一座巨大的城，它已經(jīng)有了六百多年，它就是明清兩代的皇宮故宮。
故宮占地七十二萬平方米，有大大小小的宮殿七十多座，房屋九千多間，五十多米的護城河，這都體現(xiàn)了故宮建筑的精美，十分壯麗，也體現(xiàn)出了勞動人民智慧的偉大，修建故宮如此宏大的宮殿，如果沒有勞動人民的智慧，精心設計的千張圖紙，能工巧匠的技藝，怎么可能造出這樣的宮殿呢？
紫禁城中心有三座宮殿太和殿、中和殿、保和殿。其中最讓我驚奇的就是太和殿，宮殿竟然有如此之大，簡直能容上幾百人生活了，如此大的宮殿，走起路來都不太方便，但這更加體現(xiàn)了勞動人民的智慧，光這一個宮殿就得來上幾千張設計圖，特別是那些形形色色的雕刻，它們都得用手工一點一點雕刻出來，做工不精細的就不會達到這樣的效果，勞動人民是多么聰慧。
園中有許多花園，仿佛蘇州園林，這能體現(xiàn)出勞動人民對植物方面也有很深的造詣。
故宮整體的精美壯麗；太和殿的宏大和做工精細；花園的美麗，都體現(xiàn)了勞動人民的無窮智慧。
故宮作文 篇3
近日央視紀錄片《我在故宮修文物》走紅網(wǎng)絡，不少年輕人因此對文物修復心馳神往，向故宮投放簡歷。然而，并非有了向往之意就足夠了，文物修復是一個長期堅守的過程，若沒有對這份職業(yè)的熱愛與癡迷專注，即使有高文憑高學歷也是徒有其功。心向往之未足可，須以堅守品其足。
堅守本心，實現(xiàn)自我價值。
“這里的條件很艱苦，只要知識才能幫助這里的人擺脫貧窮，才能改變這里的落后面貌�！�1978年，24歲的常根元放棄在城鎮(zhèn)當老師的機會，到山東省大田集鎮(zhèn)葦子園村小學支教，這一去就是幾十年。大山里的條件艱苦，但在幾十年的教學生涯中，他始終堅守在自己的崗位上，幾十年如一日，用自己的師德和人格魅力引導教育學生，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀學生和青年教師�；叵氘敵鯖Q定支教的初心，他很慶幸自己沒有違背心愿，始終堅守在大山深處。不忘初心，方得始終，他贏得了鄉(xiāng)民們的普遍尊重，被譽為師德高尚、桃李滿園的鄉(xiāng)村特級老師，唯有堅守本心，方能實現(xiàn)人生價值。
堅守如一，獲得心靈的安寧。
20xx年科比退役的消息猶如一個重磅彈，引起科粉的一陣騷動�；@球界傳奇的科比，是無數(shù)籃球迷心中的英雄，然而如今他要離開籃球界，這無疑是一件讓人悲傷的事情。但這并不意味著科比不再熱愛籃球，他在采訪中說道：“由于我的身體原因，我不得不離開了，但我會永遠熱愛我的籃球，我的夢想�！睆某擅酵艘郏票纫恢眻允刂鴮@球的熱愛，也始終堅守在事業(yè)的最前方。即使退役后，他仍鐘愛籃球，幾十年的汗水，幾十年的非人般的拼搏，如今，這個傳奇將永遠成為我們的記憶。對于科比本人來說，這也會是一次身體的解脫，他也可以從世俗的喧囂中釋放出來默默堅守著他對籃球的熱愛。
世間萬物，人世百態(tài)，各有不同，而身處世間的我們，需要有內(nèi)心最原始的堅守，堅守本心，得到心靈的安寧，實現(xiàn)自我人生價值。心向往之未足可，須以堅守品其足。
故宮作文 篇4
故宮一直是我國一個著名景點。和故宮有關的紀錄片很多，但是和故宮中的人有關的，卻寥寥無幾。而這部《我在故宮修文物》即其一。其他紀錄片往往是大段大段地向觀眾灌輸事實，而這部影片，傳達給觀眾的卻是有情節(jié)、有感情、有血有肉的故事。
在巍峨的宮殿里，在紅磚綠瓦間，在一扇扇朱紅色的大門后，有一群可愛又可敬的人們。他們是大師，他們也是普通人；他們過著平凡的生活，卻有著不平凡的身份。他們是藝術家，卻見證著歷史。
他們是文物修理者。
他們每天的工作，就是把從世界各地運來的文物修好以便于展出和保護。在保證文物質(zhì)量的前提下，還需要盡量還原和保留文物本身的特點。
在展館里的文物，都散發(fā)著莊嚴肅穆甚至高不可攀的氣息，那一塊塊冰冷的玻璃，仿佛把它們和我們隔絕了好幾個世紀。但在他們的手中卻是那么近，那么真實與親切。而他們，也給予了文物最高的待遇，付出了很多的心血和努力，使一件件文物在他們手中再現(xiàn)英姿，重放光彩。這一來一往，形成了一次次跨越歷史的交流。他們彼此影響著，給對方留下自己的印記。一個在表面，一個在內(nèi)心。就如同木器組科長屈峰先生在雕刻一件佛像時所說：“每個人對佛的理解不一樣，這也跟人的性情有關。你看有的人刻的佛，要么奸笑，要么淫笑，還有刻得愁眉苦臉的，很難刻。佛像一刻就知道，那個味道很難把握，怎么能刻出那種神秘的純凈的微笑，那是最難的。文物其實跟人是一樣的，你看，我們從過去最早的時候說‘以玉比君子’，玉就一塊兒破石頭，它有什么德行啊，但是中國人就能從上面看出德行來。所以中國人做一把椅子，就像在做一個人一樣，他是用人的品格來要求這個椅子。中國古代人講究格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自己。所以我跟你說古代故宮的這些東西是有生命的。人在制物的過程中，總是要想辦法把自己融到里頭去。人在這個世上走了一趟，都想在世界上留點啥，覺得這樣自己才有價值。很多人一般都認為，文物修復工作者是因為把這個文物修好了所以他有價值，其實不見得是這么一個簡單的方面，他在修這個文物的過程中，他跟它的交流，他對它的體悟，他已經(jīng)把自己也融到里頭。文物是死的，要文物干什么，要文物的目的就是為了要讓它傳播文化，對吧，不是說文物就是為了保留一個物品放在那兒，那沒有什么價值�！�
