【必備】國(guó)學(xué)作文集錦8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家收集的國(guó)學(xué)作文8篇，希望能夠幫助到大家。
國(guó)學(xué)作文 篇1
放寒假的時(shí)候，老師要求我們組織三次小隊(duì)活動(dòng)，正好圖書(shū)館為了豐富同學(xué)們的寒假生活推出了一系列活動(dòng)。我和孟希妤等幾個(gè)同學(xué)約好去聽(tīng)國(guó)學(xué)講座。
我和同學(xué)們來(lái)到少兒圖書(shū)館，各自找好位子坐了下來(lái)。在我的印象中，國(guó)學(xué)老師都是白胡子老爺爺，可是站在講臺(tái)上的國(guó)學(xué)老師卻初乎我的意料，他大概只有二三十歲。不一會(huì)兒，國(guó)學(xué)講座開(kāi)始了，老師說(shuō)：“我們先來(lái)學(xué)習(xí)一段《三字經(jīng)》，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》并稱(chēng)為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物。”老師一邊說(shuō)，一邊在白板上寫(xiě)了一段《三字經(jīng)》：凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。老師寫(xiě)在白板上的這些字我都認(rèn)識(shí)，可是放在一起的意思，我卻一點(diǎn)也不知道了。最多就這個(gè)“講究”詞語(yǔ)平常我還見(jiàn)過(guò)。老師先給我們一個(gè)一個(gè)字解釋出來(lái)。凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童，必須把每個(gè)字都講清楚，每一個(gè)句話(huà)都要解釋明白，并且使兒童讀書(shū)時(shí)懂得標(biāo)點(diǎn)段句。短短一句話(huà)，居然包含著這么多意思。古代文人真厲害啊！后面老師還給我們講解了《史記》中的一些句子。
國(guó)學(xué)是我們中華民族的寶貴文化，我們一定要珍惜這些古代的文化，好好學(xué)習(xí)并把它記住。
國(guó)學(xué)作文 篇2
國(guó)學(xué)是一杯水，純凈你的靈魂；國(guó)學(xué)是一杯茶，溫暖你的心靈；國(guó)學(xué)是一杯酒，驅(qū)散你的憂(yōu)愁；國(guó)學(xué)是……
國(guó)學(xué)伴隨著我的一生。在我牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)，國(guó)學(xué)就給我上了”緊箍咒“，”鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌“”床前明月光，疑是地上霜“對(duì)我來(lái)說(shuō)都不在話(huà)下，這讓我在幼兒園受到過(guò)老師的多次表?yè)P(yáng)，我也很洋洋得意。
上了小學(xué)，國(guó)學(xué)則換了一身行頭，變作名言警句和古詩(shī)文來(lái)”折磨“我們，這讓很多同學(xué)敗在了國(guó)學(xué)的腳下，不愿去記不愿去背，最終一無(wú)所獲。但我卻在這個(gè)時(shí)候愛(ài)上了國(guó)學(xué)，愛(ài)上了背古詩(shī)，不再把它認(rèn)為是背負(fù)的枷鎖，選擇了與國(guó)學(xué)成為朋友。這讓我的語(yǔ)文成績(jī)?cè)诎嗬锩星懊�，我自己也比較滿(mǎn)意。
現(xiàn)在的我已經(jīng)是初中生了，科目的增多使我倍感壓力。國(guó)學(xué)這個(gè)時(shí)候便化言文來(lái)給我加油打氣，讓我放松心情。我要努力學(xué)好文言文，這是給國(guó)學(xué)朋友最好的回報(bào)。
但是，國(guó)學(xué)僅僅只教給我們知識(shí)嗎？不是的，她還教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
《論語(yǔ)》中”君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚“告訴我們?yōu)槿艘保貞褜拸V；《莊子》中”精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)“告訴我們要講誠(chéng)信；詩(shī)句”只要功夫深，鐵杵磨成針“告訴我們要堅(jiān)持不懈；名言“不管一個(gè)人多么有才能，但是集體常常比他更聰明更有力”告訴我們要團(tuán)結(jié)——
