蝴蝶到底有沒(méi)有顏色作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的蝴蝶到底有沒(méi)有顏色作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
曾經(jīng)有科學(xué)家拿電子顯微鏡觀察蝴蝶那色彩斑斕的翅膀，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，原本斑斕的色彩，頃刻間，灰飛煙滅，變成了一道又一道的溝壑，學(xué)生們?yōu)榇梭@嘆。
這當(dāng)然在這位科學(xué)家的預(yù)想之中，電子顯微鏡用的是高速的電子對(duì)觀察物的撞擊而不是用擁有赤橙黃綠藍(lán)靛紫的自然光做光源，可想而知，沒(méi)有可見(jiàn)光的照射怎么會(huì)有斑斕的色彩？然而，這個(gè)小實(shí)驗(yàn)中的蘊(yùn)含的豐富哲理，遠(yuǎn)不止60分那么少。
“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化�！扒f周的這個(gè)夢(mèng)，超越了時(shí)代，甚至是超越了我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。
這段話仿佛和量子力學(xué)有異曲同工之妙——量子力學(xué)認(rèn)為量子可以在同一時(shí)間出現(xiàn)在不同地點(diǎn)。莊周變成了蝴蝶，飛到草原上，翩然起舞，然而莊周就在那看著莊周化成的蝴蝶，滿是吃驚。與其說(shuō)莊周夢(mèng)蝶，不如說(shuō)是莊周量子化了。
我認(rèn)為，莊子之所以是莊子，是因?yàn)樗仁乔f子，又不是莊子。莊子能站到我們現(xiàn)代人都無(wú)法站到的高度去思考問(wèn)題，這是怎樣的一種遠(yuǎn)見(jiàn)？顯微鏡下看蝴蝶，本就不該用宏觀世界的思維去思考，看到與宏觀世界相悖的情景，自然會(huì)吃驚，你拿電子去撞擊蝴蝶翅膀，有顏色才怪，那只是計(jì)算機(jī)模擬出來(lái)的顏色！
偉大的物理學(xué)家霍金在他的.《大設(shè)計(jì)》一書(shū)中開(kāi)篇就說(shuō)：“哲學(xué)已死”，誠(chéng)然，大物理學(xué)家這么說(shuō)是有他的理由的，但我認(rèn)為這只代表他的看法，哲學(xué)死不死不是靠物理學(xué)家一句話決定的。
在莊周那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有顯微鏡，沒(méi)有牛頓定律，更沒(méi)有相對(duì)論，莊周甚至不知道四維空間是個(gè)什么玩意，那時(shí)候的哲學(xué)能解釋什么問(wèn)題？是不是哲學(xué)已死了？但是他卻能如此有創(chuàng)造性地用莊周哲學(xué)提出令我們現(xiàn)代人都費(fèi)解的科學(xué)謎題。
所以，觀念最重要！
“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，網(wǎng)絡(luò)，在20年前還是可望不可及的“堂前燕”，如今，已然“飛入尋常百姓家”，這是觀念對(duì)世界做出的改變
如今，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，你的思想可以很輕松地就傳遞到大洋彼岸，被各種人點(diǎn)贊，但是，觀念，卻很難從你的腦殼中竄出來(lái)進(jìn)入到其他人的腦海中。
喬布斯之所以是喬布斯，是因?yàn)閱滩妓拱褑滩妓沟挠^念深深地烙印在了全世界人的腦海里�，F(xiàn)在，請(qǐng)?zhí)痤^，看看你周?chē)娜�，誰(shuí)還在用3英寸以下屏幕的鍵盤(pán)機(jī)？喬布斯做到了，這就夠了，英雄，死而無(wú)憾。
再看看20年前的科幻片，留意一下宇宙飛船的布局，很亂，并且整體色調(diào)很暗。這就是當(dāng)時(shí)人們的觀念，要想實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的系統(tǒng)，必須要有很多電路板和導(dǎo)線，要想實(shí)現(xiàn)高效的工作，必須要有很多電子屏幕。那么，再看看現(xiàn)在的科幻片，那些導(dǎo)線，屏幕什么的全都消失了，并且整體色調(diào)大多是白色，簡(jiǎn)潔但不簡(jiǎn)單。因?yàn)閷?dǎo)演們的觀念和20年前大不相同。
觀念是個(gè)什么東西？觀念就是觀念，可以在同一時(shí)間出現(xiàn)在不同地點(diǎn)，可以在不同時(shí)間回到同一地點(diǎn)，這就是哲學(xué)，這也是科學(xué)，這同時(shí)也是觀念，誠(chéng)如莊周所言，“此之謂物化”，懂了就懂了，不懂也是懂了，一切盡在不言中。換個(gè)角度看問(wèn)題，你的觀念就會(huì)自然而然地發(fā)生改變。就如同莊周和蝴蝶的關(guān)系那般，站在莊周的角度，你也會(huì)看到你自己化成了蝴蝶，同時(shí)你又沒(méi)有化成蝴蝶。
人生就是這樣，你永遠(yuǎn)也不可能知道是你選擇了未來(lái)，還是未來(lái)選擇了你。就像這顯微鏡下的蝴蝶鱗片，你永遠(yuǎn)也不可能知道它是什么顏色，因?yàn)橛^念不同導(dǎo)致看問(wèn)題的角度不同，進(jìn)而導(dǎo)致答案多種多樣。你可以說(shuō)它是紅色的，也可以說(shuō)它是紫色的，也可以說(shuō)它是黑色的，也可以三種顏色同時(shí)都是。
或許你在思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，那只蝴蝶卻在想：“我遇過(guò)這叢花嗎？或是這花的綻放是因?yàn)槲�？”每一個(gè)蝴蝶都是從前一朵花的鬼魂，回來(lái)尋找它自己。
這就是哲學(xué)，這就是科學(xué)。
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