家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文（通用7篇）
在我們平凡的日常里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文（通用7篇），希望對(duì)大家有所幫助。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文1
在我的家鄉(xiāng)豫南，端午節(jié)是除了春節(jié)和中秋節(jié)之外另一個(gè)比較隆重的節(jié)日，不僅僅是因?yàn)樗嘘P(guān)于屈原的歷史傳說(shuō)，在比我們更遠(yuǎn)一點(diǎn)的南方，還會(huì)有龍舟比賽，我們這里沒(méi)有，這里之所以說(shuō)隆重是因?yàn)樗行蚰�、高潮、還有尾聲。
它的序幕大約提前半個(gè)月就開(kāi)始了，或者更早，村里的閨女媳婦們提前準(zhǔn)備五彩線還有做各種香包的配料，據(jù)說(shuō)孩子帶了五彩線就不會(huì)被蛇咬了，可能是因?yàn)槲宀示�的樣子和老家的無(wú)毒小花蛇長(zhǎng)的很像吧？
帶了香包，小孩子就不會(huì)被蚊蟲(chóng)叮咬，因此村里的大閨女小媳婦老早的都開(kāi)始忙碌起來(lái)了，小孩子們就像跟屁蟲(chóng)，和她們一起跑來(lái)跑去湊熱鬧，對(duì)于小一點(diǎn)的姑娘也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，不知不覺(jué)的也就會(huì)配五彩線、會(huì)縫香包了。
五彩線就是五種顏色的線搭配在一起做成的，端午節(jié)戴在孩子們的手腕、腳踝、還有脖子上，家里的彩線不是很齊全，沒(méi)有關(guān)系，有白線就可以了，因?yàn)榭梢杂冒拙�染出黑線、綠線、黃線、紅線，五彩線做法非常有趣而且環(huán)保，我們用鍋灰來(lái)染黑線、用灰灰菜染綠線、用莧菜染紫紅色、用藏紅花染出橙黃色。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文2
“柳葉青，梅子黃，家家戶戶過(guò)端陽(yáng)�！苯衲旯珰v6月12日是又一年的端午節(jié)。到了端午節(jié)，我就不然的想起家鄉(xiāng)幾乎家家戶戶都做的粽子。
說(shuō)起端午食粽這一習(xí)俗，已有兩千多年的歷史。至于粽子的緣起，大多數(shù)人認(rèn)為那只不過(guò)是紀(jì)念屈原這一榆木疙瘩而已。此說(shuō)的依據(jù)是南朝梁吳均在《續(xù)齊諧記》中有這樣的記載：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之。至此日，以竹筒子貯米投水以祭之。漢建武中，長(zhǎng)沙區(qū)回忽見(jiàn)一士人自云三閭大夫。謂回日：聞君當(dāng)見(jiàn)祭，甚善。常年為蛟龍所竊，今若有惠，當(dāng)以楝葉塞其上，以綠絲纏之。此二物蛟龍所憚�；匾榔溲�。今五月五日作粽并帶楝葉、五花絲，遺風(fēng)也�！彼未显系摹稏|京夢(mèng)華錄》也記載“今世人五月五日作粽，汩羅之遺風(fēng)也”。屈原死于公元前278年的農(nóng)歷五月初五，這一點(diǎn)爭(zhēng)議倒不大。但是，關(guān)于“蛟龍所憚”的說(shuō)法是值得懷疑的。聞一多生前就堅(jiān)持認(rèn)為，包括粽子和龍舟在內(nèi)的種種端午禮俗，實(shí)際上與“持龍圖騰崇拜民族的祭祖日”有關(guān)。也就是說(shuō)，沉入江中的粽子很可能只是單純地為了拜祭蛟龍，而不是作為深水炸彈去“恐嚇”那些對(duì)屈原不利的蛟龍或者轉(zhuǎn)移它們的注意力。所謂端午食粽是祭祀屈原，純粹是后人穿鑿附會(huì)而成的。另外，粽子作為民間比較普通的一種食品，也不一定非要到端午才吃。實(shí)際上，為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)的介子推而形成民間節(jié)俗的"寒食節(jié)"（清明前一天）吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，還有許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風(fēng)俗呢。不僅如此，古代還有夏至食粽的風(fēng)尚。《荊楚歲時(shí)記》里面就說(shuō)：“夏至節(jié)日食粽。”
