和諧的作文【精華3篇】
無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的和諧的作文3篇，希望對大家有所幫助。
和諧的作文 篇1
記得三年級時，我參加了學校組織的合唱表演。臺下有我的同學們，有我的老師，最重要的是還有我的爺爺。他們都微笑地看著我，給我加油、鼓氣。美妙的音樂在每個人心中回蕩，激情、感人。最后，演出在觀眾們熱烈的掌聲中結束。
我們演唱的是《在那銀色的月光下》，因為分三個不同的聲部，分別是高音區(qū)、中音區(qū)和低音區(qū)。經過不斷篩選下來的人被音樂老師劃成三個區(qū)域，我被分在了高音區(qū)。
彩排是很辛苦的`，一有空閑時間就要去，而且很容易被老師篩掉。我們班就有好幾個被篩了，就剩我和曹逸風這對同桌冤家。有時，會因為排練，我連作業(yè)都沒完成就要急匆匆跟去音樂教室。
三個聲部的歌曲很難唱，特別是在三個聲部全部合起來的情況下。有一次，排練中有同學建議說只唱一個聲部好了�？纱蟛糠滞瑢W都反對，我也是在反對派之列。因為我覺得，如果大家都只唱一個聲部，那該有多單調無味，分三個聲部就迥然不同了。在電視上，我看到的合唱都會分兩至三個聲部。由于反對派的實力大，有足夠的理由。所以，老師也贊同了我們的觀點。
這個小插曲更加激發(fā)了我們對這次演出的認真。上課時我也聽得更仔細，這樣我就可以不做錯作業(yè)，也不會浪費時間了。
歌曲經過我們的不斷研究，終于，我們能流暢地把整曲唱下來了。排練時，連我們自己也陶醉其中。
離演出還差幾天時間了，我們在教室里唱了幾遍，老師就把我們帶到體育館去踏臺。這次演出，我們是排在最后一個節(jié)目的，這更讓人覺得振奮，因為就像是壓臺戲，是最受歡迎和最隆重的。
就是這一天了。俗話說臺上一分鐘，臺下十年功。該我們上臺了，我們很激動，看見臺下那么多熟悉的面龐，我們用手中的花束擋住了自己的紅臉蛋。音樂開始了，我們每一個人都用自己最美妙的歌聲共同創(chuàng)作了一曲和諧難忘的樂章。
和諧的作文 篇2
我一直盼望能有一個和諧的社會，有些人也跟我一樣也想要一個和諧的社會，可是有些人卻在破壞這個和諧的社會。要想創(chuàng)造一個和諧的社會，就要遵守法律，不做壞事，比如：上次我班倪會天同學就在小區(qū)里撿了100元，這不像撿到一塊兩塊那么簡單，而是100元錢��！那是多么大一筆數(shù)目啊！但他沒有自己留著或花掉，而是把錢交給了小區(qū)人員的手上，讓小區(qū)人員找到丟錢的人。
我也做過樣的'好事，我上次看見一位老奶奶，買的東西特別多，有許多蔬菜水果，老奶奶走一走，停一停，氣喘吁吁，我想老奶奶如果累倒了怎么辦？于是，我連忙跑上去幫老奶奶拿東西，我一拿確實挺重，但我還是把老奶奶送回家，老奶奶還夸我是一個好孩子呢！那時我的心就像泡在蜂蜜罐子里一樣甜。我做過許多好事，記得有一次，那好像是20xx年的夏天，我在放學的路上，碰到了一個小弟弟，他正在朝房頂上張望，一臉的著急，就像要哭出來似的，我一看，哦！原來小弟弟的球在房頂上，我環(huán)顧四周，在不遠處找到了一把梯子，我把木梯拿過來，從木梯上爬上去，把小弟弟的球扔下來，小弟弟看見球下來了，便抱著球連蹦帶跳的回家了。我特別想要一個和諧的社會，請大家跟我一起創(chuàng)造這個和諧的社會吧。
和諧的作文 篇3
和諧是什么？和諧就是全人類一起親密相處，彼此平等。在我國古代，孔子就提出：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”近代的康有為在《大同書》中提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。在古希臘，柏拉圖在《理想國》中首先提出了公平正義的問題，強調公平即和諧，正義是個人和國家的“善德”。
