關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文集合10篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的國學(xué)經(jīng)典作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇1
中醫(yī)，傳承著東方文明古國五千年的燦爛文化。
中醫(yī)是國學(xué)中的一部分，關(guān)于中醫(yī)的書有《本草綱目》《傷寒論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》……中醫(yī)，是古老技術(shù)的傳承。一次，我跟外公到北京中醫(yī)藥大學(xué)，一位年近80歲的女教授聶惠民大夫帶著兩名博士后弟子坐診，這位奶奶頭發(fā)花白，慈眉善目，只見她不急不躁認(rèn)真地為外公號脈，過一會對外公說：“您性子急，遇事果斷，但一定要控制好情緒，不可急躁，這對您心臟問題的治療是關(guān)鍵�！蓖夤B連點(diǎn)頭，樂呵呵地說道：“真是說到點(diǎn)子上了。”從此，外公改掉了急性子。
聽媽媽說，懷上我不足三個月時，媽媽因感冒請爸爸認(rèn)識的名中醫(yī)王奶奶看病，王奶奶一號脈，說道“這是男孩哦”，和前幾天另一位中醫(yī)說的一樣，媽媽和爸爸十分不解，便請教這是如何判斷出來的，王奶奶說道：“因為主脈強(qiáng)�！卑职謰寢尰腥淮笪�，中醫(yī)，竟可以不通過任何機(jī)器，憑技術(shù)、經(jīng)驗、手感，準(zhǔn)確判斷出未出生嬰兒性別，這就是國學(xué)。
中醫(yī)是國學(xué)，是中國燦爛的文化，同樣也是中國炎黃子孫的治病法。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇2
儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典�！短圃姟贰ⅰ度纸�(jīng)》、《宋詞》、《論語》等一些國學(xué)經(jīng)典，都是中國文化的精髓。國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就了解了。
我們從小時候的《唐詩》、《三字經(jīng)》，到現(xiàn)在的《論語》和《道德經(jīng)》，它們總能使我們感受頗深，國學(xué)是需要我們認(rèn)真的體會，需用一生去學(xué)，國學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對人品的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，那些沉積著一個偉大的民族不變的精魂，國學(xué)把我們帶到一個新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會我們?nèi)绾巫鋈�，教會我們分辨美丑，明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的真諦，從一件小事·，從一句話，從一個動作，從一個事物中，我們都能夠感悟到崇高的境界和高尚的情懷，國學(xué)經(jīng)典能引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟人生的意義，端正我們的人生態(tài)度。
《論語》使我們修身養(yǎng)性，德性人生。《論語》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子與小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”�？鬃右簧鲝垺叭省�，“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”。教會我們?nèi)绾巫鋈嗜�，《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會人生的意義，怎樣才是真正的對人有仁愛之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種生活。
《道德經(jīng)》是我們認(rèn)識最深的國學(xué)經(jīng)典，他總能用一句最簡短而精辟的話把我們帶到另一個美好的境界，那里都是真善美。這就是國學(xué)的力量，在國學(xué)中一旦看懂人生，便會是生活升華到另一個水平線——不計較得失，無論世事沉浮，每一次都是以平常的心態(tài)去面對�？摧p人生的權(quán)勢名利，看輕世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會別有一番滋味�！吧仙迫羲评f物而不爭”，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。這句話就是真善美的最高境界，這句話也是老子一生的堅守，權(quán)勢名利看輕了，世間就安靜了。
品讀國學(xué)，就是在品讀人生。懂得國學(xué)，你就懂得了人生！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇3
我先讀《王泰讓棗》，知道了不能和兄弟姐妹搶東西吃，要懂禮儀，知謙讓。第二篇是《曾子避席》，我的感受是求學(xué)的態(tài)度要端正，像茶杯一樣，只有自己的位置低，茶壺才能給你倒?jié)M水。
第三篇是《孟嘗君請學(xué)》，我明白了對老師要尊敬，這是一個學(xué)生對待給自己傳授知識和道理的老師的最基本的尊重。第四篇是《隔籬偷學(xué)》，我懂得了不能因為經(jīng)濟(jì)困難就放棄求學(xué)，要像賈逵一樣，求知若渴，才能成為一個博學(xué)的人。
國學(xué)經(jīng)典能帶給我這么多的知識和道理，以后我一定要多讀多學(xué)，成為一個儒雅博學(xué)的人。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇4
我喜歡旅行，希望去看看烏鎮(zhèn)的夕陽西照、漁舟唱晚，去看看李白墳前千秋滄桑的凄涼，去看看北京胡同千轉(zhuǎn)百回的茶水人家。坐在火車上，按捺不住地激動和興奮，我向往著前方，向往著離我很遠(yuǎn)的一片古老文明。
可是越往前走，心中越覺不暢，我為什么要遠(yuǎn)行?無錫為什么沒有這種古老的氣質(zhì)?為什么在無錫看不到滄桑厚重的古老文化?
