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規(guī)則的作文600字合集6篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的規(guī)則的作文600字6篇，歡迎閱讀與收藏。
規(guī)則的作文600字 篇1
德國(guó)人相信規(guī)劃，生活中，充滿(mǎn)了規(guī)劃。
德國(guó)的門(mén)把手，一律“一”橫。因?yàn)椤芭ぁ绷Ρ取耙弧睓M的柄大，結(jié)果故障率高�！耙弧睓M柄，往下按，輕輕推，豁然洞開(kāi)。用力小，損耗低，最符合工程經(jīng)濟(jì)學(xué)。
德國(guó)的窗，都是往里開(kāi)，而且從上部開(kāi)，這樣上寬下窄，兜住所有輕輕揚(yáng)起的室內(nèi)濁氣、塵埃，落于窗外，又不讓落葉、雨水漏入室內(nèi)。倘若側(cè)開(kāi)窗，雨就會(huì)從側(cè)面斜入。風(fēng)，不管從哪個(gè)側(cè)面飄，側(cè)開(kāi)窗的上面豁開(kāi)的角度肯定會(huì)滲入。
在歐洲，有教堂的地方未必有廣場(chǎng)，那是小鎮(zhèn)：有廣場(chǎng)的地方一定有教堂，那一定是個(gè)大鎮(zhèn)。
而號(hào)稱(chēng)法蘭克福南京路上的廣場(chǎng)，卻不在教堂門(mén)前。原來(lái)，第二次世界大戰(zhàn)，法蘭克福幾乎化為廢墟，所以那里的古建筑少，高樓多。這是座重新規(guī)劃的城市，所以在這里廣場(chǎng)不再是教堂的`附屬物，而體現(xiàn)出現(xiàn)代市政的理念。廣場(chǎng)是人流、車(chē)流中轉(zhuǎn)，更是商業(yè)聚合中心。那個(gè)廣場(chǎng)是地鐵出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，這樣便于抄近路去到每個(gè)方向，但任何“豁”都不會(huì)堵車(chē)。每個(gè)“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店鋪，左右過(guò)客都能一目了然的店鋪。過(guò)去上海法租界這樣的商鋪較多，可謂是“龍額上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明顯高于隔壁沿街店鋪。站在法蘭克福的廣場(chǎng)，環(huán)顧橢圓四周，包口店鋪盡收眼底，這樣的店鋪開(kāi)角更闊、收視率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顧客越多，消費(fèi)越多，政府稅收就越高。
在德國(guó)，凡事都很合理，合理的背后就是規(guī)劃，規(guī)劃的結(jié)果是規(guī)則，有了規(guī)則，就按照規(guī)則做，哪怕看上去有那么一點(diǎn)兒迂腐。
素材運(yùn)用：德國(guó)人以嚴(yán)謹(jǐn)聞名世界。1899年，德國(guó)人在青島租借區(qū)鋪設(shè)了水管網(wǎng)，百年后一些零件需更換，德國(guó)一家企業(yè)發(fā)郵件提示，按德國(guó)人做事的規(guī)則，他們必定在老化的零件周邊3米內(nèi)。存有備件。承建公司按圖索驥，果然發(fā)現(xiàn)了百年前留下的備件，嶄新完好，可見(jiàn)德國(guó)人從規(guī)則中學(xué)到了足夠的智慧。
規(guī)則的作文600字 篇2
人生的歷程，其實(shí)就像是一次沒(méi)有回頭路的自駕旅行。方向盤(pán)掌握在每個(gè)人自己的手中，目的地也許各有不同。
你的座駕好比你的出身和背景，打你一出生它就已經(jīng)定型——絕沒(méi)有選擇與討價(jià)的余地。它的性能雖至關(guān)重要，但決定你能否行駛得更快、更遠(yuǎn)，能否欣賞到更多、更美風(fēng)景的關(guān)鍵因素，決不僅此而已。
你的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)與技能代表你駕駛水平的高低，它將是你整個(gè)旅程平安、快捷的最大保障。就如社會(huì)上那些庸俗的富二代和狂傲的官二代那樣，他們擁有頂級(jí)的豪華座駕，但駕駛技術(shù)卻很爛，因?yàn)樗麄儾恍加趯?duì)駕駛技術(shù)的刻苦訓(xùn)練，最終導(dǎo)致的只能是頭破血流甚或車(chē)毀人亡，更不要說(shuō)去欣賞遠(yuǎn)方的美景了。