當(dāng)然粽子的起源不止這一種說(shuō)法，只不過(guò)這種說(shuō)法的影響面比較廣而已。關(guān)于五月五日食粽這一習(xí)俗，就不得不說(shuō)一說(shuō)端午的來(lái)歷。端午的來(lái)歷，最早起緣于上古三代的“蘭浴”。按照《大戴禮記·夏小正》的解釋，“五月五日蓄蘭為沐浴”，目的是“此日蓄采眾藥，以觸除毒氣”。古人相信，五月五日這一天陽(yáng)氣至極，萬(wàn)物茂盛，正是“毒氣”最旺的日子，故端午之為節(jié)尚得服藥，多少有些“排毒養(yǎng)顏”的概念�！肚G楚歲時(shí)記》里面也說(shuō)：“民斬新竹為筒粽。練葉插頭，五彩縷之，投之以為辟水厄。”由此可看出，角黍和角粽的本來(lái)作用是投在江河湖泊之中以鎮(zhèn)壓禳解水患，是一種原始巫術(shù)。然而，這種樸素的“天人感應(yīng)”后來(lái)還是被復(fù)雜的“人人感應(yīng)”所取代，以至以訛傳訛。
粽子在這兩千多年的交遞嬗變中大體經(jīng)過(guò)了筒粽、角黍、餡粽三個(gè)階段。據(jù)記載，春秋時(shí)期的粽子是用竹筒裝米密封烤熟，稱為“筒粽”，所以《說(shuō)文解字》才將“粽”解釋為“蘆葉裹米也”。后來(lái)改用菰葉（茭白葉）包黍米制成，呈牛角狀，稱為“角黍”。東漢時(shí)，制粽先用草木灰水浸黍米，再用菰葉包制成四角形，因水中含堿，煮熟就成堿水粽。到了晉代粽子被正式定為端午節(jié)食品。周處《風(fēng)土記》載：“仲夏端午，烹騖角黍。”這時(shí)不僅制作粽子的技藝有了很大提高而且包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。南北朝時(shí)粽子的品種增多，米中還摻雜肉、板栗、紅棗、赤豆等物。唐代粽子用米已“白瑩如玉”：“彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)”（元�。�；粽的形狀也已出現(xiàn)錐形、菱形等形狀：“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”（姚合）。宋代有“以艾葉浸米裹之”的“艾香粽”，還有“蜜餞粽”：“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”（蘇軾）；并且吃粽子已成為時(shí)尚：“門(mén)楣束艾作神人，團(tuán)粽盤(pán)中節(jié)物新”（陸游）。元代粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，這樣就突破了菰葉的季節(jié)局限。明代開(kāi)始用蘆葦葉包粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃，粽的品種也更加豐富多彩。清代出現(xiàn)了“火腿粽”：“揚(yáng)州洪府制粽，取頂高糯米，撿其完善長(zhǎng)白者，去其半顆散碎者，淘之極熟，用大箬葉裹之，中放好火腿一大塊，封鍋燜煨，一日一夜，柴薪不斷。食之滑膩溫柔，肉與米化�！保ㄔ丁峨S園食單》）
就地域而言，南北多少有些差異。北方以一般用蘆葦葉卷為漏斗狀。因蘆葦細(xì)長(zhǎng)而窄，常需兩、三片相疊才能縛粽。一般只有甜素餡，多用紅豆沙或小棗做餡，多做成棱錐正四面體形狀。南方多以竹葉、箬葉包粽，以棕葉縛粽，形狀接近三角錐。餡料只用糯米，但有咸甜葷素各種口味及花色。如今的粽子早已是千品百種，璀燦紛呈。各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)涵花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等，不一而足。
記得以前長(zhǎng)輩們把箬葉買回家，裹上白糯米，加上豆沙、紅棗等餡就成了一串串粽子。在包粽子過(guò)程中，最后的扎繩極為關(guān)鍵，不但要扎緊還要扎得巧。一旦扎松了，粽子就會(huì)散開(kāi)的。當(dāng)一只只枕頭粽、小腳粽、錐形粽香飄出鍋時(shí)，急得口水直往肚子里咽。現(xiàn)在方便了，想吃就可到超市和菜場(chǎng)去買現(xiàn)成的，省時(shí)省力，但也少了那種自已動(dòng)手而為之的樂(lè)趣。
端午佳節(jié)話粽子，也許就是那一個(gè)個(gè)飽滿，香膩的粽子，才讓我對(duì)家鄉(xiāng)的端午節(jié)一直念念不忘。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文3
在離鄉(xiāng)游子的記憶里，端午節(jié)是在河邊看龍舟競(jìng)渡的熱鬧，是掛著五彩蛋袋與小伙伴撞蛋的歡樂(lè)，抑或是眼巴巴等著灰湯粽和薄餅上桌的垂涎……
如今當(dāng)我們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，這些傳統(tǒng)習(xí)俗被一點(diǎn)點(diǎn)簡(jiǎn)化，乃至淡忘。