國(guó)學(xué)的魄力如此強(qiáng)大，她是我們?nèi)松斜匦薜囊婚T(mén)課程，讓我們一起走進(jìn)她，讀懂她吧！
國(guó)學(xué)作文 篇3
一、一個(gè)民族的文化的核心內(nèi)容是什么呢?不是唱歌，不是繪畫(huà)，也不是建筑形式、服裝頭飾、風(fēng)俗習(xí)慣，這些都是外在的表現(xiàn)。文化的核心內(nèi)容，是語(yǔ)言和哲學(xué)。有自己的語(yǔ)言，方可為民族，有自己的哲學(xué)核心概念，方可為有世界影響力的文化。我們生而為中國(guó)人是幸福的，因?yàn)闈h語(yǔ)獨(dú)特而富于生命力，中國(guó)哲學(xué)也獨(dú)特而富于生命力，我們擁有對(duì)全人類(lèi)都有影響而又獨(dú)特的世界觀和哲學(xué)概念，比如“道”，比如“仁”，比如“和”。這是中國(guó)對(duì)世界、對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，是我們中國(guó)人的立身之本。
然而，我們自己的年輕人卻對(duì)自己的文化不甚了了，知道的、追求的，都是西方或日韓的流行。如果真能學(xué)到西方文化的精髓真諦，也還則罷了，關(guān)鍵是學(xué)到的大都是西方的皮毛，甚或垃圾，甚或西方莫須有的東西。中不中，西不西，四不像，無(wú)厘頭。當(dāng)然這也不能全怪年輕人，是我們的教育出了問(wèn)題。
目前我們的教育，于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)幾乎談不上，沒(méi)有系統(tǒng)的傳授，而系統(tǒng)傳授的，往往是藝術(shù)、技術(shù)之類(lèi)，總而言之，是技能，不是思想精神。對(duì)待西方文化也是同樣，只教技能，不講思想精神。于是國(guó)人之無(wú)信仰、無(wú)理想、無(wú)幸福、無(wú)聊可知矣。只有一個(gè)漢語(yǔ)，還在代代相傳，是為中國(guó)人的凝聚力之根。但是破壞漢語(yǔ)的現(xiàn)象也是比比皆是。漢語(yǔ)語(yǔ)感的喪失，也是頗可擔(dān)心之事。古典詩(shī)詞文賦，而用西方現(xiàn)代的朗誦法讀之，是為一例。古詩(shī)有音韻之美，有平仄、長(zhǎng)短、高下、清濁、輕重、疾徐等等相間之妙;有平水一百零六韻各韻情緒之別;有唇、齒、舌、喉、鼻各聲母風(fēng)格之異;有平上去入各分陰陽(yáng)八調(diào)神態(tài)之分，種種美妙神韻，如今有誰(shuí)還講?只把文學(xué)當(dāng)文字看待，只解釋語(yǔ)詞的內(nèi)容，分析社會(huì)的背景，于形式之意，全然不顧。那還是文學(xué)嗎?試想為什么現(xiàn)代白話(huà)文很少有人背得過(guò)?如今信息爆炸，每天的白話(huà)文如塵埃滿(mǎn)世，但哪個(gè)能讓人記住?因?yàn)槲覀儗?duì)漢語(yǔ)的音韻之美、文學(xué)的形式之妙已經(jīng)不講究了。
二、國(guó)學(xué)教育需要從耳學(xué)回到目學(xué)。要讓學(xué)生背誦大量的經(jīng)典。如今六部委聯(lián)合下文在全國(guó)開(kāi)展的“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，就是非常好的嘗試。只是如今的篇目，還不夠系統(tǒng)，不能使思想精神完整傳承。背誦的最好方法，就是吟誦。吟誦便于記憶，這是公認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)。吟誦也便于理解。傳統(tǒng)文化或者經(jīng)典詩(shī)文，如果除了解釋字義，還要分析主題、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)法、背景、意象、意境等等，會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間，而學(xué)生年紀(jì)幼小，多半不能記住，更難得理解。而古代老師，除了解釋字義以外，講解不多，而多半通過(guò)吟誦把自己的理解灌注其中，教給學(xué)生。學(xué)生會(huì)記住吟誦，其中如句讀、語(yǔ)氣、聲調(diào)、情緒等等，一起記下，等到年長(zhǎng)，自有豁然開(kāi)朗的一天。是以古人記的多，悟的也多�，F(xiàn)在講解太多，背誦太少，講的記不住，背的無(wú)神韻，自然竹籃打水。