你的目標(biāo)要足夠的堅(jiān)定。到達(dá)目的地的征途中，會(huì)有太多的岔道路口和崎嶇泥濘，你都要謹(jǐn)慎選擇、用心駕駛�；蛟S稍不留神，你就會(huì)走錯(cuò)方向或是深陷沼澤。所以，你要時(shí)時(shí)提醒自己調(diào)整手中的方向盤(pán)，不要偏離了正確的路徑。就像那些墮落迷�；蚺腔膊磺暗娜�，他們已在人生的`道路上迷失了自我。
金錢(qián)和健康可以比作你的燃料。你要懂得節(jié)約這種寶貴的資源，更要及時(shí)補(bǔ)充你的燃料。就如有些人，車(chē)行半道燃料耗盡而拋錨。擁有的燃料過(guò)多其實(shí)并無(wú)用可言，或許還會(huì)成為累贅，夠用就好。
在你駛往終點(diǎn)的道路上，同樣要遵守一套嚴(yán)格的交通規(guī)則。法律、道德就是交通規(guī)章與信號(hào)。雖然沒(méi)有交警給你開(kāi)罰單，你同樣會(huì)為你的違章付出慘痛的代價(jià)。當(dāng)然，偶爾闖過(guò)紅燈，或許僥幸無(wú)事，但切記：世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的僥幸。
自從你踏上旅程的那一刻開(kāi)始，已經(jīng)不會(huì)再有回頭路可走。因此，身后的路對(duì)你已不重要，重要的是走好前方的路。最好的風(fēng)景就在道路的盡頭，只看你——能否堅(jiān)持到最后。
規(guī)則的作文600字 篇3
自學(xué)校開(kāi)展“家規(guī)”系列活動(dòng)以來(lái)，我在活動(dòng)要求下“總結(jié)”出的“我的家規(guī)”就如紙上談兵一般，沒(méi)有什么約束力。可那次爭(zhēng)吵發(fā)生后，“我的家規(guī)”便深深地刻在了我的心里。
二十二點(diǎn)四十分，窗外夜色深層似濃墨，有些許壓抑。已換上睡衣的我臨睡前匆匆去客廳喝了點(diǎn)水，不巧碰見(jiàn)了我那嚴(yán)厲的母親。起初，她沒(méi)有意識(shí)到時(shí)間已晚，而是焦急地讓我添衣不要著涼。
可我剛松了口氣，她便問(wèn)道：“幾點(diǎn)啦？”
無(wú)可奈何，我含混不清地報(bào)了個(gè)大概的時(shí)間，希望母親沒(méi)有在意：“呃，大概十點(diǎn)四十吧�！�
然而，母親敏銳地發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，她后退幾步，看了看客廳墻上的鐘，靜如止水的`臉上頓時(shí)涌起不悅的波瀾：“都十點(diǎn)四十了，你怎么還沒(méi)睡？”就當(dāng)我以為批評(píng)到此為止時(shí)，母親竟加上了懲罰，“明天必須十點(diǎn)前睡，遲一分鐘就再早5分鐘！”
委屈和不滿(mǎn)像爬山虎一般瞬間攀上了我的心頭：“今天不就遲了十多分鐘嘛，為什么要處罰我？”
“我告訴過(guò)你規(guī)定吧，二十二點(diǎn)半前必須睡覺(jué)！，你履行過(guò)幾次？”母親的怒火猛地騰升，語(yǔ)氣好似利刃出鞘，驟得森然起來(lái)。
我嘗試辯解：“媽媽?zhuān)矣X(jué)得我長(zhǎng)大了，應(yīng)該自己做決定作息時(shí)間，況且，我現(xiàn)在不到二十三點(diǎn)都沒(méi)有倦意啊！”
“媽媽是為你好哇，”察覺(jué)到問(wèn)題根源的母親語(yǔ)氣突然柔和了，“每一條家規(guī)的制定都是有它的原因的，你要把它們刻在心里，它們才能起作用。你每天都睡遲一些，長(zhǎng)此以往，也許你能磨蹭到凌晨才睡，要養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣，就像咱們家規(guī)規(guī)定的一樣�！�
似乎是看到我的臉上仍有些不服氣，母親便輕嘆了一口氣，拍了拍我的肩：“不早了，快睡吧，有事明天早上再商量吧。”說(shuō)完，母親便回房去了。看著母親略顯蒼老疲倦的身影，我的心中不禁涌起一陣心酸，一陣后悔。
那一刻，我第一次意識(shí)到了家規(guī)存在的意義，在母親的循循開(kāi)導(dǎo)下，我終于明白，只有把這些規(guī)定刻在心中，它才是有用的家規(guī)。
規(guī)則的作文600字 篇4
“不以規(guī)矩不成方圓�！泵鲜辖虒�(dǎo)子孫們小心謹(jǐn)記，表現(xiàn)出規(guī)矩既立不可反的道理。