不久前的一堂國學(xué)課令我吃驚不已。
校本課程“圍學(xué)基礎(chǔ)”第一堂課上，張克中老師提到這樣一個問題：“你們知道無錫的圍專嗎?”我們茫然地看著他，對此一無所知。
“無錫國專為中國培養(yǎng)了一大批國學(xué)大師，在五四運(yùn)動時期，北有清華國學(xué)院，南有無錫國專。是它們，為中國傳統(tǒng)文化撐起了一片天。你們知道錢穆嗎?不知道。那你總該知道錢鍾書吧?”緊接著張老師又報了一大批無錫的文化名人，除了少數(shù)幾個同學(xué)之外，大家的反應(yīng)出奇地一致：除了錢錘書，聽到其他的名字，都是搖頭。
這個問題瞬間將我震撼。我一直在尋找一種歲月的滄桑，一種古老的文明，令我驚訝的是，無錫這塊土地上走出過那么多文化名人!文化斷層時，是秀弱的江南小鎮(zhèn)給了傳統(tǒng)一片天空，而我卻從來沒有好好了解過自己的家鄉(xiāng)，更沒有意識到這片土地是如此地豐饒。
一直以為故鄉(xiāng)的文化對我來說是一種失血的裝飾，16年我無文化地度過。我曾好好看過我的桂花樹，抓一把它腳下的土，卻不知道它原來竟有這么深厚的文化積淀。我知道“吳文化”這個空泛的概念，但從不為它自豪，我沒有深入了解過這片土地的精魂。
“現(xiàn)在的無錫有什么?”張老師繼續(xù)剛才的話題，“現(xiàn)在說起無錫，不是讓人想起太湖美，而是想起太湖藍(lán)藻!無錫漸漸成為商業(yè)城市，它追逐商業(yè)的腳步，文化已被埋沒，要想重新樹立起文化的旗幟，無錫還有很長一段路要走，需要經(jīng)過幾十年，甚至要更久。這就要靠你們這一代了，開國學(xué)課，也是想讓你們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探索你們腳下的傳統(tǒng)文化!”
是無錫國專力挽國學(xué)于狂瀾，拯救了中國傳統(tǒng)文化嗎?在那個文化斷層的年代，是無錫撥開了堅同防線的一條細(xì)縫嗎?是的，但都是曾經(jīng)的無錫，無錫人的曾經(jīng)，曾經(jīng)的無錫人懂得用傳統(tǒng)文化的博大精深來裝飾城鎮(zhèn)，現(xiàn)在的無錫人甚至不知道用文化來裝飾自己，甚至忘了，我們還有一種文化叫“吳文化”。
我一直在追尋傳統(tǒng)文化，卻不曾發(fā)現(xiàn)它就在我腳下，已經(jīng)被商業(yè)深深埋在了土中。也許是我們親手埋葬了它，卻不曾想要發(fā)現(xiàn)它。
回想起以前去惠山看天下第二泉，旁邊有人裝成阿炳的樣子，拉著破舊的二胡，弦下流瀉出《二泉映月》。這首曲子應(yīng)該是怎樣的一種悲愴呢?我卻感覺不到，認(rèn)為二泉比起周莊的古韻來還是遜色。現(xiàn)在想來，不是因為吳文化缺少底蘊(yùn)，恰恰是我們沒有內(nèi)涵，我們沒有用心去感悟，更沒有想著去光大。周莊很好地將文化底蘊(yùn)和商業(yè)氣息結(jié)合在一起，無錫卻沒有做到。
我想要用一段白紙黑字來記載吳文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可是我淺薄的胸襟了無內(nèi)容，甚至，我不知道什么才是真正的無錫。遺憾，我們?nèi)笔Я藘?nèi)涵。
城市周邊的圍墻上.有水墨畫描繪的古鎮(zhèn)形象。如果不說，沒有人會知道這是在畫無錫。即使知道，也想不起這曾是無錫真實(shí)的靈魂。江南水鄉(xiāng)氤氳的水氣，沒有人想起�，F(xiàn)在的無錫高樓密布，墻上的標(biāo)語寫著：文化無錫。越是倡導(dǎo)什么，我們就越缺少什么，越需要什么。遺憾啊，我們丟了傳統(tǒng)文化。
其實(shí)，并不是沒有人意識到這個問題，但沒有人能真正為它做些什么。我們現(xiàn)在在追求一種文化、經(jīng)濟(jì)文化。在這種文化背景下，人們追求一種快節(jié)奏的生活，很少有人再捧起羊皮書，面朝窗外，讀春暖花開。我們緊跟經(jīng)濟(jì)文化的步伐，漸漸也就習(xí)慣了，以為商業(yè)就是無錫的本質(zhì)。沒有人記起曾經(jīng)的無錫文化。更可悲的是，很多人漸漸不愿記起它了。因為他們怕一旦記起，自己的腳步就會比別人慢，自己就會在這個快節(jié)奏的時代無立足之地。逐漸地，我們不止忘了我們的根，也忘了找尋。
我們遺忘了我們的文化，這是一種缺憾。
而我們竟忘了要去找尋這遺失的文化，這更是一種悲哀!