三、吟誦只論其神態(tài)，中正平和，精氣內(nèi)斂，可蕩滌乖戾之氣，養(yǎng)成君子之風(fēng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，最重要的是學(xué)習(xí)內(nèi)在的精神。形式和內(nèi)容不統(tǒng)一，精神自然難尋到。吟誦是為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有效手段。
國(guó)學(xué)作文 篇4
奇e國(guó)是一個(gè)小型的模擬社會(huì)，里面有六十多個(gè)體驗(yàn)項(xiàng)目，一百多個(gè)社會(huì)角色可以扮演。今天，我有幸體驗(yàn)了奇e國(guó)。
早晨，我們乘著大巴車(chē)來(lái)到了奇e國(guó)。進(jìn)入大門(mén)，首先映入眼簾的是天花板上的一大塊圓形屏幕，上面播放的是奇e國(guó)的來(lái)源，壯觀極了！等張導(dǎo)游將奇幣和手環(huán)發(fā)給我們后，大家都興高采烈地沖了進(jìn)去。穿過(guò)“時(shí)光隧道”，那一個(gè)個(gè)漂亮的招牌讓我們目不暇接，例如：“警察局”、“可可工坊”、“寧波港”、“極限攀巖”、“cs鐳戰(zhàn)”等，許多招牌連接在一起，簡(jiǎn)直就像平常我們生活中的街道一樣。
我玩了“寧波港”、“紫荊花·洗衣店”等地方，都很好玩。其中最讓我記憶猶新的是“寧波港”，在那里有兩個(gè)工作可以選擇，一個(gè)是航海員，還有一個(gè)是當(dāng)裝卸技師，我選擇了當(dāng)裝卸技師。老師先給我們示范了一下怎樣讓貨物移動(dòng)，將它“轉(zhuǎn)移”到其他地方。一會(huì)兒就輪到我了，只見(jiàn)操縱臺(tái)上有五個(gè)按鍵，一個(gè)是開(kāi)關(guān)鍵，還有四個(gè)按鍵的下面分別寫(xiě)著“上”、“下”、“前”、“后”四個(gè)字。我小心翼翼地操縱著，生怕出什么差錯(cuò)。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像平時(shí)玩遙控小汽車(chē)一樣，只要找準(zhǔn)上下左右就可以了。每個(gè)人都操縱過(guò)一遍后，老師開(kāi)始發(fā)工資了，是十奇幣，望著自己賺的錢(qián)，我心里可真是比吃了蜜還要甜！
玩了七八個(gè)項(xiàng)目之后，我已經(jīng)有一百多奇幣了，我暗暗的想，應(yīng)該“消費(fèi)”了吧？于是，我來(lái)到了“沙藝坊”，當(dāng)了一名名副其實(shí)的沙藝師。老師教我們用沙子畫(huà)天鵝。望著老師那輕快的手指在攤平的沙子上來(lái)回舞動(dòng)，我對(duì)自己說(shuō)，應(yīng)該滿(mǎn)簡(jiǎn)單的吧！看完老師的示范，我們幾個(gè)人紛紛動(dòng)手做了起來(lái)，可到底還是沒(méi)有我想象的`那么簡(jiǎn)單。只要有一個(gè)步驟沒(méi)做好，就成功不了了。第一次我千辛萬(wàn)苦居然制作出了一個(gè)“四不像”！第二次，我吸取了先前的教訓(xùn)，把每一步做到盡善盡美。這一次的作品貌似比先前好看多了呢。很快，二十分鐘過(guò)去了，按照規(guī)矩每人要付十五奇幣，我們也只好老老實(shí)實(shí)的把錢(qián)交了出來(lái)。
奇e國(guó)真是太好玩了！相信你去了也一定會(huì)贊嘆不已！
國(guó)學(xué)作文 篇5
古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍寶。四言詩(shī)經(jīng)，五言古風(fēng)，唐詩(shī)宋詞，構(gòu)成了詩(shī)歌國(guó)度中無(wú)比壯麗的景象；飽含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們祖先智慧的結(jié)晶，是中國(guó)文化最燦爛的瑰寶之一。清詞麗句，恢弘奇?zhèn)ィ诲塾卧?shī)海，美不勝收。