孔子贊同弟子做好事應(yīng)該有善報(bào)，更不能讓行善的人有所損失。俗話(huà)說(shuō)：“善有善報(bào)。”這是中國(guó)庚古不變的定理。而“行善”�！盀樯啤敝圆患扒罢呤且�?yàn)樗婕暗牟粌H僅是個(gè)人，而是社會(huì)利益和道德問(wèn)題，是規(guī)則問(wèn)題。
當(dāng)一切規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠(yuǎn)？這是恐怖片〔隱身人〕海報(bào)的一句話(huà)。一個(gè)透明的人面對(duì)一個(gè)不透的世界時(shí)埋藏在你心底的欲望得到召喚，開(kāi)始慢慢蘇醒。于是就有了邪惡的“隱身人�！�
其實(shí)每個(gè)人的心底都靜置著邪惡，而筋骨邪惡的束縛一旦消失，那么就有了人類(lèi)歷史上的諸多暴行。即使在有規(guī)則的舒服下仍會(huì)有人蠢蠢欲動(dòng)。爭(zhēng)先恐后的去做那個(gè)“隱身人。”
對(duì)欲念的壓制來(lái)源于道德，這是一種來(lái)自人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)久社會(huì)活動(dòng)中幾類(lèi)的理念，明白什么該做，什么不該做。這是我過(guò)古代儒學(xué)的'中心之道。古人曰：無(wú)德必亡，唯德必威。也就是說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)制力量的道德是無(wú)力的從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，依法治國(guó)才是治理社會(huì)有效的切合實(shí)際的方法，而所謂的“以德治國(guó)”實(shí)際上是一種雞肋。
人性所致，我們無(wú)法抑制欲念的衍生，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規(guī)則。
記得有一位小說(shuō)家納撒尼爾。霍桑寫(xiě)過(guò)：在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人都被規(guī)范的放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界所遺棄。”他筆下的威克菲爾違背的是另一種規(guī)則。
正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對(duì)霍爾頓所說(shuō)：“人生就是一場(chǎng)球賽，我們都要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則。”是的，我們生存在這個(gè)社會(huì)，參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規(guī)則，就能將比賽進(jìn)行到底。
有一種善叫作惡，善因未必有善果，道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)基礎(chǔ)的制度與道德誰(shuí)更有用？
規(guī)則的作文600字 篇5
看見(jiàn)馬路兩旁的紅綠燈了嗎？那是安全的標(biāo)志；看見(jiàn)馬路中的斑馬線(xiàn)了嗎？那是行人安全的保障；看見(jiàn)維護(hù)交通的警察了嗎？那也是我們安全的`標(biāo)志！在這個(gè)大千世界中，隨處可見(jiàn)安全的標(biāo)志，可是人們卻無(wú)視它的存在。
人行道，保護(hù)人們過(guò)馬路的衛(wèi)士。但現(xiàn)在，這個(gè)衛(wèi)士卻起不了一點(diǎn)作用。許多車(chē)輛遇到它，不減速，不慢行；路人為了貪近路，也不光顧它，好象它只是一個(gè)裝飾品而已。當(dāng)這時(shí)，行人們是否想過(guò)這樣做所造成的后果呢？沒(méi)有。他們完全沒(méi)有顧慮到！終于，有一天，悲劇上演了——
一天黃昏，太陽(yáng)公公剛回家。一位漂亮的小姑娘哼著小曲，來(lái)到了馬路口。她離人行道就只有小小幾步，可是她卻像沒(méi)看見(jiàn)似的，繞了過(guò)去。就在這時(shí)，一輛疾馳的白色汽車(chē)從左邊開(kāi)來(lái)。那小姑娘卻絲毫沒(méi)有發(fā)覺(jué)，依然悠閑自在地走在馬路上。而那輛白色汽車(chē)似乎也沒(méi)準(zhǔn)備停止“行動(dòng)”，依然朝這邊狂奔。只聽(tīng)見(jiàn)“啊”的一聲慘叫，殷紅的鮮血已染紅了白色汽車(chē)，也染紅了地面。路旁的人們都因叫聲停住了步伐，大家伙都一下子驚呆了，交通也因此堵塞了——原來(lái)兩個(gè)幸福美好的家庭就因這場(chǎng)意料不到的車(chē)禍破壞了。唉！可這個(gè)又能怨誰(shuí)呢？