我們這一代，有責(zé)任為這方熱土的古老文明做點(diǎn)兒什么了!
國學(xué)經(jīng)典作文 篇5
國學(xué)，如夜空中的一顆明星，照亮了整片大地；如沙漠中的一片綠洲，滋養(yǎng)了一方生靈；如春夜里的一陣細(xì)雨，滋潤世間萬物。
我能體會到“國破山河在，城春草木深。”的憂國憂民；能體會到“本是同根生，相煎何太急？”的悲憤；能體會到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！钡膷槏槹凉牵荒荏w會到“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”的潔身自好；能體會到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！钡膼蹏�；更能體會到“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！钡墓陋�(dú)寂寞……
如果說國學(xué)是片汪洋，那么我就只是一滴牛毛細(xì)雨罷了；如果說國學(xué)是片森林，那么我只是其中的一片葉子而已；如果說國學(xué)是浩瀚無垠宇宙，那么我只不過是一只渺小的螞蟻而已。其實(shí)我對于國學(xué)還是了解甚少，我所接觸的只不過是它的冰山一角罷了。
第一次看國學(xué)經(jīng)典的書，是那本百看不厭的《三國演義》。那時我八歲，處于擁有極強(qiáng)好奇心的年齡段，我不知道這本書為什么這么多年來仍然被譽(yù)為名著，所以打算“探究竟”剛開始看的時候，我覺得這本書內(nèi)容煩瑣，毫無趣味，可是我看著看著，對它產(chǎn)生了極大的興趣，對它愛不釋手：吃飯拿著，上學(xué)帶著，連走路都想著。另外一本書，是我們中華民族之國粹：《論語》第一次接觸它是在六年級時，爸爸推薦的，我自然也讀了，只是沒有那么用心去讀就是了。但它還是給我的生活帶來了極大的影響。其中說的：“己所不欲，勿施于人�！边@句話我記得最清楚，給我的印象也最深刻�！墩撜Z》使我們修身養(yǎng)性，德行人生，教會我們?nèi)绾巫鋈耍鯓硬拍芘噬先松母叻�，怎樣才能體會到人生的意義，怎樣才是真正地對人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活�！恫烁丁方虝覀円谄胀ǖ纳钪袑ふ铱鞓返挠白�，在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會堅持，它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了無窮趣味。教會了我怎樣面對生活，面對人生。
讀書好似爬山，爬的越高，望的越遠(yuǎn)；讀書好似耕耘，汗水流的多，收獲越滿。讓我們多讀這些書，讓國學(xué)和我們一起長大吧！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇6
最近，我書包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國學(xué)經(jīng)典讀本，雖然它個很小，頂多就A4的2/3那么大，可講述的道理卻非常適用。
比如，什么季文子行儉，講述的是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認(rèn)為他的做法是正確的，經(jīng)過一番對話之后，季文子把這一件事告訴了仲孫它對的父親孟獻(xiàn)子，孟獻(xiàn)子聽了很生氣，于是讓仲孫它閉門思過七在，最后勤工作仲孫它受到了教育，并以季文子為榜樣，季文子便說：“知錯改錯，才能有所作為��！”不久，仲孫它被升為大夫。這個故事告訴我們?nèi)瞬灰獝厶摌s，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點(diǎn)他的.為人更高尚。
再教育比如毛遂自薦，就是說平原君要帶20個賢能之士去向楚國求救，可只選了十九人，這時毛遂走了出來，他告訴平原君，他也愿意去，而平原群認(rèn)為沒有人稱贊過他，如果是賢能之士他自己就會在口袋里發(fā)現(xiàn)錐子一樣快，而毛遂卻認(rèn)為平原君不有將他放進(jìn)口袋里，于是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。個故事告訴我們要敢于推薦自己，自己才能有更多的機(jī)會去表現(xiàn)自己。這本書講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會讀書避的故事，還會試著去理解文言文，我們應(yīng)該多讀一些古文，因為古人真的很聰明！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇7
國學(xué)，就是指中國的知識；國學(xué)，也是知識的源泉。
自打我學(xué)了國學(xué)以后，知識就增進(jìn)了不少，說話時也常常運(yùn)用一些成語，如：畫蛇添足、一毛不拔、鞠躬盡瘁等，“背鼓上門—找打”、“飛機(jī)上掛水瓶—高水平（瓶）”等歇后語。其中，令我感悟最深的，則是朱熹的《觀書有感》：