古詩(shī)是什么？要讓兒時(shí)的我來(lái)說(shuō)，那就是一些稀奇古怪，難以理解的句子。而這些難以理解的句子，在考卷上是再熟悉不過(guò)的了。在低年級(jí)時(shí)，背古詩(shī)對(duì)我來(lái)說(shuō)是最復(fù)雜不過(guò)的了，背個(gè)詩(shī)簡(jiǎn)直比登天還難吶！可當(dāng)我今天看了《國(guó)學(xué)小名士》后，我看到各位哥哥姐姐們那脫口而出的背詩(shī)速度，實(shí)在讓我驚呆了！他們口中那一句句優(yōu)美的古詩(shī)，都是祖先留下的財(cái)產(chǎn)，這一份份財(cái)產(chǎn)，是古人智慧的結(jié)晶，是中華燦爛文化的啟明燈，照亮了我們對(duì)古詩(shī)熱愛(ài)的激情。
古詩(shī)句的境界也很高，不只是字面上的描寫(xiě)風(fēng)景、人物、心情等，更重要的還是隱藏在詩(shī)句里的深層意義。盛年不重來(lái)，一日難再晨這句詩(shī)句提醒我們要珍惜時(shí)間，不要虛度光陰，時(shí)間是不會(huì)倒回來(lái)的。"千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。"這句詩(shī)告訴我們要像竹子一樣堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。"這句詩(shī)告訴我們做凡事都須艱苦鍛煉，不斷磨礪，才能取得成功。少壯不努力，老大徒傷悲這句詩(shī)是勸告我們小時(shí)候要努力，不然長(zhǎng)大了想后悔也來(lái)不及了
古詩(shī)句的意境也很多，讀著讀著，眼前就出現(xiàn)了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛伊人獨(dú)立花下，落英繽紛，一雙春燕在細(xì)雨中飛翔。晏幾道把相思都描繪得如此浪漫，在下真是佩服。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。"晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風(fēng)貌；雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致。妙哉！妙哉！
可是自從有了電腦、手機(jī)這些高科技的東西后，人們有什么問(wèn)題就會(huì)使用它們查詢(xún)，可以搜到很多的滿(mǎn)意答復(fù)。正是因?yàn)槿绱�，人們才變得很少去通過(guò)書(shū)籍查找資料。那就更沒(méi)有多少人會(huì)去在意故事詞了。
我通過(guò)看《國(guó)學(xué)小名士》對(duì)古詩(shī)詞加深了理解。古詩(shī)詞已不再是需要死記硬背的東西了，古詩(shī)詞是每個(gè)中國(guó)人必須了解的文化，古詩(shī)詞有著悠久的歷史，其中也包含了我們祖先的智慧。
中國(guó)，隨著時(shí)間的流逝，語(yǔ)言也發(fā)生了多次的變化，從古人說(shuō)的文言文到現(xiàn)在說(shuō)的白話(huà)文，文言文現(xiàn)在也成了學(xué)習(xí)的一種，它們都被挖掘了新的價(jià)值，這種價(jià)值是無(wú)價(jià)的。
我對(duì)《國(guó)學(xué)小名士》里的哥哥姐姐們都贊不絕口，我要向他們學(xué)習(xí)，多積累古詩(shī)詞，多了解祖國(guó)文化，多看些好書(shū)，多儲(chǔ)存有用的知識(shí)。
同學(xué)們，讓我們向祖國(guó)的璀璨文化走去吧！讓我們向古詩(shī)詞的方向前進(jìn)吧！
國(guó)學(xué)作文 篇6
山東省青少年經(jīng)典誦讀節(jié)目豐富多彩：有瑯瑯上口的傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》，有激人奮進(jìn)的愛(ài)國(guó)名篇《少年中國(guó)說(shuō)》，有代代傳誦的唐詩(shī)宋詞，還有千年流韻的名篇雅言等種種被稱(chēng)之為國(guó)學(xué)的文化經(jīng)典。這些節(jié)目借助音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、服裝的藝術(shù)魅力，輔以聲、光、色的現(xiàn)代舞臺(tái)渲染，化成了一場(chǎng)見(jiàn)證我省“國(guó)學(xué)熱”的視聽(tīng)盛宴，演繹出了國(guó)學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特魅力，唐風(fēng)宋雨的古典風(fēng)雅。
