【精華】河南作文集錦5篇

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編整理的河南作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

河南作文 篇1

　　在中國地圖上，綿延的太行山，是華北平原和黃土高原的分界線，在太行山深處，有一處秀麗險絕的“世界奇跡”—絕壁長廊郭亮洞。

　　八月的中旬，我和媽媽旅游來到了郭亮洞。微涼晨風(fēng)中，大巴車沿著羊腸公路盤旋迂回駛進(jìn)太行山間。一路上，群山起伏，彎路極多，窗外巖壁之上，深綠的、淺綠的、橙黃的不知明的山間植物，一團(tuán)團(tuán)、一簇簇鑲嵌其間，不時給丹霞色的巖壁涂抹著、轉(zhuǎn)換著繽紛的顏色。

　　車子放慢了速度，一個轉(zhuǎn)彎，總算顛簸到了景區(qū)。站在觀景臺上，山風(fēng)習(xí)習(xí)，莽莽不斷，一面面赤紅色的萬丈崖壁如同鬼斧劈就而成直立地站著，絕壁長廊郭亮洞則蜿蜒盤旋在這崖壁中間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是一幅國畫山水畫卷展現(xiàn)眼前。

　　走下觀景臺，步行進(jìn)入絕壁長廊，處處都有錘鑿的痕跡，每隔一段就有一個個高低不平、大小不一人工開鑿的石頭天窗，光線忽明忽暗投射進(jìn)石洞；石窗外則是萬丈溝壑，不覺讓人膽寒。清風(fēng)不時吹進(jìn)，讓在絕壁長廊的人仿佛感到行走在仙境一般。

　　據(jù)說絕壁長廊是這里的村民一代代用人力一錘一釬鑿出來的，這真是了不起的“愚公移山”的精神�。�

河南作文 篇2

　　白馬寺是中國第一古剎。我的愿望就是去“第一”的地方，愿望總算實(shí)現(xiàn)了。

　　進(jìn)了售票口，便是一個大池子。里面有許多大荷花、荷葉，有一串小臺階通往池中。荷花開得正艷，走上兩步，荷花便在身旁了。荷花又大又香，幾乎能給剛生下的小寶寶當(dāng)被子了!

　　過了蓮花池，是正門了。正門古樸典雅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便能看到寺內(nèi)生起裊裊佛煙。山門前有兩匹宋朝古石馬，一派溫文爾雅的勁頭。

　　進(jìn)了寺內(nèi)，古樹參天，格外安靜�？晌疫@張愛問的小嘴又閑不住了，啟動了�！盀槭裁唇邪遵R寺?”導(dǎo)游告訴我：“公園64年，漢明帝劉莊夜夢金人(佛)，讓漢使到西域(就是現(xiàn)在的印度)去拜佛求佛法。67年時，白馬馱回佛經(jīng)，因此叫白馬寺了”“哦，對了，白馬寺只是第一古剎嗎?”“不只是第一古剎，它的齊云塔是第一座古塔，齊云塔院是第一個比丘尼道場。最早來中華的印度僧居住于內(nèi)，最早傳入的梵文佛經(jīng)收藏于內(nèi)!”呦，真多呢!

　　我印象最深的，是一座不怎么起眼的小廟，雖然很小，在我眼里卻是最可愛。里面只有3尊像，是打坐像，可是純金外表，全然一新，佛像淡雅，全都是由絲、麻制成，每尊重量僅有3到5公斤，從元代至今700多年來未經(jīng)修繕，仍然色彩如新，是國內(nèi)罕見的稀世珍品，也是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。所以我對他印象最深。我要把他記在心上!

　　旅游結(jié)束了，我要回家了。我對著白馬寺神情喊了聲：“我還會來的!”

河南作文 篇3

　　有這樣一幅漫畫：第一個孩子因考了100分而被獎勵一個吻，后來卻考了98分，被懲罰一巴掌；而另外一個孩子因考了55分而被懲罰一巴掌，后來考了61分，被獎勵一個吻。在孩子的成長過程中，分?jǐn)?shù)難道就真的重要到要家長以巴掌來懲罰，以親吻來獎勵？

　　按常理，第一個孩子已經(jīng)很優(yōu)秀了，即使有小小的退步，也是大多孩子學(xué)習(xí)的榜樣。第二個孩子雖基礎(chǔ)薄弱，但在慢慢進(jìn)步，也該值得肯定。兩個孩子的這些整體的或局部的優(yōu)點(diǎn)，豈能由巴掌來懲罰？