明天就是端午節(jié)了，小長(zhǎng)假的最后一天，不妨與親人老友在溫習(xí)舊俗的過(guò)程中懷念質(zhì)樸的往昔。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文4
家鄉(xiāng)有許多節(jié)日，好多我早已淡忘了，家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文900字。由始至終不會(huì)忘記的還是家鄉(xiāng)的端午，一想起它，內(nèi)心一種油然而生的興奮，至今都仍然回味無(wú)窮，歷歷在目。至于它的源起，相信大家早就有所耳聞了。
端午，是一年之中必不可少的節(jié)日，據(jù)我們當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這天到大山上去游玩，就能治百病，如果再吃些野果之類的東西那就“更勝一籌”了，家鄉(xiāng)的老人們把這一游稱之為“游百病”。這一說(shuō)雖說(shuō)沒(méi)有科學(xué)道理，但當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)輩們的“吹捧”下，天真無(wú)邪的我們始終深信不疑。依稀記得，小時(shí)候，在端午節(jié)這天，村里志同道合的小伙伴就會(huì)一大早不約而同地來(lái)到村口集合，浩浩蕩蕩的向渴慕已久的大山“進(jìn)軍”。
這天，經(jīng)過(guò)跋山涉水之后，迎來(lái)了陣陣的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蝴蝶在草叢間偏偏起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不遜色，為它伴奏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，雖不能與金曲互相媲美，但這是原滋原味的天籟之音呀！好不令人醉生夢(mèng)死。兒時(shí)的我們最喜愛(ài)不過(guò)的當(dāng)然要算是在草叢間找野草莓了。野草莓它與市場(chǎng)上賣的草莓截然不同，它個(gè)兒不大，顏色也不一樣。雖說(shuō)難找，可一番忙碌之后，各自都“碩果累累”，忙著帶回家好與父母一起分享，也暗自在心里默默祝愿他們健康長(zhǎng)壽，作文900字《家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文900字》。
不必說(shuō)繁花似錦的百里杜鵑，更不必說(shuō)景色迷人的黃果樹(shù)瀑布，單是家鄉(xiāng)的“人間仙境”就是許多人的心之所向。人間仙境是指神仙坡，它是家鄉(xiāng)人們?cè)诙宋绻?jié)時(shí)游玩的地方。神仙坡地勢(shì)險(xiǎn)要，海拔極高，山路斗折蛇行，盤(pán)曲而上，撥云弄霧。必須用汗水澆灌你才能“一覽眾山小”。這兒最精彩不過(guò)的是異彩紛呈的文藝節(jié)目，這些節(jié)目大多是由苗族同胞們自編自演，他們多才多藝，以此來(lái)顯示家鄉(xiāng)的地靈人杰。
如果這其中非要評(píng)個(gè)高低的話，當(dāng)然是要算苗族滾山珠了，我應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)形容他呢？
假如我是一位詩(shī)人，我就要寫(xiě)出行云流水般的詩(shī)來(lái)描繪他們的.變幻多姿的舞步；假如我是一位畫(huà)家，我會(huì)用各種色彩點(diǎn)染他們清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服飾；假如我是一位作曲家我會(huì)用動(dòng)聽(tīng)的音符來(lái)構(gòu)成此起彼伏的音階傳達(dá)他們清脆的鈴聲；假如我
是一位雕刻家，我會(huì)在玉石上摸擬出他們充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身材，然而，我什么也不是，我只能用貧乏的文字來(lái)描繪這驚人的奇葩，就像白居易所說(shuō)：“珠？？炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗龍蛇動(dòng)”。
朋友，如果你愿意到我的家鄉(xiāng)來(lái)，我會(huì)為你作引導(dǎo)，如果你喜歡我家鄉(xiāng)的舞蹈，我會(huì)為你作介紹，來(lái)吧！我遠(yuǎn)方的朋友。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文5
