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科技與人文作文（精選5篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的科技與人文作文（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！
科技與人文作文 篇1
為人的美好生活服務(wù)是科技的本質(zhì)，并由此產(chǎn)生了人文。于人而言，人文是最重要的。若以刀喻生活，則人文為刀，科技做刃。無刃不為刀，而無刀何以有刃？人文科技，相輔相成，始得盛世繁華。
人文是非。終不可似科技般丈量
人文為本，故不可將科技中的一切套于其上。徜徉在科技海洋中的我們不自覺便會將科技中的丈量之法施于人文之上，想要為生活中所有的事找出一條清晰而明確的界限。而人文，有時并不像科技般可以用一寸一尺的`方法丈量。例如伯夷、叔齊因周王不義，不食周地之粟，最終餓死。對于廉潔正義這條分界線，他們做到了不越雷池半步。如果以科技中精確的丈量之術(shù)來判斷，他們做得十分完美。但正如蘇秦在與燕昭王對話時所言，在個人道德上廉潔至此，他就不會不遠千里投身政治活動了。對錯交織，黑白交融，難解難分，難判難度，這便是人文。對于人文而言，各家皆可有各家的說法，各種分界線交織，故不能如科技般精確度量。
科技做刃，終不可棄刃而為刀
人文為本，但是沒有科技的人文終將得不到發(fā)展。就拿瑪麗·尤肯達修女提到的糧食緊缺問題來說，在世界人口日益增長的今天，是誰在保障我們的糧食需求？是科學家。若沒有袁隆平多年科學研究的貢獻，即使全中國都投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，也決然不可能有今日之小康生活。溫飽問題解決了，才有文明，我們現(xiàn)在所談?wù)摰娜宋�，不都是隨著科技的發(fā)展而開拓出來的嗎？縱觀五千年中華文明史，每一次科技的進步、生產(chǎn)力的發(fā)展都伴隨著人文的進步，歷史的腳步便是在科技的飛升中邁開的。于人文而言，科技就如利刃，是開拓的先鋒。無刃不為刀，沒有科技，人文也將止步不前。
人文與科技，終不可因相異而對立
人文與科技相異。卻決不能因此對立。正如瑪麗·尤肯達修女與恩斯特·施圖林格博士討論的那樣，以科技研究的方式間接推動人文的發(fā)展，與以資金捐助的方式直接體現(xiàn)人文關(guān)懷同等重要。兩人身為各自領(lǐng)域的代表，思維方式跟思考角度是相異的，但正因有這兩類人的存在，才讓世界得以平衡地發(fā)展：既有人文關(guān)懷的體現(xiàn)�？萍加植粩噙M步著。人文與科技兩者并存又不相互詰難，才能創(chuàng)出和諧的世界。
發(fā)展，是時代的主題。雖然人文與科技是相異的。但我們不能因為它們相異而放棄發(fā)展，只有二者一同發(fā)展，才能帶來時代的發(fā)展，才能真正帶來世界的發(fā)展。
科技與人文作文 篇2
20世紀結(jié)束的鐘聲已經(jīng)敲響，人類從此邁進了千變?nèi)f化，不可預知的21世紀的長廊，如何面對這紛繁復雜又飛速發(fā)展的新世紀？我們?nèi)祟悜?yīng)如何操控自己未來的命運？這一系列嚴峻的問題值得我們當代人深思。
人類從誕生起，便擁有了兩件武器：科技和人文。從最早的鉆木取火到刻石鑿壁，到現(xiàn)今的計算機技術(shù)和日益發(fā)達的人文科學和人類文化，人們從中不斷受益，并借著這兩件武器產(chǎn)生了強大的助動力，從茹毛飲血來到信息時代，兩者的作用不言而喻，而兩者的`關(guān)系也就如天平的兩端不能偏廢，缺一不可，尤其對于現(xiàn)今嚴峻的形式來說，科技與人文的比翼齊飛更為重要。