　　漫畫里的兩位家長，真的應(yīng)該引起我們反思。

　　第一位家長的獎勵是多余的，懲罰是錯誤的。因?yàn)樗�只看到孩子的退步，而看不到孩子的�?yōu)秀�？梢�，家長機(jī)械的獎懲勢必傷害孩子的心靈。

　　第二位家長稍微有可取之處。孩子成績不及格，家長的焦慮是可以理解的，此時很多家長可能會和漫畫里的家長一樣懲罰孩子。姑且不論這位家長懲罰的一巴掌是否有效，單就他因孩子微小的進(jìn)步而獎勵的做法，還是值得家長們學(xué)習(xí)的。我們的孩子也有自尊，都希望得到來自家長和老師多方面的肯定和鼓勵。恰當(dāng)?shù)莫剟睿�是孩子成長路上的陽光雨露，可以使孩子更健康、更快樂！

　　錯誤的獎懲，對孩子百害而無一益。被稱為“神童”的魏永康曾是他母親曾學(xué)梅的驕傲。魏永康兩歲掌握1000多個漢字，4歲基本學(xué)完了初中階段的課程，8歲進(jìn)入縣屬重點(diǎn)中學(xué)讀書，13歲以高分考入湘潭大學(xué)物理系，17歲又考入中科院高能物理研究所，碩博連讀。曾學(xué)梅對兒子的獎勵不僅是親吻，還有更多的大包大攬。這樣的獎勵直接導(dǎo)致“神童”魏永康自理能力的缺失。“神童”20歲時，因生活自理能力太差，知識結(jié)構(gòu)不適應(yīng)中科院的研究模式被退學(xué)，連碩士學(xué)位都沒拿到。曾學(xué)梅失望之下，指著中科院的大樓讓兒子跳樓，并說“這么好的條件不爭氣，你去死！”這又該是多么重的一巴掌懲罰啊！這一巴掌嚴(yán)重傷害了作為兒子的魏永康的感情，導(dǎo)致母子隔閡好多年！母親曾學(xué)梅對兒子這樣錯誤的獎和懲，多令人痛心��！

　　古有“傷仲永”，因父親的一味獎勵，泯然于眾人；今有“神童”魏永康，因母親的獎懲失當(dāng)，而寂寂無聞。

　　作為一個教育工作者，我個人是不主張對孩子的成績進(jìn)行獎和懲的。因?yàn)�，比獎勵和懲罰更有效的做法，應(yīng)該是讓孩子認(rèn)識到學(xué)習(xí)、生活都要盡心盡力的道理，對孩子進(jìn)行正確的人生觀和價值觀的引導(dǎo)。比孩子分?jǐn)?shù)更重要的，是孩子的勤勉努力、善良正直和健康快樂等美好品質(zhì)。

　　因此，如此獎和懲，可休矣！

河南作文 篇4

　　俗話說：“民以食為天�！蔽覀冞@兒就有一個風(fēng)味小吃——燴面。

　　每當(dāng)我路過燴面店的.時候，都會聞到一股濃濃的羊肉湯味，讓我忍不住停下腳步，進(jìn)飯店點(diǎn)一份燴面。

　　沒過多長時間，燴面就被端上來了。乳白的湯，淡紅的枸杞，褐色的羊肉，綠色的海帶，晶瑩的粉絲，黑色的木耳，黃色的黃花菜，上面漂著幾滴金黃的油，真讓人垂涎三尺。在吃面之前，服務(wù)員會端上一盤小菜，里面有香菜和糖蒜。喜歡香菜的可以把它放到燴面里。

　　吃面的時候，我喜歡先喝兩口濃湯，再吃面。因?yàn)椤跋群葴�，面更香”哦！我認(rèn)為吃面也是有講究的，把筋道的燴面和海帶，粉絲用筷子一起夾著送到嘴里，這樣才會更有味道，羊肉放到最后吃，因?yàn)槲�收了調(diào)料和羊湯的肉會格外鮮美。一些飯量小的人，可能剛吃到一半就吃不下去了，這時候糖蒜該出場了，吃一些糖蒜可以開胃，頓時讓你飯量大增。

