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經(jīng)歷之我見作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的經(jīng)歷之我見作文，希望對大家有所幫助。
經(jīng)歷之我見作文1
陀思妥耶夫斯基故居在陳舊中零落的寒酸，昭示著這位偉大的俄羅斯作家曾經(jīng)歷的苦難。也許我們會為他生前的十年流放、窮困潦倒而嘆息，但我卻認(rèn)為，正是此番經(jīng)歷造就他后半生文學(xué)的輝煌燦爛。
是的，經(jīng)歷之重，重在它承載并孕育著未來。
“世界以痛吻我，要我報之以歌�！疤└隊栐谌缡钦f時，必然在回想著曾經(jīng)的那些凄風(fēng)苦雨。但數(shù)十年的經(jīng)歷，卻終究開拓了他不同于常人的心懷�！缎略录分械奈淖秩缫粡潨\月發(fā)出柔光，輕撫著每個人心上的傷口。這是苦難的經(jīng)歷帶給他面對未來的'新生。鐵樹歷經(jīng)十年捶打才開出火紅的花，是在舊枝上綻出新芽，這邊便是經(jīng)歷對未來最好的饋贈。
同樣的，我不由得思及從陜西黃土中走出來的幾個鄉(xiāng)土文學(xué)的奠基人。關(guān)中大地的陳忠實，他的經(jīng)歷是否來自于他筆下的“白鹿原”，那帶給他關(guān)中人淳厚樸實的農(nóng)田記憶便如催化劑一樣在筆端注入了源源不斷的活力，讓他在未來的創(chuàng)作中讓關(guān)中平原的精神生生不息的流淌。相隔不遠(yuǎn)的路遙，提煉著經(jīng)歷中陜北農(nóng)民的固執(zhí)與堅守、野性與浪漫，文字中又是另一番滋味。細(xì)嚼之下，總能品出鄉(xiāng)土經(jīng)歷在其未來創(chuàng)作中賦予的根脈和性靈。
而更有一些人，不僅從自己的經(jīng)歷中演繹未來，他們解析著一個民族，一個時代的經(jīng)歷，從這之上生長出一個國家更加剛強、深厚的姿態(tài)。
當(dāng)殷墟已成為廢墟，我看著余秋雨仍駐足于它的身旁不肯離開，因為他知道這里有中華民族的經(jīng)歷，他將勇這樣的經(jīng)歷叩問中華的未來。風(fēng)雨天一閣，他凝望著典籍經(jīng)注，從浩如煙海如今的殘余中抽離中華文化的模樣，而呼喚著未來古國扎根于先賢文明向上生長；迢迢陽關(guān)路，亦是他撫摸著陽光的廢墟思朝代更迭，文人傲骨未變，希望有朝一日中國的文化人也能存那錚錚傲骨踏遍古跡、開拓未來。他的經(jīng)歷，折射出中華的經(jīng)歷，讓現(xiàn)在的華夏兒女回望飄搖的中華大地，再筑起中國文化的固若金湯。
這些，便是“昨天”之于“今天”的意義。
看著亟待興復(fù)的中華文化，我不由得念及曾讀過的一篇文章。那之中講述了羅馬人面對昔日文明的遺跡，用淡然平和的目光注視著，不建高樓，不照亮燈，保存著“昨天”的厚重與象牙白的柔光。因為他們知道，他們的民族將從遺跡中汲取力量，再圖明天的光華。
我想，我們的經(jīng)歷，我們民族的經(jīng)歷，不是斷壁殘垣的血與淚，而應(yīng)是我們最自信的希望與曙光。
讓經(jīng)歷成為一種根基與力量，便是讓未來在此之上更筑繁華。
經(jīng)歷之我見作文2
經(jīng)歷，對作家來說，可能是創(chuàng)作的源泉，就像《圣彼得堡的留戀》中有一句話“對于作家來說，必須擁有經(jīng)歷�！比欢沃棺骷�，經(jīng)歷于任何人來說都是寶貴的。于我來說，經(jīng)歷是攀登山巔的臺階，是華美蛻變的基石。