當(dāng)我得知這件事情時(shí)，真是為此而感到無(wú)比惋惜——?jiǎng)偛藕枚硕说墓媚�，現(xiàn)在卻命喪輪胎之下，就那么一瞬間，發(fā)生了一件令人難過(guò)也令人深思的事情：為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情呢？那時(shí)因?yàn)槿藗冊(cè)缫褵o(wú)視安全的標(biāo)志，從未遵守交通規(guī)則才導(dǎo)致這個(gè)悲劇上演的。因此，我真心的希望從這件事后，人們能夠覺(jué)醒，遵守交通規(guī)則，不要讓這種悲劇再次上演！
安全，其實(shí)就在我們的身邊。只要懂得遵守交通規(guī)則，懂得遵紀(jì)守法，安全一定會(huì)伴我們走一生！
規(guī)則的作文600字 篇6
“當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠(yuǎn)？”這是恐怖片《隱身人》海報(bào)上的一句話(huà)。一個(gè)透明的人面對(duì)那不透明的世界時(shí)，潛伏在其心底沉睡的欲望開(kāi)始蘇醒，于是，就有了那個(gè)邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來(lái)自于片中的可怕情節(jié)，而是來(lái)自于我對(duì)自我的拷問(wèn)，“當(dāng)沒(méi)有任何規(guī)則制約時(shí)，你會(huì)做壞事嗎？”我的答案竟是：我會(huì)！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個(gè)人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開(kāi)啟，那么就有了人類(lèi)歷史上諸多暴行。
我們無(wú)法抑制欲念的衍生和流動(dòng)，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬(wàn)次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無(wú)從迸發(fā)，并扶正著道德之樹(shù)，從而形成了法制社會(huì)。可謂“人性本惡，而人行總善。”
道德是規(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對(duì)流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個(gè)街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個(gè)離家出走的.流浪者更引人注目，讀者不禁會(huì)由此丈量他距社會(huì)倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說(shuō)他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫(xiě)道：“在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人被規(guī)范地放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界永遠(yuǎn)地地遺棄�！边@個(gè)威克菲爾德將被事實(shí)上也的確為這個(gè)世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會(huì)法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對(duì)霍爾頓所說(shuō)：“人生就是一場(chǎng)球賽，我們卻要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則�！笔堑�，我們生存在這個(gè)社會(huì)，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。
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