國慶-中學生作文

　　騰云駕霧，呼風喚雨，高居于碧霄之上，逍遙于九重天外：這是龍的形象。中華民族自稱為“龍的傳人”，在我們的祖先心中，很早就產(chǎn)生了像神龍那樣凌云御風、翱翔天宇的渴望。因此，在中國五千年燦爛輝煌的歷史長河中，一直流傳著飛天神女、嫦娥奔月的動人傳說。

　　隨著中國“神五”“神六”載人航天的成功，終于實現(xiàn)了“人”遨游太空的神話，是奇跡而又不是奇跡，而是科學的偉大成就，把宇宙歷史從新翻開一頁。把幾千年來人類的幻想變成事實，使人類真正進入太空揭開宇宙的序幕，照中國的古語說，就是打開了天門。

　　在我國古代，早已有了人間和天界之說，那個遙不可及的神秘之地承載著我們先輩們許許多多的夢。嫦娥因偷吃仙藥而久居天外，牛郎織女每年一次的七七相會又是何等難耐，人類用各種神話傳說編織著千年飛天夢，歷史前進的腳步懷揣著夢想與現(xiàn)實，我們把它刻在墻壁上，也把它融進文化中。

　　當莊子翹首吟唱：“天之蒼蒼其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣�！边@是他心中的太空。飄渺的黑暗籠罩著浩瀚的空間，無止境的深邃吞噬著渺小的人類，其大之無可測，其遠之無可至。因此他玄想有一條大魚（鯤）變?yōu)榇篪B（鵬），“背若泰山，翼若垂天之云”，可以高飛九萬里，“絕云氣，負青天”，而抵達“天池”。雖為寓言，但足以表達他對太空的遐想。家屈原曾說：“登九天兮撫彗星”，“援北斗兮酌桂漿�！笔謸徨缧�，何等大膽奇異的想象，更甚之舉亦有用北斗斟桂漿，夸張的比喻間盡顯宇宙之奧妙，更融入自己對太空世界的向往和想象。

　　敦煌的壁畫告訴了我們先祖是如何賦予飛天美妙的寓意，探索的行動更抒寫著千年的飛天夢。中國上古代的賢明君主堯，曾經(jīng)乘坐騰空而起的巨槎，漂游四海，邀游天空十二年。之后，舜曾經(jīng)手執(zhí)兩只斗笠從著火的谷倉頂上跳下，幸免于死，因此，這斗笠可以說是人類最早的降落傘。古老的中華民族將大膽的想象付諸實踐，讓幻想不再局限于幻想，茫茫無際的天空已不再是那樣莊嚴神秘，歷史的長流將帶著飛天之夢繼續(xù)前進。

　　我們的先輩們不斷地進行著制造飛行器械的探索。早在兩千多年以前，世界上最早的飛行器——風箏在中國誕生了。唐趙昕在《息燈鷂文》中記載，楚漢爭霸時，韓信在垓下之戰(zhàn)中便曾使用過風箏，南北朝時風箏已正式用于軍事聯(lián)絡了；公元四世紀，晉朝人葛洪寫道：“用棗心木為飛車，以牛革結(jié)環(huán)劍以引其機……，三牛交罡而乘之，上升四十里，名為太清。”也就是飛車。這是人類試圖制造直升飛機的最早設想；東漢著名的科學家張衡也曾制造出了能夠飛翔的木鳥；另外，還有我們所熟知的“孔明燈”也是古代著名的飛行器。

　　每一次新穎奇特的嘗試，都凝聚著祖先們的智慧和才干；每一次失敗的造訪，都不能停息飛天的腳步。這樣一個自強不息、勇于拼搏的民族是不會放棄千年的夢想。骨子里奔涌的是前進的血液，飛天之夢已融化在五千年的文化傳承中。

　　斗轉(zhuǎn)星移，在進入新中國后，人們繼續(xù)著祖先的飛天夢想。飛行一天的“神一”意味著中國人揭開了航天事業(yè)的新篇章，到楊利偉乘坐的“神舟”五號飛船在震天撼地的轟鳴中騰空而起；如今，更有翟志剛漫步太空。飛天之夢歷經(jīng)千年，中華民族依靠自己的努力在浩瀚太空銘刻我們的印記，同時也向世界昭示著中華民族騰飛的訊息。

　　太空探索永無止境。當夢想變成了光榮，光榮又在孕育著新的夢想。隨著神舟七號飛行任務的圓滿成功，中國人的太空探索就站在了一個新起點上。聆聽中華飛天的腳步聲，我們堅信——自強、自立的中國人還將在更高的領(lǐng)域、更廣闊的空間，不斷實現(xiàn)著航天事業(yè)的更大發(fā)展，創(chuàng)造著航天事業(yè)的新輝煌！

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