科技與人心作文1000字
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當下，人工智能技術(shù)高速發(fā)展，在不遠的未來，計算機有望實現(xiàn)人類的思考，但蘋果公司總裁庫克卻對現(xiàn)代社會人類自身價值觀、同情心的缺失更為憂慮。
誠然，人工只能能若將現(xiàn)實賦予計算機自主思考的能力，必定會給社會帶來巨大變革。機械取代廉價勞動力，工廠流水作業(yè)智能化，大批底層勞動工作者失業(yè)會對國家?guī)頍o法估量經(jīng)濟負擔和社會輿論的壓力，對現(xiàn)有勞動力結(jié)構(gòu)更是一個巨大的沖擊。但科技創(chuàng)新進步是人類社會發(fā)展過程中的必然環(huán)節(jié)。正如智能方程問世以后，雖然早期被判利益集團用作戰(zhàn)略性武器研發(fā)，但在國際公約的不斷完善和修訂后，核能已成為現(xiàn)代解決能源問題的重要手段，時代的`進步必然伴隨著時局的動蕩，但我們不能因此畏手畏腳，止步不前，人類文明，就是在問題和解決問題中不斷前行的過程。比起眼前的困難，我們更應該展望人工智能為人類社會服務的便利性和優(yōu)越性，正確評估風險與收益，為迎接嶄新的時代做好準備。
相較于科技進步帶來的沖擊，人們于潛移默化中向“陌生人”的過渡更令人觸目驚心。錢理群曾警告過我們。更多的人正在成為“精致的利己主義者”，這些高職位、高學歷的人往往對社會造成更大的損害。這些精致的人兒如同計算機般規(guī)劃出直達利益最大化的方案。在不同的場合扮演著不同的自己。渾然不知自身被利益驅(qū)使。馬克思在上世紀提出的勞動異化問題在當今似有愈演愈烈的現(xiàn)象。在人為勞動主體的現(xiàn)代，人們?nèi)栽诒蛔陨淼奈镔|(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)役使。我們?nèi)绾蜗胂�，未來，當機械成為勞動主體，人在其中飾演的會是什么角色！是從被奴役者成為主人，還是形成“北京折疊”中不同層級的社會群體？
價值觀的缺失使得我們盲目地，任性地追求利益，使得人們成為“笑臉相迎”的陌路人。在這樣的社會里，人們?nèi)狈椭说膭訖C，計算機式地思考將同情心，道德感移出了進程，系統(tǒng)日程字里行間中只透露出“利益”二字。由“陌生人”構(gòu)建的社會使得社會問題；諸如“小悅悅”事件等不斷由隱性轉(zhuǎn)化為顯性。這時，就算是再冷漠的人，也無法無動于衷了。
我想，人有別于計算機的最重要的一點便是千年來沉淀的文化底蘊和道德準則，人工智能或許能模仿人類情感。但絕不可能成為：“活生生的人”。若需糾正社會上不正當?shù)膭趧雨P(guān)系，重新成為自己的主人，應當“法治”與“德治”并行，從根源上喚醒人性。
人工智能作為新時代的勞動工具，不應被神話或夸張化�，F(xiàn)代對于人工智能的研發(fā)仍在基礎(chǔ)階段，其技術(shù)大多應用與工業(yè)領(lǐng)域。對于人文，哲學，藝術(shù)，科學，這些關(guān)于人類精神文明的領(lǐng)域，可能是造物無法涉足的領(lǐng)域，人工智能或許可自主學習和應用人類所創(chuàng)生的知識體系，但它本身無法創(chuàng)造思想，這是人類所獨有的天賦，也是區(qū)別于其它造物的最顯著的特性。
現(xiàn)代人應當正視自己的能力，重新思考自身與計算機的區(qū)別，擺脫異化關(guān)系，從找回同情心開始，重建自己的價值觀，一步步脫離畸形的“陌生人社會”從道德和法律約束自身，還社會一份溫暖與人情。
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