　　做羊湯最重要的一點(diǎn)，就是要把羊骨頭的味道熬出來，但又不能把骨膠熬出來。如果把骨膠熬出來的話，整個羊湯的味道就會變得。

　　我愛那美味的燴面。因?yàn)槲沂峭辽�土長的鄭州人。

河南作文 篇5

　　我國因其地域遼闊、歷史悠久、民族眾多，形成了許多帶有地方特色的語言形式——方言，如閩南話、東北話、山東話、北京話、河南話等。各具特色的方言是中華文化的一道靚麗的風(fēng)景線，不同的方言中的音調(diào)和標(biāo)識性語言成為地域文化的典型符號�！斑@疙瘩”生長的是東北人，山東人是好“伙計(jì)”，河南人常在嘴邊徜徉流動滴落的則是一個“中”字。

　　我以為，在所有這些富有地方特色的標(biāo)志性語言中，河南人的“中”如果不是最具深層文化底蘊(yùn)的，起碼也是最具文化底蘊(yùn)的標(biāo)識性語言之一。

　　河南人喜歡“中”字，愛講“中”字，講的時候甚至還帶著幾分得意和自豪。有的時候不假思索，講的率直，率直中隱約著豪情；有的時候鏘鏗有力，講的氣度非凡，氣度中充滿著中肯；有的時候和風(fēng)細(xì)雨，講得隨意隨緣，隨意中顯現(xiàn)著包容；有的時候充滿疑慮，講得委婉，一個“這會中？”真切地表達(dá)了“我”的人生態(tài)度和對客觀事物的價值判斷……“中”之內(nèi)涵是豐富的，豐富的鮮有可比，“中”的形式是簡約的，簡約得無以復(fù)加，“中”是富有的，也是干練的，因豐富而見厚重，因簡約而透射凝練之美，形式和內(nèi)容在這里得到了高度的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了高度的和諧，真是“中”。

　　“中”是一種地理區(qū)域的宣示�！爸小笔恰爱�(dāng)中”，“中間”、“居中”、“正中”的意思，看看今天的中國版圖，河南幾乎不偏不倚地雄踞中央，歷史上古代九州，豫州居中，八州朝圣，至今“中原”依然故我地仍舊是河南之代稱。我們的國家叫中國，其簡稱就是一個“中”字，如“中文”、“中方”等。河南人說“中”的時候，也就是在向世人宣示了自我——“明白嗎？我是中國人，我是河南人，來自中華文明的故里！”，在河南人說“中”的時候，沒有一絲的自卑，沁溢著的卻是幾分快意和自豪。

　　當(dāng)河南人說“中”的時候，也是在表達(dá)自己的哲學(xué)信仰�！爸小本褪遣黄�不倚，無過無不及，適度，矯枉但不過正，恰到好處……從一定的意義上說，“中”是我們認(rèn)知客觀和人生道德實(shí)踐的雙重標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。認(rèn)知事物要不偏不倚，從容客觀；為人處事，不失偏頗，不走極端。凡事之要務(wù)在酌“中”，立“中”，為“中”。河南人之所以把“中”掛在嘴邊，對“中”的厚愛和執(zhí)著追求是顯而易見的，這種厚愛和追求是很自然的一個過程，因?yàn)樗�契合了河南人厚重而有容的品性�?/p>

　　當(dāng)河南人說“中”的時候，既表達(dá)了自己對客觀的人和事所持的立場和看法，在別人征詢意見時，一個“中”字，同時也包含著對對方的一種肯定和贊許，那意思是說你對事物的認(rèn)識不錯，干得不錯，很有本事，做的事中規(guī)中矩，得體適度。這種既善于表達(dá)個人意見，又特別注重肯定贊美對方的思維方式和人生實(shí)踐，也當(dāng)是一種美德。這種美德在河南人這里已經(jīng)存在了幾千年，風(fēng)行了幾千年，恒長持久，生命鮮活，其原因就在于它作為河南人的一種文化倫理信念一直在涌動著、生發(fā)著。

　　此外，當(dāng)河南人表達(dá)“中”、闡述“中”的時候，又何償不是一種提醒呢？既提醒自己，又提醒別人，做人做事以“中”為本，認(rèn)識事物不偏頗，為人處事不偏激，干事創(chuàng)業(yè)不偏廢，中庸守道，中規(guī)中矩，中標(biāo)中的，中正和諧。這也正河南人的人文文化精神。

　　我不知道，是什么力量使河南人與“中”得到了粘合，是河南人選擇了“中”，還是“中”選擇了河南人，抑或相互傾慕、一見鐘情，由相互吸引而自然地走到了一起。無論如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，不管是誰選擇了誰的，選擇本身都透射著智慧的光芒，結(jié)合得如此緊密、天衣無縫，著實(shí)令人嘆為觀止！

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