科學技術(shù)的發(fā)展是加速當今時代發(fā)展的必然前提和需要。當今時代，科學技術(shù)給我們后代提供了更多的發(fā)展機會和更廣的發(fā)展空間，給人民的生活帶來了極大的好處�，F(xiàn)今，科學發(fā)展到一個相當?shù)母叨龋河嬎銠C網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)、人類基因組工程、資源的保護和利用、各種頑疾的治療等等，這所有的進步都是當今科技發(fā)展的體現(xiàn)，給人類以無窮的希望和無盡的生存動力。但是科學技術(shù)帶來好處的同時也帶來了不好的影響，科學技術(shù)的飛速發(fā)展使人與人之間的關(guān)系越來越疏遠，使越來越多的人面臨失業(yè)，也給人類的價值觀和倫理道德帶來了巨大的沖擊，基因科技會否被濫用而帶來巨大的災難，這種種疑問給人類帶來了不小的不安和惶恐。因此，我們在享受科技帶來的好處的同時不應(yīng)忽略它的不足。正確對待運用科學技術(shù)就可以富國強兵。
人文科學的發(fā)展提高全人類素質(zhì)的必然需要。我們生活的這個大千世界究其本源就是人與人之間的有機結(jié)合，為了世界的和平和發(fā)展，個人的作用是不可估量的，個人的素質(zhì)也有待進一步的提高，從而帶動全人類素質(zhì)的提高，這樣的任務(wù)對于我們這些發(fā)展中國家尤其嚴峻，這也就要求我們?nèi)祟愐龅娇萍己腿宋囊幻}相承，相輔相承。
科技與人文作文 篇3
科學與人文情懷，總是被人看做是矛盾的一對事物�？茖W，在我們的眼中總是顯得冷冰冰的，不近人情，科學家也總是被我們塑造成不關(guān)心他人的書呆子的形象。人文情懷在我們的眼中則是溫暖、熱心的代名詞。可以說它們兩個甚至是有一點水火不容的意思。但實際上，并不是這樣。這兩種事物不僅不矛盾，而且是互相依存的，它們共同促進著人類社會的發(fā)展與生活的進步。
人文情懷對生活的作用是立竿見影的，舉個例子，你在街上看到了流浪漢，給了他一百塊錢，他的生活立刻就會變得好一些。而人文情懷確實也在我們的生活中起著重要的作用。郭明義的人文情懷幫助了千千萬萬個困難家庭，特蕾莎修女的人文情懷則幫助了印度的許多窮人，姚晨的人文情懷幫助了非洲的許多孩子們，比爾蓋茨的人文情懷則幫助全球人民變得更加健康。日常生活中也并不缺乏人文情懷，給流浪漢一塊錢、向環(huán)衛(wèi)工人微笑都是人文情懷的體現(xiàn)�？梢哉f，正是因為有了人文情懷，有了愛，人類社會才能維系下去，才能夠繼續(xù)發(fā)展下去，并變得更加美好。
但人文情懷有的時候也不能完全徹底改變我們的生活，或者說只能夠改變一小部分人的生活，成效并不是太大。還是拿流浪漢作比。給了流浪漢一百塊錢，能夠真正從實質(zhì)上改變他的生活嗎?能夠讓他之后成為一個衣食不愁的人嗎?不能。同樣的，郭明義等的行為也只是暫時地改變了受助者的生活，對于整個社會的現(xiàn)狀沒有從根本上改變。徹底改變?nèi)祟惖纳�，是人文情懷做不到的�?/p>
而科技不同，科技對生活的.作用則是潛移默化的，但是卻是巨大的�？萍嫉奶剿髋c創(chuàng)新需要很長的等待時間，但一旦有了成效，幾乎可以說是造福整個世界，整個人類。天花，是一種蹂躪人類的可怕傳染病。過去，因感染天花死亡的人成千上萬，人們當時是談天花色變。而當琴納在經(jīng)過20多年探索和研究發(fā)現(xiàn)了牛痘療法之后，天花發(fā)病率普遍下降，很快便在歐洲絕跡了�；ヂ�(lián)網(wǎng)自1969年誕生以來，逐步由軍用走向民用再走向普及，而如今，它已經(jīng)成為了我們生活必不可少的一部分，它用40多年的時間完全改變了我們的生活方式，大大便利了我們的生活。除了天花、牛痘，計算機、iphone、SARS疫苗、轉(zhuǎn)基因食品等，都是科技改變我們生活的范例。而現(xiàn)如今的航天技術(shù)、核技術(shù)、生物工程等，雖然現(xiàn)在看不出什么效果，但是在不遠的將來，也一定會徹底地改變我們的生活。所以說，科技能夠徹底地改變我們的生活，是我們的生活走向美好的加速器。
