家風文化作文2篇
在學習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的家風文化作文，歡迎大家分享。
家風文化作文1
孝道，自古以來便是中華民族傳統(tǒng)美德，許多和“孝”有關(guān)的故事，例如“臥冰求鯉”、“黃香溫席”等，都被傳為佳話。而我們家的家風，也正是這樣的。
我的奶奶今年62歲，已是年逾花甲的老人了，而前不久發(fā)生的事，完美地詮釋了我們家的“孝道”。
大概是去年吧，那會兒奶奶的母親，也就是我的太姥姥，正在享受她人生最后的時光。那時候太姥姥的兩個兒子都已過世，除了尚在外地趕不回來的三女兒之外，只有我奶奶和二姨奶兩個人在身邊，她們倆輪流侍奉老人，每月一輪。
當太姥姥住在我家之后，日常生活已完全不能自理，吃飯，洗漱，拉屎撒尿都需要有人侍候。吃飯時，奶奶總是用一個小勺子一小口一小口地喂太姥姥吃，就象是在照顧一個嬰兒一樣，太姥姥吃完了坐到沙發(fā)上了奶奶才吃。上衛(wèi)生間時，奶奶會小心翼翼地扶著太姥姥，生怕她摔倒。晚上睡覺時，奶奶基本上都是一個小時就醒一次，給太姥姥搭好被子，掖好被角，才重新躺下再睡。
每天我放學回到家里，總感覺有一股臭味在屋里飄蕩，那大概是太姥姥身上的味道吧。我對此很厭惡，但奶奶卻依然盡心盡力地侍候她老人家。我就問奶奶：“她一個快死的人了，你還這么用心干什么?”那時的我不懂忌諱，“死”字脫口而出�！澳阊侥�，”奶奶對我說，“真不懂事，即使她再怎么樣，那也是我媽媽，總不能不管不顧吧?”“那么，送到養(yǎng)老院不行么?”我很迷惑。“養(yǎng)老院哪兒有家里條件好，去那兒是受苦�！蹦棠毯茏匀坏卣f。
這一刻，我著實被震撼了。奶奶雖然文化不高，但是她的舉動，卻并非每個人都能做到的。試想如果有一天，你的母親也變成這樣，你能盡心盡力地做到這一切么?可能大多數(shù)答案是否定的。
孝，是我們家的家風，也是每個人都應該做到的，別每天光說不做，做好自己力所能及的事，讓孝融入到生活中的點點滴滴，孝道，就能夠發(fā)揚光大。
家風文化作文2
上個世紀初年，梁啟超在主持《新民叢報》筆政時創(chuàng)造了下筆氣勢如虹，讀之使人酣暢淋漓的報章體散文，起到了示范天下、從風響應的啟蒙奇效，一時士林仿效紛紛，舉國欲狂。胡適感嘆：“梁先生的文章，使人不能不跟著他走，不能不跟著他想。”誰知十來年后，梁啟超這位當年“言論界的驕子”在寫給子女的家書中，竟似乎效仿起五四文學青年冰心的文筆。梁容若指出：“（任公）有一部分白話信件，自然真摯，充滿情趣，可以說是絕代妙文。有些寄給子女的信，看出似乎是模仿謝婉瑩女士《寄小讀者》的筆調(diào)。文壇名宿梁任公，追隨后進的.胡適之，從風而靡，這是有人指出過、惋惜過的，卻絕料不到暗暗的他正在向小兒女行輩的少女作風看齊。任公的進取、虛心、無我，真夠令人驚嘆了。”
近讀俞祖華、俞夢晨的新作《像梁啟超那樣做父親》（山東畫報出版社20xx年版），我們不難體會該書主人公精心、細心、耐心教育子女的一片赤誠、一番苦心。梁啟超以其愛心與智慧成功締造了“一家三院士，滿門皆才俊”的家教傳奇，為世人貢獻了難以復制、堪稱奇跡的成功案例。按其將教育分為智育、情育、意育三方面的說法衡量：智育方面，以梁思成、梁思永、梁思禮三院士為代表，梁家九個子女個個成才，滿門俊秀。情育方面，其子女個個對家國故鄉(xiāng)情深意篤，九個子女中七個有海外學習與生活的經(jīng)歷，最后都學成歸來報效國家；除思忠早逝外，其他子女都有幸福的愛情與美滿的婚姻；又都按父親“人生在世，常要思報社會之恩”的教誨，有著關(guān)愛社會、奉獻社會的責任感。意育方面，梁家子女不懼挫折、常思進取，經(jīng)受住了苦難、困境、逆境的磨礪與考驗，他們不依賴父輩的聲名，而靠自強自立書寫了各自燦爛的人生篇章。
梁啟超關(guān)注著兒女成長的每一階段，從早期幼教，到學校教育，到他們出國留學，再到學成回國、談婚論嫁、就業(yè)擇業(yè)，子女人生的整個過程都不會游離梁啟超的視線。在全程關(guān)注的同時他又注意對子女的智商、情商、意商、財商進行全面培養(yǎng)，在其引領(lǐng)下，子女們個個都得到了全面發(fā)展。他在兒女們面前亦莊亦諧，亦師亦友，亦尊亦親，扮演了親情上的好父親、心靈上的好朋友、學識上的好老師、人格上的好榜樣等多重角色。
梁啟超的家庭教育理念先進，方法得體，且別具特色。理念上，他強調(diào)教育就是教人學做智仁勇兼?zhèn)�、知情意全面發(fā)展的人，學做人是第一位的，做學問則次之；他注重幼學、女學，強調(diào)“人生百年，立于幼學”，提出“欲強國必由女學”；他注重個性主義教育，從來不強迫子女學習所謂的熱門專業(yè)，而是鼓勵子女按照自己的興趣和個性，進行差異化的學習；他主張趣味主義，希望兒女不僅從專業(yè)中獲得趣味，也從人文、藝術(shù)、游戲、現(xiàn)實生活中多渠道增進自己的興味。方法上，他努力營造有利于孩子成長的溫馨、和諧的寒門家風，以書香盈門的家學涵養(yǎng)智育，以其樂融融的親情陶養(yǎng)情育，以“儉以養(yǎng)德”的寒士家風培養(yǎng)意育；他注重授子女以“漁”而非“魚”，主張“教人當以方法為主”，給子女傳授了鳥瞰、解剖、會通的“三步讀書法”與“‘猛火熬’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用”的治學方法，更傳授了實現(xiàn)精彩人生的生存經(jīng)驗、生活智慧。梁氏家教的最大特色是充滿愛心，洋溢親情。父親寫給兒女的書信處處滲透著熾熱的情感，親切的稱呼、細致的關(guān)懷、深情的思念、真誠的告白、娓娓的訴說、諄諄的教誨，無一不在充分展露深深的父愛。
書中還概括了梁啟超教育子女所遵循的一些重要原則，如：言談舉止的“小道理”與安身立命的“大道理”兼顧，圍繞“教人學做人”一個目標；“爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛”，寬嚴相濟，突出一個“愛”字；“潤物無聲”的感化與“擲地有聲”的點化結(jié)合，爭取達到一個好的效果。他的一些教子箴言，例如“處憂患最是人生幸事”“悲觀是腐蝕人心的最大毒菌”“莫問收獲，但問耕耘”“吾家始終不能享無汗之金錢也”，經(jīng)得起我們掩卷長思、反復玩味。梁啟超雖然去世已近一個世紀，但他教育子女成才的經(jīng)驗與方法，對于當下望子成龍、望女成鳳的家長們?nèi)匀痪哂袕涀阏滟F的借鑒價值。
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