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
這首詩看似寫景，其實(shí)并不是的。這首詩是在告訴人們：學(xué)習(xí)是無止境的，只要你愿意學(xué)總還是有的。
我也有對這首詩的看法：知識是學(xué)不完的，但還是有的。詩中的“清如許”，就是在問：你學(xué)來的知識是有益的，還是對你有傷害的？“為有源頭活水來”指書本是知識之源，但不能全部依靠，就像陸游說的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”那樣。所以讀書前想要思考一下才行。
國學(xué)，這兩個含有重大意義的字，讓國學(xué)經(jīng)典陪伴我們走過人生道路上的每一天吧！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇8
我從來不知道，在我牙牙學(xué)語時，媽媽教會的第一首古詩就是漢語言的精華；我也不知道，獨(dú)自玩耍時，媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶，我更不知道易學(xué)好記的百家姓原來也出自于中華的傳統(tǒng)文化。后來，在老師那里，在課外書里，在電視里，讓我明白，媽媽，為什么在我懵懂的世界里便播下文明的種子；老師，為什么在我學(xué)習(xí)的路上讓我們又誦讀又實(shí)踐。這些言簡意豐，言少意深的文字深深地影響著我。
我從小喜歡誦讀經(jīng)典，我和其他同齡的孩子便有了幾分不同，老師們都夸獎我是最懂禮貌、最善良的好孩子。當(dāng)同學(xué)們在下課盡情嬉戲的時候，我會捧著一本散發(fā)油墨香的書靜靜的讀著；當(dāng)他們因為一件小事而爭得面紅耳赤時，我會笑著去勸慰他們；當(dāng)他們因為我游戲做得不好而埋怨斥責(zé)我時，我會一笑置之；“吾日三省吾身：為人謀而不當(dāng)他們有了困難而需要幫助時，我會挺身而出，毫不猶豫。因為我不會忘記：忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”的點(diǎn)睛之筆。當(dāng)村里的孩子們守在熒屏前時，我會神游于故事中的精彩世界，當(dāng)天色已晚，月光朦朧時，我還不忘手捧一本《增廣賢文》漸漸沉入夢鄉(xiāng)。因為喜歡讀書，在無意中我的積累量多了起來。精彩紛層的語文課堂，總是我施展才華的好地方。不得不令其他同學(xué)瞠目結(jié)舌。老師提問“花有重開日”的下一句時，我會脫口而出“人無再少年”，他們哪里知道，在課余時間，我早已把《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》《百家姓》等當(dāng)成了我最好的伙伴！”
是的，與經(jīng)典為友，伴幸福同行，經(jīng)典是我成長的道路上最好的朋友。讓我們一起背誦經(jīng)典詩文，讓經(jīng)典詩文彌漫實(shí)驗二校，飄逸到雅正校園吧！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇9
國學(xué)，是涵蓋了中國各種優(yōu)秀文化精髓的學(xué)術(shù)。而國學(xué)經(jīng)典，則是其中最優(yōu)秀的文化精品，正因為如此，我們的成長一定要有國學(xué)經(jīng)典的陪伴。
小學(xué)時我讀經(jīng)典。《三字經(jīng)》告訴我要懂禮儀，尊師長；學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦�！兜茏右�(guī)》則告訴了我學(xué)習(xí)和做人的道理。這些文字瑯瑯上口，讓兒時的我愛不釋手。在一遍一遍誦讀的過程中，我由一個什么都不懂的小孩變得開始明白什么是“孝”，什么是“規(guī)”。做人處事的基本法則，已經(jīng)在我的頭腦中成形。
初中時我讀經(jīng)典�！墩撜Z》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我不能一味只讀死書，也不能整天空想，只有將學(xué)與思結(jié)合，才能學(xué)到真知；“敏而好學(xué)，不恥下問”教會了我“三人行，必有我?guī)煛薄安灰韵聠枮閻u”的求學(xué)態(tài)度；“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何”讓我明白人要有一顆仁愛之心。《論語》中還有“朝聞道、夕可死”的求知之心，“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志……我讀論語，仿佛看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何過好自己的人生。難怪古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個人都可以讀到自己想要的東西。
如果說這些經(jīng)典著作是一杯杯茶，唇齒留香、源遠(yuǎn)流長，那么唐詩就是一幅幅畫卷，栩栩如生、不勝枚舉。