其中讓我感受最深的是梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》。雖然朗誦的只是其中的節(jié)選段落，但是每一個(gè)字都那么的擲地有聲�！吧倌戟�(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。美哉，我少年中國(guó)，與天不老!壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!”通過(guò)他們的朗誦，我仿佛看見(jiàn)了中國(guó)少年的磅礴氣勢(shì)，屹立于世界之巔。《少年中國(guó)說(shuō)》給了我莫大的鼓舞，它的每一字、每一句都深深地印在我的腦海中，對(duì)中國(guó)少年的諄諄教誨震撼人心。
國(guó)學(xué)作文 篇7
何謂國(guó)學(xué)？何謂大師？何謂境界？一國(guó)之學(xué)乃國(guó)學(xué)，大家之師乃大師，無(wú)境之界方乃最高的境界也。一個(gè)人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國(guó)學(xué)，看似無(wú)形卻有形地影響著世界，成為大家之師。
曾看過(guò)這么一個(gè)故事：一個(gè)和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng)，得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解，問(wèn)和尚：“你這有什么區(qū)別嗎，何為得道呢？”和尚說(shuō)；“得道前我劈材時(shí)想著挑水，挑水時(shí)又想著念經(jīng)，一樣也做不好；現(xiàn)在我劈柴時(shí)就只想把柴劈好，挑水時(shí)就只想把水挑好，念經(jīng)時(shí)就一心一意念經(jīng)，所以不同的是心情�！闭嵌嗔诉@一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內(nèi)心的一種素養(yǎng)，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無(wú)里。
百家講壇上那一位位自稱(chēng)國(guó)學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國(guó)人不知其平生所學(xué)，狠不得把中國(guó)五千年光輝歲月重頭再講。其實(shí)他們算不上真正的國(guó)學(xué)大師，他們只是對(duì)中國(guó)歷史研究透徹一些罷了，沒(méi)有崇高的精神境界，是沒(méi)有資格自稱(chēng)大師的！
王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個(gè)非經(jīng)不可的過(guò)程，但此三境界并不代表最終的境界，因?yàn)榫辰鐩](méi)有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡(jiǎn)，寧?kù)o致遠(yuǎn)，生活中的身邊小事簡(jiǎn)單平凡，但內(nèi)心可以在寧?kù)o之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內(nèi)心世界。炯炯目光，透過(guò)千年塵封，看到事物最真實(shí)的本質(zhì)。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區(qū)別是：心情不同，境界不同。這是一種內(nèi)在的修行，只能意會(huì)而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因?yàn)殓娮悠跓o(wú)需言卻能洞穿伯牙的內(nèi)心，達(dá)到一種共同的境界，達(dá)成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測(cè)，至高無(wú)上的，活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過(guò)起自耕自食的生活�！拔疑诤翁�，我為何而活”是他所思考的問(wèn)題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應(yīng)追求的境界，沒(méi)有工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無(wú)止境，立足國(guó)學(xué)之根本，永遠(yuǎn)追求才是大師之風(fēng)范。