是啊，一件文物，只要真正接觸到它，體會它，感知它，就會發(fā)現(xiàn)，“物”只是它的載體，而它承載的文化，是活的，且不朽的。
對歷史與文物感興趣的，難道只有那些喜歡懷舊的老年人嗎？在這里，這種想法不成立。因為這里每年都會招聘四五十位應屆的大學畢業(yè)生。這些年輕人在一些老師傅的指導下，感受著蘊涵在文物中的生命，感受著歷史中的鮮活。他們耐心、負責、誠懇、專注地工作，卻又不時地散播歡樂與青春。這兒仿佛是個與外界隔絕的新世界，沒有大城市特有的那種焦慮、緊張的工作氛圍，取而代之的是執(zhí)著和從容。工作之余，他們也可以去院子里栽幾棵樹，收獲一些果實，喂貓，養(yǎng)鳥，與同事們一起享受生活。這樣平穩(wěn)、安定的生活，再加上這份有意義的工作，是多少人向往的啊。
他們改變了故宮，也改變了他們自己。相信他們在故宮度過的每一寸時光，都是他們畢生中最珍貴的回憶。未來的某一天，當我們有幸光臨故宮時，看到展館里那些完好如初的文物，是否還會想象它們曾經(jīng)歷的所有故事和默默為它們付出的所有人？是否能感受到那種鮮活且強大的力量深深地震撼著我們的心？
感謝這部紀錄片，讓我重新認識了故宮那些充滿意義的'文物，以及故宮那些有著不平凡的工作與生活的人們。
故宮作文 篇5
自央視紀錄片《我在故宮修文物》意外走紅網(wǎng)絡后，不少年輕人開始對文物修復心馳神往，并且作出了這樣的選擇，對于傳統(tǒng)文化不受重視，崇洋外的態(tài)度普遍存在的今天，這個現(xiàn)象無疑是令人歡喜的。畢竟，“窈窕淑女，寤寐求之�！倍鎸�(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們亦要去繼承與弘揚。
作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺演出且扮相不倒，身段不倒。面對傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務，他積極開辦梅派藝術班，多次組織大規(guī)模的名家京劇會演，繼承中創(chuàng)新，將京劇與現(xiàn)代科技相結合，與時尚元素相結合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對京劇的創(chuàng)新與發(fā)展，才使京劇跟上了時代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產(chǎn)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)展。
另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考�！疤旖蚬凡焕怼睂⒆约旱陌倌昀系甑挠⑽拿謴臐h語拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠信的地方”。“狗不理”的洋名經(jīng)公布就引起了社會上的爭議。有人認為很有創(chuàng)意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋外”的心理在作崇。對此，我認為老字號是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，這樣的行為是對傳統(tǒng)文化的不重視。長此以往，老店也會失去原有的歷史特色。
然而，我們又不得不思考，現(xiàn)階段出現(xiàn)的扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現(xiàn)象到底是一種熱愛傳統(tǒng)文化想繼承傳統(tǒng)的行為，還是一種跟風從眾的心理。若是人們真的認識到了傳統(tǒng)文物之美，想要去學習傳承，那自然是好的；但如果只是隨大流，一時興起，那毫無意義。
因此，在面對這個現(xiàn)象的時候，我們要喜，因為有更多的人認識到了傳統(tǒng)文化的重要性，并且想為之作貢獻，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。
《詩經(jīng)》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對傳統(tǒng)文化的熱情，將其發(fā)揚光大。
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