很多人愿意永遠(yuǎn)生活在自己舒適的區(qū)域，不經(jīng)歷苦難和挫折，看起來似乎也合情合理。那么我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獡碛胸S富的甚至是痛苦的經(jīng)歷呢？作為學(xué)生的我，親身經(jīng)歷著千軍萬馬過獨木橋的高三，常人無法想象書海的.廣闊與厚重，甚至壓得你無法喘息。少年最難熬的，便是那長夜漫漫的苦讀。如此有人選擇逃離，而我選擇了經(jīng)歷。當(dāng)從繁重的學(xué)業(yè)中抬起頭時，你會發(fā)現(xiàn)，它使你“更上一層樓”，體會到“一覽眾山小”的愉悅；當(dāng)你從暗夜中看到點點星辰，你會看到一直引領(lǐng)你的天空中最亮的星。我們在痛苦中磨礪，在磨礪中成長，在成長中涅槃，而這一切都無法離開經(jīng)歷。只要你經(jīng)歷過，才能看到途中的汗水與淚水交織的風(fēng)景。
擁有經(jīng)歷的我們到底會變成什么樣呢？這就要知道畢淑敏的一句話了——“活在世上，不能放棄的就是讀書和旅行。”也許你讀一本書、去一個國家，并無法直接感受到什么，可長久以往，談吐因此謙遜，眼光因此老辣。沒錯，我們現(xiàn)在能做的就是收獲經(jīng)歷。也許它不能及時反饋你些什么，但終有一天，當(dāng)我們迷失在人生的十字路口，你的經(jīng)歷會輕輕拉著你的手，指引你正確的方向；當(dāng)我們沉淪于燈紅酒綠之間，你的經(jīng)歷會悄悄屏蔽及你周遭的浮華。告訴你，經(jīng)歷他吧，但是請不要因此止步，迷醉于路旁的花香，我們真正的頂峰還沒有到來！
瀏覽古今中外，但凡有所作為的人，都曾有過不為人知的經(jīng)歷。羅丹，雕塑家，被美術(shù)學(xué)院拒之門外�？烧驗樗兴�(jīng)歷，才沒有在他即將成功，卻被評委誤會《行走的人》是由真人鑄造而成的天大冤屈而擊垮，反而重振精神，從頭來過。終于，曾經(jīng)的經(jīng)歷都化作耀眼的光芒，照亮了前方的路。由此可見，想要登頂必先經(jīng)歷暗無天日的攀爬；要想化作珍珠，蚌必須先經(jīng)歷砂石的折磨；要想擁有蝴蝶的翩躚，必先經(jīng)歷絲繩的束縛。
經(jīng)歷，不是人生無法選擇的無奈成果，而是一個人愿意自我承受和蛻變的條件。經(jīng)歷如甘泉般滋潤我們的人生，如玫瑰花香般振奮著我們穿過荊棘密布的叢林。
所以請接受一切的經(jīng)歷，享受一切的經(jīng)歷，歡迎一切的經(jīng)歷，讓人生更加豐富，更加明智，讓我們更能在紛繁混擾的大千世界中勇于做自己。即將攀登到山巔，即將實現(xiàn)人生的華美轉(zhuǎn)身。在這之前，請鋪好經(jīng)歷的臺階，打好經(jīng)歷的基石，心無躊躇地經(jīng)歷成功前的道路。
經(jīng)歷之我見，藏于我心，遁于我形，希望繼續(xù)經(jīng)歷，勇登高峰！
經(jīng)歷之我見作文3
提到作文，有的人興奮，娓娓道來；有的人痛苦，叫苦不迭；有的人麻木，應(yīng)付湊合；有的人鎮(zhèn)靜，有作文書唄！說句難聽的，沿用政治老師一句話：“一豬生九胎，連母十個樣�！�
作文，作文。我記得韓寒曾說過：“要想作文寫得好，不如把語文書扔一邊去�！边@說法我不茍同，沒有語文這本“啟蒙書”，肯定連詞語、句子都不會用，又何來這作文呢？不過他所提倡的有主見、有思想，不照本宣科，不附庸風(fēng)雅，的確該做。畢竟，這語文書，這老師把我們的思想錘煉得快成金剛石了。
就我而言，我總覺得學(xué)語文就是為作文服務(wù)。從字、詞、句子，到文章通通都是這樣的。我們學(xué)習(xí)的應(yīng)該是作者的.寫作技巧，我們理解的是作者的思想感情，我們欣賞的是作者積極、樂觀的生活態(tài)度。一篇文章，一種人性，一種美感。可是，現(xiàn)在我們不能有自己的思想。文章中到處都是標(biāo)準(zhǔn)答案。不然我們的思想就會換來考試中的不及格，一把把紅叉叉。因此我們讀文章少了一份欣賞與灑脫，寫作文少了一份風(fēng)采與飄逸，看文章不敢有個性，寫文章不敢有個性。而人缺少個性，怎能不在對文章的麻木中增加對作文的反感，甚至選擇逃避？其實只要我們的思想，在這個范疇內(nèi)，又何必打入“冷宮”呢？
