【精華】國(guó)學(xué)作文錦集5篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總少不了接觸作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的國(guó)學(xué)作文5篇，希望能夠幫助到大家。
國(guó)學(xué)作文 篇1
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無(wú)私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說(shuō)法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國(guó)為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也�！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評(píng)了白圭自以為是、以鄰國(guó)為壑的錯(cuò)誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們?cè)谏钪幸幸活w仁愛的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無(wú)私。母愛如空氣，陽(yáng)光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取，不求報(bào)答�？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍……蒼天無(wú)情，世間萬(wàn)物，唯獨(dú)將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德，謙讓是一個(gè)人的思想道德。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較快，但隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來(lái)越低，都遺失了自己的思想品德�，F(xiàn)在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì)做到孝順和謙讓。好聽的話語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但又有多少人可以去做呢?所以語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，古代詩(shī)人雖然生活貧困，但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。
《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng)，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯(cuò)的，有愛國(guó)愛民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，可以說(shuō)這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們?cè)诂F(xiàn)代生活中怎樣對(duì)待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦�！薄叭缒椅�，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟�！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬(wàn)千，在現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童。現(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的'故事來(lái)教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤(rùn)人生，傳承國(guó)學(xué)文明。
國(guó)學(xué)作文 篇2
我喜歡旅行，希望去看看烏鎮(zhèn)的夕陽(yáng)西照、漁舟唱晚，去看看李白墳前千秋滄桑的凄涼，去看看北京胡同千轉(zhuǎn)百回的茶水人家。坐在火車上，按捺不住地激動(dòng)和興奮，我向往著前方，向往著離我很遠(yuǎn)的一片古老文明。
可是越往前走，心中越覺不暢，我為什么要遠(yuǎn)行?無(wú)錫為什么沒有這種古老的氣質(zhì)?為什么在無(wú)錫看不到滄桑厚重的古老文化?
不久前的一堂國(guó)學(xué)課令我吃驚不已。
校本課程“圍學(xué)基礎(chǔ)”第一堂課上，張克中老師提到這樣一個(gè)問題：“你們知道無(wú)錫的圍專嗎?”我們茫然地看著他，對(duì)此一無(wú)所知。
“無(wú)錫國(guó)專為中國(guó)培養(yǎng)了一大批國(guó)學(xué)大師，在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北有清華國(guó)學(xué)院，南有無(wú)錫國(guó)專。是它們，為中國(guó)傳統(tǒng)文化撐起了一片天。你們知道錢穆嗎?不知道。那你總該知道錢鍾書吧?”緊接著張老師又報(bào)了一大批無(wú)錫的文化名人，除了少數(shù)幾個(gè)同學(xué)之外，大家的反應(yīng)出奇地一致：除了錢錘書，聽到其他的名字，都是搖頭。
這個(gè)問題瞬間將我震撼。我一直在尋找一種歲月的滄桑，一種古老的文明，令我驚訝的是，無(wú)錫這塊土地上走出過那么多文化名人!文化斷層時(shí)，是秀弱的江南小鎮(zhèn)給了傳統(tǒng)一片天空，而我卻從來(lái)沒有好好了解過自己的家鄉(xiāng)，更沒有意識(shí)到這片土地是如此地豐饒。
一直以為故鄉(xiāng)的文化對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種失血的裝飾，16年我無(wú)文化地度過。我曾好好看過我的桂花樹，抓一把它腳下的土，卻不知道它原來(lái)竟有這么深厚的文化積淀。我知道“吳文化”這個(gè)空泛的概念，但從不為它自豪，我沒有深入了解過這片土地的精魂。
“現(xiàn)在的無(wú)錫有什么?”張老師繼續(xù)剛才的話題，“現(xiàn)在說(shuō)起無(wú)錫，不是讓人想起太湖美，而是想起太湖藍(lán)藻!無(wú)錫漸漸成為商業(yè)城市，它追逐商業(yè)的腳步，文化已被埋沒，要想重新樹立起文化的旗幟，無(wú)錫還有很長(zhǎng)一段路要走，需要經(jīng)過幾十年，甚至要更久。這就要靠你們這一代了，開國(guó)學(xué)課，也是想讓你們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探索你們腳下的傳統(tǒng)文化!”