歷史課本上，原始社會之后，民主社會之前，都處于一個不公平，有等級分化的時代。
例如朱翊鈞，我原痛恨他怠政誤國，其實世上沒有人能真正脫離政治而游離在體制之外，皇帝不過在中央集權中心扮演著一個備受壓制的角色。萬歷曾勵精圖治，敬天法祖，用禮表率天下，努力重建世人對道德的信心，但社會現(xiàn)象最終背離道德標準，萬歷的絕望使得朝野大多數(shù)人益發(fā)道德淪喪，“萬歷之治”的燦爛理想終成泡影。那么，“法治”可以救國嗎？思想家韓非早在戰(zhàn)國就提出法、術、勢相結合的法治理論，主張“法不阿貴”，“刑過不避大臣，賞善不避匹夫”，秦始皇采納法家思想建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。但法家學說又包含著對人民嚴厲剝削、殘酷鎮(zhèn)壓的內容，法律保護地主階級，農民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，這是執(zhí)法不為民的封建法治的失敗。之后，歷代統(tǒng)治階級又試圖依靠禮制鞏固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的無為而治以及釋家的普渡眾生思想當作工具，妄想從精神上徹底控制人民。一種社會形態(tài)如果不能把道德置于保障社會公平正義的民主制度限制下弘揚并引導人民依法行使權利和履行義務，個人理想與公共理想不統(tǒng)一，私人道德與公共道德相混淆，對人的一切評價歸結到道德層面，人們就不得不生活在虛偽的面具下，應了申時行所說“上下否鬲，中外睽攜，自古國家未有如此而能久安長治者”。無論是封建法治還是封建德治，其實都屬換湯不換藥，封建主義弊病不除，遲早總會引起整個社會形態(tài)的變萬歷十五年鉤沉。
中國明萬歷十五年，在歷史課本上乏善可陳，而黃仁宇先生以鮮明的時代感和強烈的現(xiàn)實關懷研究及總結歷史，終使我們領悟：原來那年被忽視的一些事件其實是在揭示以前社會問題的癥結，也是在預示以后蝴蝶效應的`機緣，這之間的因果關系正是中國由封建社會淪為半殖民地半封建社會最終發(fā)展到社會主義社會的關鍵所在。當前人類社會共同面臨著人口、資源、環(huán)境、糧食及其它許多問題，迫切要求我們清算過往社會，從中汲取經驗和教訓，學會正確認識社會現(xiàn)象和觀察社會問題的立場、觀點、方法。這就需要歷史學家擎起真理的火炬，照亮我們前行的道路。對中國文化史的整理，滿清遺臣羅振玉好比穿著一雙不合腳的鞋走路，思想封建的王國維難免削足適履，世界文化史關于中國古代的部分也足跡寥落。唯黃仁宇先生長期搜集、考釋大量的歷史資料，倡導“數(shù)目字管理”，從技術角度看歷史，窺明代之全豹，對中國的發(fā)展道路作出了鞭辟入里的論述。這種基于真實、切中要害、剖析人事的大歷史觀點，可謂另辟蹊徑，令我們耳目一新。
人民渴望公正，自由，和諧。所以會有一次次農民起義，推翻封建社會與奴隸社會。
電影《東京審判》，雖然描述的是６０多年前的那段歷史，但猶如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴們，堅持正義，用他們的勇氣和智慧，促成了正義的全面勝利。邪不壓正，近年來，涌現(xiàn)了無數(shù)見義勇為、匡護正義的先進人物：平民英雄李學生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……
人世間，除了權力，金錢，聲望，暴力等等之外，還有一個給人成功，有了它，一個人的潛能可以成倍成倍地施展出來，它就是——公平正義！有了公平正義，整個社會就會和諧美好！
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