在這六百年間，就有不計其數(shù)的詩人涌現(xiàn)。有的描繪山水，悠然自在；有的描寫戰(zhàn)亂，豪邁奔放；有的思念家鄉(xiāng)，孤寂凄涼；有的詠嘆歷史，見解獨(dú)到。但它們的共同點(diǎn)就是簡潔、押韻、生動、準(zhǔn)確。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”描寫了他對生活無所求的恬淡閑適。而其中的一俯一仰，通過一個“見”字體現(xiàn)了他不經(jīng)意之間的動作�！耙龟@臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”表達(dá)了詩人陸游的赤膽忠心。而在王安石的《泊船瓜洲》中，第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”更是在改了十幾個字后才決定的。而有著政治軍事才能的杜牧在《赤壁》里大膽假設(shè)，把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭勝負(fù)寫得如此蘊(yùn)藉……正是因為這些，唐詩才被人賞讀，被人視為經(jīng)典。也正是這些經(jīng)典在我們成長的過程中熏陶我們，讓我們?nèi)チ私庠娙说膬?nèi)心世界與歷史。
儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典。國學(xué)讓我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的真諦。從一個動作、一句話、一件小事中，我們都能感悟到古人崇高的境界和高尚的情懷。
都說學(xué)無止境，國學(xué)也是沒有盡頭的，而蘊(yùn)藏在它之中的精華，恐怕我們窮盡一生也學(xué)不完。
國學(xué)經(jīng)典伴我們成長，與我們同行，它陪伴并滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女、永不衰落！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇10
經(jīng)典如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴夜空；她又如沙漠中的一顆小草，點(diǎn)染沙土；而在當(dāng)今，她似一個知識庫，點(diǎn)亮我們的心靈。
——題記
經(jīng)典誦讀，她像是一位魔術(shù)師，變化莫測，委婉奇妙，在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，處處都能觸碰到她的芳蹤……
“漫步山間，潺潺的溪水踩著自然韻律的拍子，卷著紅紅的楓葉，擊打在凹凸不平的石塊上，叮叮咚咚、清清脆脆……”如此美麗的景色，如此飛珠濺玉的聲音！我認(rèn)為，這就是經(jīng)典誦讀特有的委婉、奇妙。
自古以來，五千年的傳統(tǒng)美德始終是中華民族的立足之本，從小，我們便在孔融讓梨的故事中學(xué)會謙讓，在愚公移山的故事中明白堅持，在二十四孝的故事中懂得回報，在將相和的故事中理解寬容。這些耳熟能詳?shù)墓适�，在不知不覺中教會我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。一個個看似普通而又平凡的小故事，卻擔(dān)負(fù)著傳承中華傳統(tǒng)美德的大使命。“上善若水，水善利萬物而不爭�！币馑际钦f，最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，滴水穿石的堅持不懈，滋潤萬物的慷慨無私，海納百川的博大胸懷。水，便是對中華民族五千年傳統(tǒng)美德最好詮釋。
小時候，我較為喜歡做的事莫過于捧著那本《唐詩三百首》誦讀。詩詞中的蘊(yùn)味總能讓我揣摩許久，我能體會到“國破山河在，城春草木深”的憂國憂民；能體會到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國之心；能體會到“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的孤獨(dú)寂寞……
午后，絲絲縷縷的陽光穿過玻璃鋪在書房的地板上，像是哪只饞貓不小心打翻蜜罐，灑一地金燦燦的甜蜜。我捧起《論語》，輕輕翻開閱讀，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我反復(fù)地讀著，慢慢地領(lǐng)悟著。
不知不覺中，我沉浸在灑滿陽光的書房中，沉浸在那亙古不變的濃郁墨香中，流連忘返，無法自拔……
正所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以江海”，我們作為中華千千萬萬兒女的一份子，就應(yīng)該盡自己的一份力量將這五千年的華夏文明傳承下去，雖然一個人的力量是渺小的，但大家心往一處想，勁往一處使，力量就會大大。將國學(xué)經(jīng)典傳承下去是我們義不容辭的責(zé)任，它是最璀璨的一顆星，照亮中華文明。