是無(wú)錫國(guó)專力挽國(guó)學(xué)于狂瀾，拯救了中國(guó)傳統(tǒng)文化嗎?在那個(gè)文化斷層的年代，是無(wú)錫撥開了堅(jiān)同防線的一條細(xì)縫嗎?是的，但都是曾經(jīng)的無(wú)錫，無(wú)錫人的曾經(jīng)，曾經(jīng)的無(wú)錫人懂得用傳統(tǒng)文化的博大精深來(lái)裝飾城鎮(zhèn)，現(xiàn)在的無(wú)錫人甚至不知道用文化來(lái)裝飾自己，甚至忘了，我們還有一種文化叫“吳文化”。
我一直在追尋傳統(tǒng)文化，卻不曾發(fā)現(xiàn)它就在我腳下，已經(jīng)被商業(yè)深深埋在了土中。也許是我們親手埋葬了它，卻不曾想要發(fā)現(xiàn)它。
回想起以前去惠山看天下第二泉，旁邊有人裝成阿炳的樣子，拉著破舊的二胡，弦下流瀉出《二泉映月》。這首曲子應(yīng)該是怎樣的一種悲愴呢?我卻感覺不到，認(rèn)為二泉比起周莊的古韻來(lái)還是遜色�，F(xiàn)在想來(lái)，不是因?yàn)閰俏幕鄙俚滋N(yùn)，恰恰是我們沒有內(nèi)涵，我們沒有用心去感悟，更沒有想著去光大。周莊很好地將文化底蘊(yùn)和商業(yè)氣息結(jié)合在一起，無(wú)錫卻沒有做到。
我想要用一段白紙黑字來(lái)記載吳文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可是我淺薄的胸襟了無(wú)內(nèi)容，甚至，我不知道什么才是真正的無(wú)錫。遺憾，我們?nèi)笔Я藘?nèi)涵。
城市周邊的圍墻上.有水墨畫描繪的古鎮(zhèn)形象。如果不說(shuō)，沒有人會(huì)知道這是在畫無(wú)錫。即使知道，也想不起這曾是無(wú)錫真實(shí)的靈魂。江南水鄉(xiāng)氤氳的水氣，沒有人想起�，F(xiàn)在的無(wú)錫高樓密布，墻上的標(biāo)語(yǔ)寫著：文化無(wú)錫。越是倡導(dǎo)什么，我們就越缺少什么，越需要什么。遺憾啊，我們丟了傳統(tǒng)文化。
其實(shí)，并不是沒有人意識(shí)到這個(gè)問題，但沒有人能真正為它做些什么。我們現(xiàn)在在追求一種文化、經(jīng)濟(jì)文化。在這種文化背景下，人們追求一種快節(jié)奏的生活，很少有人再捧起羊皮書，面朝窗外，讀春暖花開。我們緊跟經(jīng)濟(jì)文化的步伐，漸漸也就習(xí)慣了，以為商業(yè)就是無(wú)錫的本質(zhì)。沒有人記起曾經(jīng)的無(wú)錫文化。更可悲的是，很多人漸漸不愿記起它了。因?yàn)樗麄兣乱坏┯浧穑约旱哪_步就會(huì)比別人慢，自己就會(huì)在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代無(wú)立足之地。逐漸地，我們不止忘了我們的根，也忘了找尋。
我們遺忘了我們的文化，這是一種缺憾。
而我們竟忘了要去找尋這遺失的文化，這更是一種悲哀!
我們這一代，有責(zé)任為這方熱土的古老文明做點(diǎn)兒什么了!