一轉(zhuǎn)眼，眼看就要到端午節(jié)了，因?yàn)榻衲晔情c二月，所以端午節(jié)比平時(shí)晚了一個(gè)月，記得小時(shí)候端午都在六一節(jié)前的，這兩個(gè)節(jié)在一起，顯的頗有特色。
記得，在我老家后面的大壩下有條河。我到現(xiàn)在都忘記它叫什么河好象應(yīng)該是洮兒河！在它的上游就是我們整個(gè)城的人歡度端午節(jié)的重要xx場(chǎng)地。這個(gè)xx完全是自發(fā)的，不知道從何年開(kāi)始。好多年沒(méi)有回去了不知道今天它是否更壯觀。
在我小的時(shí)候，每到端午節(jié)前夕，家家都疊起五顏六色的葫蘆，準(zhǔn)備在端午這天早上掛起來(lái)，用樹(shù)枝掛在屋檐上，大門(mén)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，綠色的樹(shù)葉，紅色的，黃色的葫蘆隨風(fēng)飄蕩，是那樣牽掛我的心，讓我今天仍難以忘懷！那似乎就是家鄉(xiāng)春天的開(kāi)始！
我看到別家疊的葫蘆是那樣的漂亮，羨慕極了，無(wú)奈就齷瘥一回，在早上把別人家掛好的葫蘆偷走掛在自己家的屋檐下，來(lái)滿足自己的平衡心。
我和我的幾個(gè)小玩伴，在端午節(jié)的前夕就商量好，在節(jié)日的這一天凌晨1點(diǎn)多就起身一同來(lái)到河邊的大橋上，雖然早，可是這里的人已經(jīng)不少了，我們家鄉(xiāng)的習(xí)慣，節(jié)日這一天是必須在這個(gè)河邊洗臉的，年輕的人跳起歡快的舞蹈，在那個(gè)年代，真是時(shí)興迪斯科的時(shí)候，我們不懂就看熱鬧！順便折幾根柳枝，回家掛葫蘆去，由于我當(dāng)時(shí)10歲左右，記得回家的路由于天早的過(guò)，好象特別的遠(yuǎn)。到家后，家里把雞蛋都煮好了，我們這些孩子紛紛拿出雞蛋開(kāi)始磕，看誰(shuí)的雞蛋最硬，誰(shuí)就是最厲害的，這樣的推薦到學(xué)校進(jìn)行戰(zhàn)斗，通常學(xué)校里最厲害的雞蛋由于舍不的吃，都以放壞為結(jié)局。
在外面多年，我始終有個(gè)心愿，那就是回老家去過(guò)個(gè)端午節(jié)，去河邊洗一下我這好多年沒(méi)洗過(guò)的臉啊，去喝一口家鄉(xiāng)河的水！去起一回大早去看看家鄉(xiāng)的河家鄉(xiāng)的景！去看看家鄉(xiāng)的葫蘆，順便偷幾枝帶回來(lái)~！現(xiàn)在長(zhǎng)大了，過(guò)節(jié)的氣氛也沒(méi)有以前濃郁了，好懷念以前的日子~！
家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文6
每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。媽媽說(shuō)在節(jié)日當(dāng)天我們要掛艾葉、吃粽子、看賽龍舟，還要去看望長(zhǎng)輩，和家人團(tuán)聚。媽媽還給我講端午節(jié)的意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原生性耿直，不愿委屈求全，跳進(jìn)了河里以死捍衛(wèi)正義。我們?nèi)胰硕挤浅＞磁迩娜似泛筒胖�。所以我們家每年都很重視端午�?jié)，一定要包粽子以此紀(jì)念屈原。
我認(rèn)為端午節(jié)吃粽子、賽龍舟不但是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，而且傳承著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，所以我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的生活。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文7
農(nóng)歷五月初五是家鄉(xiāng)最有特色的日子——端午節(jié)。
端午節(jié)是為紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原所定的節(jié)日。每到端午節(jié)這一天我們家家戶戶都要包粽子，用新鮮的竹葉來(lái)縛粽子，里面放有配料，有咸粽子和甜粽子兩種口味，甜的粽子有豆沙、棗泥、赤豆，咸的呢？就是咸肉、蛋黃、叉燒，材料包好，再把粽子放在鍋里煮，等粽子煮好，這股淡淡的竹葉香清香四溢，彌漫了整個(gè)廚房。
聞著這股淡淡的粽香，我忍不住拿了一個(gè)吃了起來(lái)，吃到嘴里又香又甜，那種感覺(jué)讓人回味無(wú)窮。
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