勤儉節(jié)約的作文
節(jié)約是對資源的一種熱愛，是對生命的尊重。我們只有節(jié)約才能更好的對于資源表現(xiàn)出重視。我們都應(yīng)該有節(jié)約的精神。yuwenmi小編整理了作文，快來看看吧，希望對你有幫助哦。
勤儉節(jié)約的作文【篇一】
我們從小就被教育要勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約，我能做什么?答案很簡單：從我做起，從一粒米、一滴水做起!從身邊的小事做起!然而我們的行為與意識反差很大，沒有將其養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，并形成一種觀念。長明燈，長流水，享受美食，過度打扮，奢侈享樂，虛度年華，腐敗浪費。。。一粥一飯，當思來之不易，一個懂得勤儉節(jié)約的人，才能為順勢逆勢都做好準備。只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿!只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!“儉則可以成家，儉則可以立身”。勤儉節(jié)約，是一種生活態(tài)度。
奶奶是我記憶里最勤儉節(jié)約的人。記得奶奶常嘮叨：“省下的就是掙下的”。勤儉節(jié)約是奶奶生活的態(tài)度。帶補丁的衣服褲襪，被縫過無數(shù)次的千層底鞋墊，都是奶奶一針一線的DIY手工品�？p補箱里的縫補工具都是老古董級的物品，跟隨奶奶幾十年。人離燈熄，洗畢水停，奶奶總是為這些瑣事忙碌著。時過境遷，奶奶雖然離開了我們多年，但是通過她言傳身教、耳濡目染的傳授，我們也逐步有了勤儉節(jié)約的意識和行動，這就是傳承。我們小家也有了很多勤儉節(jié)約的小故事，小寶貝穿舊衣，照樣帥氣，舊衣再變尿布，功能性更強。一日三餐合理搭配，不挑食，不浪費，身體更加棒棒噠。。。勤儉節(jié)約，是對家庭幸福的盤算。
緯創(chuàng)亦是積極倡導(dǎo)“德從勤儉，行尚節(jié)約”的大家庭。創(chuàng)業(yè)者經(jīng)過艱苦奮斗取得成就，具有勤儉節(jié)約的美德。勤儉節(jié)約是企業(yè)的生存之道，發(fā)展之本。李嘉誠曾說：“要我馬上拿出一個億，我面不改色。但誰在地上丟一分錢，我會立即撿起來”。對于任何一個企業(yè)來說，這都是值得贊美的質(zhì)量、值得推行的理念、值得堅持的做法。勤儉節(jié)約應(yīng)成為員工應(yīng)有的素質(zhì)。緯創(chuàng)力行勤儉節(jié)約，開展“光盤行動”，拒絕舌尖上的浪費;推行“提案改善”，減免生產(chǎn)生活浪費;Lean生產(chǎn)，無紙化辦公，感應(yīng)燈照明，定時熄燈。。。讓這種精神影響每名員工的生活和工作的態(tài)度，使其滲透到生活工作的每一個細節(jié)中去，做到在工作中節(jié)約而不是在節(jié)約中工作。勤儉節(jié)約，是一份社會義務(wù)的擔當。
一滴水，可使草木蔥翠;一滴水，可使荒漠變成綠州;一滴水，能讓我們的生命更有價值。重拾勤儉節(jié)約美德，將其傳遞下去，身體力行，不需要太多華麗的辭藻，讓生活中充滿她的氣息，你便成為非同一般的人。
勤儉節(jié)約的作文【篇二】
上個周日，媽媽帶我去登門拜訪了大豐的民間藝術(shù)家，閉門3年正楷手抄《紅樓夢》的勵志老人——陸秀云。在老人的家里，我有幸欣賞了許多書畫、詩詞作品，她以好學(xué)的精神、頑強的毅力創(chuàng)造了一個個奇跡。在萬般敬佩的同時，更令我深深感動的是，老人在平時生活中勤儉節(jié)約的點滴故事。
老人在退休后手抄《紅樓夢》的日子里，每天天一亮就起床抄，每天要抄十幾個小時，老伴去食堂吃，她就在家啃饅頭、燒餅;平時也從不講究吃穿，從不鋪張浪費，家中至今仍然用的老式家具家電，為的是省下錢來購置紙墨筆硯，還時常將家中閑置的衣物，換購成書籍，匿名寄給貧困地區(qū)……很多人都不能理解老人的這種生活方式，收入并不低卻如此清貧，而她卻樂此不疲，因為從勤儉節(jié)約中體會到的是別樣的快樂!
生活中，家人老師也時常教導(dǎo)我要勤儉節(jié)約。每年過年的壓歲錢，我都不會去亂浪費，讓媽媽幫忙存起來，雖然這些錢在現(xiàn)在每年看起來并不太多，但我相信持之以恒、積少成多，將來終有一天，我會用到最合適的地方。那在我看來，才是最有意義的!
勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。小到一個人、一個家庭，大到一個民族、一個國家，任何時候都離不開“勤儉節(jié)約”。
讓我們積極行動起來，牢固樹立勤儉節(jié)約意識，讓勤儉節(jié)約成為習(xí)慣，讓勤儉節(jié)約成為生活方式。
堅持從我做起，從每一天做起，從身邊的小事做起，節(jié)約每一張紙、每一滴水、每一度電、每一粒糧食，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮富強，讓我們的世界變得更加和諧美麗!
勤儉節(jié)約的作文【篇三】
勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”�！蹲髠鳌芬耪Z說：“民生在勤，勤則不匱”�！吨芤住诽岢觯�“儉德辟難”之說，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會，經(jīng)濟增長和物質(zhì)消費的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉�？饲诳藘�，是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。
我國北宋時期著名的文學(xué)家、書畫家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)。“君子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此�？鬃诱f“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強調(diào)了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現(xiàn)長治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓(xùn)誡子孫的。它強調(diào)要自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅持節(jié)儉要有自律能力。
現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態(tài)，簡直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷;一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經(jīng)濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。
縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。
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