在語文書里，有許多令我們感動的文字。我感動于朱自清《背影》中的父親，父愛深沉被作者的生花妙筆寫得絲絲入扣，令人們想起自己的父母無私的愛；感動于三毛的《天使》，文筆委婉沉凝；感動于魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！备袆佑凇盾娚瘛分袆⒉械挠⑿蹥飧浓D―許許多多，許許多多。在多次面對倫理，面對道德，面對理性后，我們有了更多的思考，更多的決心，更多的信念，更多的付出――而把這一切自己感覺到的點點滴滴付諸于文字時，又是怎樣的一種輕舞飛揚的痛快呀！
其實我們真的不必反復(fù)背著在測試中加以量化的“知識點”而失去文學(xué)塑造人的個性的神奇魅力。在支離破碎，索然無味的應(yīng)試訓(xùn)練中，教育的人文底蘊，人的情感、價值可怕地消失了。這不是太可悲了嗎？
我最感動的是痞子蔡《榭寄蟲》中老師教他們寫作文的片斷。
“老師，寫什么呢？”我小心翼翼地問。
“隨便�！�
“老師，用議論文還是說明文呢？”又一同學(xué)問。
“孩子們，如果你們長大后，到臺南來看老師，老師一定很高興……”
同學(xué)們都望著老師。
“而我又何必在乎你們是乘飛機、乘火車，還是坐地鐵來的呢？”
同學(xué)們笑了。這是一種釋然的笑。
我希望有這樣的老師，這樣的學(xué)校，這樣的教育，讓我們釋懷一笑，寫下篇暢快的文章。
經(jīng)歷之我見作文4
“經(jīng)歷“，人人都有。”歷“字本身就是人人都有的狀態(tài)。古字“歷”，上為“日光照耀下的樹林”，下為“人的腳“。表示“人在樹林中穿行”的樣子——造字的古人們都這樣做過，而歷代蕓蕓眾生也都有自己或長或短的人生經(jīng)歷。然而其中有些人自得其樂，回味無窮;也有些人一生碌碌空虛而無所牽托，令人嘆惋。所以，一個人究竟怎樣才能讓自己的人生經(jīng)歷更加豐富充實呢?
把目光投向愛琴海之濱，兩個身著素袍的人在陽光下的樹林中穿行，他們可以給我們答案——相傳蘇格拉底與拉各斯相約共訪一座風(fēng)景秀麗的名山。于是二人分頭出發(fā)，待會合時才發(fā)現(xiàn)，那山根本不存在。拉各斯一路只顧風(fēng)塵仆仆，此時只是嘆息。而蘇格拉底卻沒什么遺憾的：“我這一路看夠了美好的風(fēng)景啊!”
蘇格拉底的人生態(tài)度無疑是值得稱道的，因為它有一種“經(jīng)歷的主體意識”。他知道人生不應(yīng)僅僅局限于一個目標(biāo)，而實現(xiàn)目標(biāo)的過程也同樣珍貴，甚至更加值得品味。而且他還主動踐行這種理念，注重關(guān)注自己的人生經(jīng)歷。比起漠視自身經(jīng)歷的拉各斯而言，自然收獲更多。
充分理解人生經(jīng)歷的意義，并努力主動去探尋、去銘記自己的經(jīng)歷，這種態(tài)度，我稱之為“經(jīng)歷的自覺”。它能使我們主動的、有意識地捕捉生活中的美好，從而使生活變得充實。
僅僅有“經(jīng)歷的自覺”是不夠的，我們還應(yīng)去聽聽朱熹爽朗的'笑聲。昔日朱子與陸九淵會于溪山，他手指周遭景色，又指指彼此二人，朗聲笑道：“自有宇宙以來，已有此溪山，還復(fù)有此嘉客否?”這句話每每讀來，皆如朝圣般震撼。朱子的生命太豐沛，文化人格太高大，以至于他有理由相信，他和他身邊人正經(jīng)歷的就是“最好的時代”。其實這種氣度并非他二人專利，且看北宋嘉佑二年進士科——考官，歐陽修;進士，張載、曾鞏、程頤、程顥、蘇洵、蘇軾——如此多的文化名人匯于一時，給了他們豐富彼此人生經(jīng)歷的絕妙舞臺，賦予他們對自身所處時代的自信，也便造就了專屬于宋代的理性哲學(xué)的光輝。