國(guó)學(xué)作文 篇8
國(guó)學(xué)，乃中華民族“一國(guó)之學(xué)問(wèn)”。而學(xué)問(wèn)又是多樣化的，即中國(guó)傳統(tǒng)文化亦是豐富多彩的。但是，現(xiàn)在的人似乎將‘儒學(xué)’等同于國(guó)學(xué)了，這便使得國(guó)學(xué)文化趨向單一化了。因此，我們要將國(guó)學(xué)文化變得多樣化和現(xiàn)代化。
當(dāng)今以“國(guó)學(xué)”之名出版的各類(lèi)書(shū)籍紛沓而至，這其實(shí)是在放大了儒學(xué)罷了。儒學(xué)是有積極影響的，但消極影響亦是存在的。譬如儒家的‘厚葬’文化，現(xiàn)代有些人卻是將其發(fā)揚(yáng)光大了，商家們亦是看準(zhǔn)商機(jī)將地皮早早地建起一座又一座的墳?zāi)�，這些墳?zāi)褂写笥行�，而價(jià)格卻都是好幾萬(wàn)起價(jià)的。但是，有些人卻一眼都不閃地將它買(mǎi)下，有些人還買(mǎi)了好幾座。你想想，有些活著的人連房子都租不起，而死去的人卻比他們“活”得更舒適恰意。這小小的墳?zāi)孤裨岬牟粌H是逝去的人，更是埋葬了中華優(yōu)秀文化的崛起。儒學(xué)的那些好的文化當(dāng)然值得我們學(xué)習(xí)和繼承，但盲目地跟從卻是在上演著一場(chǎng)文化的悲劇。傳統(tǒng)文化固然是要繼承和發(fā)揚(yáng)的，但創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)亦是必不可少的。取其精華去其糟粕，這是國(guó)學(xué)文化現(xiàn)代化急需的做法。
除了儒學(xué)，我們更需要多種文化來(lái)好好充實(shí)下國(guó)學(xué)文化。古代的百家爭(zhēng)鳴便是我們現(xiàn)如今樂(lè)于見(jiàn)其成的，只有文化的進(jìn)步，這民族和國(guó)家才會(huì)更快更好地發(fā)展下去。古代墨子主張的“兼愛(ài)”或“相愛(ài)”，即不分等級(jí)、不分遠(yuǎn)近、不分親疏地愛(ài)所有的人，這一思想是非常值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。由于社會(huì)的復(fù)雜，導(dǎo)致人心越來(lái)越冷漠了，“小悅悅的悲劇”正是因?yàn)楫?dāng)代的人忽視了兼愛(ài)的思想文化所導(dǎo)致的。當(dāng)然，除去這文化，更有其他文化值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和繼承。中華五千年來(lái)所沉淀的文化無(wú)不在孕育著中國(guó)的成長(zhǎng)，文化的力量更是帶領(lǐng)中國(guó)向前飛騰。因此，將國(guó)學(xué)文化多樣化是我們的任務(wù)。
可惜的是，近年來(lái)，國(guó)學(xué)文化的腳步越發(fā)緩重了，文化流失已成了國(guó)恥。在面對(duì)中華傳統(tǒng)文化的滯慢，我們應(yīng)該立即清醒多來(lái)，否則文化危機(jī)將造成民族危機(jī)了。我們要清楚地認(rèn)識(shí)到文化繼承和創(chuàng)新的重要性，亦要將國(guó)學(xué)文化實(shí)現(xiàn)多元化。其實(shí)，國(guó)學(xué)文化要的不僅是專(zhuān)家們的研究和探索，更重要的是需要人民群眾的配合和發(fā)揚(yáng)。固然，古人留下了珍寶，但若現(xiàn)代的人沒(méi)有繼承、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。那么，文化將走向滅亡的道路。
國(guó)學(xué)并不是某一類(lèi)文化，而是多樣文化的集成。他所傳遞的是古文化的繼承和新文化的開(kāi)端！我想，將國(guó)學(xué)文化發(fā)揚(yáng)光大是我們當(dāng)代青少年的使命啊！
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