國(guó)學(xué)作文 篇3
我們知道，國(guó)學(xué)里面有著中國(guó)璀璨的文化，博大精深。值得我們深深的去學(xué)習(xí)，那么同學(xué)們最喜歡的國(guó)學(xué)是什么呢？
我喜歡的有《論語(yǔ)》，因?yàn)檎撜Z(yǔ)里邊有孔子的一些講座，他告訴了我們?cè)S多做人的道理，我記得其中有一篇《學(xué)而》，這一篇主要寫的是讀書與做人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)于律己，仁愛他人。在《論語(yǔ)》中，孔子提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慢，反映出孔子學(xué)而不厭，誨人不倦，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張，這種踏實(shí)態(tài)度與質(zhì)樸的精神長(zhǎng)期影響著一代一代的中國(guó)人，成為中華傳統(tǒng)思想的文化中的精華內(nèi)容。
我還喜歡的一本書是《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，這本書已到手，我就迫不及待的讀起來(lái)，這本書收錄的都是我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的代表篇章，他們分別從讀書的方法，待人接物的態(tài)度，與朋友交往的方法、做人的骨氣、求學(xué)的志向，愛國(guó)的情感等方面對(duì)少年朋友做了具體而細(xì)致的指導(dǎo)，旨在把同學(xué)們培養(yǎng)成為有禮貌，講道理，品行端，情操美、志氣高、眼界闊、心胸廣的一代新人，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，弘揚(yáng)民族文化，真正做到古為今用，而且所選文章都是剔除了封建思想糟粕的精品，節(jié)節(jié)語(yǔ)言精妙，手法獨(dú)特，富有哲思，啟人心智，相信還會(huì)對(duì)提升同學(xué)們的文學(xué)修養(yǎng)與氣質(zhì)內(nèi)涵大為有益。
這兩本書，旨在使我們能夠明白在日常生活中哪些該做，哪些不該做，該怎么做的道理。這就是我喜歡的兩本書，我從中還學(xué)到了許多知識(shí)。
國(guó)學(xué)作文 篇4
我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典是論語(yǔ)，雖然不是孔子自身提筆寫的，但是里面全是名言，好多實(shí)用的道理。
比如，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎之類的。我喜歡這本書，不僅可以學(xué)習(xí)言語(yǔ)，而且可以學(xué)習(xí)做人。我很高興，我看了《論語(yǔ)》我學(xué)會(huì)了尊師敬長(zhǎng)、尊老愛幼等等中華美德。
我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典是論語(yǔ)，為什么我覺得論語(yǔ)是國(guó)學(xué)經(jīng)典呢？因?yàn)�，這本書可以讓我看到古時(shí)候的文學(xué)風(fēng)采，和那時(shí)候的世界。
如果要我用一個(gè)比喻句，來(lái)比喻《論語(yǔ)》這本書。
我覺得這本書是最正確的導(dǎo)師，指導(dǎo)著我們這群迷途羔羊。它又像一盞萬(wàn)丈光芒的燈，照亮了我們前方的黑暗。它還像一艘無(wú)比堅(jiān)硬的小船承載著我們，讓我們?cè)谥R(shí)的大海中勇往直前。
大家都說(shuō)：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。是的，我感覺我每次看完這本書就像，看到了未來(lái)在我的腦海里無(wú)數(shù)次的跳躍。
這本書就像一個(gè)需要完成任務(wù)的游戲，只要我每次看它就像進(jìn)入了這個(gè)游戲。讓我在這個(gè)游戲里盡情的闖關(guān)、完成任務(wù)，我在這個(gè)游戲的空間里暢玩。按著每一句名言，完成每一件任務(wù)�？鞓返目赐赀@本書。
我喜歡論語(yǔ)，它是“導(dǎo)師”，是“燈”，是“小船”。我更喜歡這個(gè)“闖關(guān)游戲”。
這就是我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典！
國(guó)學(xué)作文 篇5
中華文明上下五千年巍巍如山，勃勃如海，是什么讓我們民族的文明如此含宏闊大，深沉磅礴?又是什么讓我們民族的文明，如此經(jīng)久不衰，那就是我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。這句話的意思是別人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做;別人用十分努力就能做到的，我用一千分的努力去做。如果真能夠做到這樣，雖然愚笨也一定可以聰明起來(lái)，雖然柔弱也一定可以剛強(qiáng)起來(lái)。
在沒讀這篇文言文之前，我一直都認(rèn)為我不夠聰明就永遠(yuǎn)比不上那些本來(lái)就很聰明的人。其實(shí)不是這樣，只要我比任何人都要努力盡心盡力的去做任何事，這樣即使我愚笨也一定可以聰明起來(lái)，即使我柔弱也一定可以剛強(qiáng)起來(lái)。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。禮尚往來(lái);有勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。誓死保國(guó);傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 志存高遠(yuǎn);不傲才以驕人，不以寵而作威，等等這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了積極作用。
每個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈我們的心田通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高了我們對(duì)人生的理解，形成積極向上的觀念。
讓"國(guó)學(xué)經(jīng)典"中智慧之光，引悟我們走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
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