我輩文化人格雖然尚難以望先賢項背，但我們是否也能對身邊正在經(jīng)歷的事物投以最真實的目光?我們是否也可以用“最好的時代”來衡量我們正經(jīng)歷的一切?因為這樣，我們便可主動對自己面前的人、手邊的事抱有一種“溫情”與“敬意”。我們的經(jīng)歷，也會因為我們主觀上的重視而變得彌足珍貴。充分相信自己一切經(jīng)歷的價值，并始終以正面的價值尺度去衡量自己和周遭的人、事、物，這種態(tài)度我稱之為“經(jīng)歷的自信”。它讓我們得以更好地享受經(jīng)歷，回味經(jīng)歷。
經(jīng)歷的自覺，經(jīng)歷的自信，這兩種的兩種態(tài)度無時無刻不提醒著我們：一種經(jīng)歷見證一種成長。只要我們主觀上愿意接受我們的經(jīng)歷，它們便終將幻化為人生最寶貴的財富。
去經(jīng)歷吧!自覺一點，自信一點，就夠了。
經(jīng)歷之我見作文5
對于作家來說，必須擁有經(jīng)歷。其實，經(jīng)歷對于所有的人都很重要，經(jīng)歷不會成為人生的負(fù)擔(dān)，相反，它會成為人生道路上不可多得的財富。
挫折、失敗、苦難是一份難得的經(jīng)歷，這些看似不幸的經(jīng)歷會為人生帶來無限的幫助。磨難可以讓人變得更加堅定，使人生得以升華�；艚�21歲患上了肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥即運動神經(jīng)細(xì)胞病，他的生命大半生都在輪椅上度過，他的身體被束縛，但他并沒有消沉，反而激發(fā)了他的探索精神，他的思想穿梭于世界與宇宙之間，他寫下了《時間簡史》這部巨作，他探索了已有宇宙理論中存在的未解決的沖突�；艚鸬目嚯y經(jīng)歷使他的人生更加精彩，如今，霍金雖逝，其探索精神卻永存。磨難還可以讓人產(chǎn)生悲天憫人的偉大情懷。馬丁路德金經(jīng)歷了黑人的苦難，感受到了黑人所受到的不公，他下定決心要為民族發(fā)出追求平等的聲音與愿望，他的《我有一個夢想》的宣言響徹全球，他成為受人敬仰的民權(quán)運動領(lǐng)袖。杜甫在安史之亂后漂泊流徙，在流蕩的過程中經(jīng)歷了百姓的貧苦，目睹了國家的苦難，他的心中產(chǎn)生了憂國憂民的情感，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨，創(chuàng)作出被稱為“史詩”的偉大詩篇。
經(jīng)歷還代表著走出去看世界，去觀察，去積累。一方面，讀萬卷書不如行萬里路，書齋和實際是兩個世界，只在書本中參悟而不去實踐和經(jīng)歷，人生終歸是浮淺虛弱的.。趙括從小熟讀兵書，但缺乏戰(zhàn)場經(jīng)驗，不懂得靈活應(yīng)變，終因經(jīng)驗不足，被白起設(shè)計亂箭射死。而司馬遷游歷世間，從民間廣泛搜集訪察，獲得了第一手材料，為完成《史記》打下了基礎(chǔ)。從另一方面來看，豐富的閱歷就是人的成長成熟的過程。經(jīng)歷可以積累人生的經(jīng)驗，拓展人的眼界，感悟人生的哲理。古代文人在年輕時大都游遍山川大江，既能廣交賢友，增長見識，也為日后的仕途做好了鋪墊。前段時間我們讀《一股液體流經(jīng)西海固》，深切感受到作者離開上海去西海固支教對她的意義，她愿意像液體一樣多流淌，多經(jīng)歷，在西海固，她親身經(jīng)歷了偏遠(yuǎn)地區(qū)生活的艱辛，這反而使她從喧囂紛雜中走向?qū)庫o，并決心鼓勵山里的孩子走出大山，改變現(xiàn)狀，去經(jīng)歷世界。
經(jīng)歷讓我們收獲的財富不僅是有形的物質(zhì)和成就，更是無形的精神。今天，我們的成長中依然會充滿荊棘，當(dāng)我們遇到困難的時候，不要怨天尤人，我們要迎難而上，將艱難傳化為進步的動力。今天，我們的民族也經(jīng)歷了前進中的曲折，但我們懂得不斷反思、積累、借鑒、改革，我們的國家正在滿懷信心地高質(zhì)量向前發(fā)展。
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