而如果科技創(chuàng)新要對生活產(chǎn)生有利的影響，那么這種創(chuàng)新就必須建立在人文情懷的基礎(chǔ)之上。估計大家已經(jīng)在電影里無數(shù)次地看過這樣的情節(jié)：反派下屬的科學家研制出一種新的殺傷性武器或者病毒，會對人類造成巨大危害，然后主角出現(xiàn)拯救人類。雖然最后主角總是能夠化險為夷，幫助人類脫困，但是不免還是讓我產(chǎn)生了一絲絲的擔心：科技的發(fā)展和創(chuàng)新真的一定都是好事嗎?如果科技創(chuàng)新放在有邪惡心思的人的手上，世界就不會安全。所以，如果科技創(chuàng)新真的要對世界產(chǎn)生有利的巨大影響，那么就要求研發(fā)者一定要在人文情懷的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，一定要抱著讓世界更加美好的想法，一定要有解決世界上某一有害問題的信心，而不能想著為自己謀私利，或者有謀害社會的意圖，這樣科技創(chuàng)新才能夠真正推動社會發(fā)展，進而改變世界。
科技創(chuàng)新、人文情懷都是我們生活中必不可少的東西，它們都能夠改變我們的生活，將這兩樣事物有機結(jié)合，一定會給我們的生活帶來不一樣的變化和不一樣的精彩。
科技與人文作文 篇4
蘋果公司總裁庫克認為人類像計算機一樣思考失去同情心遠比計算機像人一樣思考值得擔心。
人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展讓計算機更加像人，而同時隨著科技的進步，人距離本真的善也遠了，漸漸失去了人性中美好的部分。科技的發(fā)展與人文主義的留存恰似一對哲學概念中的矛盾，對立卻統(tǒng)一。科技發(fā)展的腳步永遠無法被阻止，但是通過審慎的思考卻可以從漸漸泯滅的人性中覺醒出更偉大的人性光輝。
隨著科技的發(fā)展進步，人類社會必然會有更快的生活節(jié)奏，必然會忽略對自然傳統(tǒng)的關(guān)注。城市中充滿了行色匆匆的人，《山一直站在那里》一文中城市的污染和渾濁空氣遮住了人們心中的“山”，使人感受不到自然和人性的光芒，在這樣的環(huán)境中變得自私冷漠，只為自身利益，罔顧后果�？萍及l(fā)展和人文主義的'留存顯示了其對立的一面，人也一直因此詬病科技給社會和人帶來的負面影響。
的確，我們一直擔心人工智能有一天會統(tǒng)治世界，讓人和計算機再無區(qū)別，而這樣營造出一個冷漠的如同原始社會一樣失去價值觀和同情心、完全弱肉強食的社會，縱使其中“人”的智力水平再高，也絕對不是科技的進步，這才是人工智能最可怕的“統(tǒng)治”。人，之所以區(qū)別于其它動物，使我們驕傲地將自己定義為“高等動物”，就是由于多樣的價值觀、善惡觀和同情心等人文主義的存在�？萍歼M步和生產(chǎn)力的發(fā)展使我們覺醒，并總結(jié)出了人文主義，人文主義形成的共同價值觀和團隊協(xié)作又進一步促進科技的進步，而現(xiàn)在竟有可能因為科技的發(fā)展而將我們變回原有的野蠻狀態(tài)。
若是這兩者關(guān)系處理得當，相互平衡，便會相互促進，使社會穩(wěn)定繁榮，正是因此不是很擔心人工智能像人，因為那樣僅僅是給社會注入了更多有能力的“人類”成員。若是不平衡，則很有可能導致冷漠的甚至野蠻的社會�？萍及l(fā)展的腳步一如歷史的車輪總是滾滾向前，不會因為幾個人的想法就停止或減緩，但是我們作為個人，卻有可能通過審慎的思考來改變甚至形成社會風氣使得兩者平衡。在快節(jié)奏的、浮躁的和追求利益罔顧后果的部分社會背景下保持一絲清明，獨立地思考自己的處境和為人的真正目的，保持一點無私和一點善惡觀，就有可能在社會人性泯滅的趨勢中散發(fā)出更明亮的人性光輝，畢竟科技進步了社會更文明了。
科技和人文主義的矛盾從來不是單純的對立，從來不是你死我活的戰(zhàn)斗，確實，科技的快速進步會讓兩者形成對立，但通過每一個個體的獨立思考，兩者會協(xié)同進步，覺醒出更偉大的光輝，促使社會更加穩(wěn)定和文明。
科技與人文作文 篇5
從1923年我國首次參加奧運會到如今，經(jīng)歷多少挫折，多少汗水和艱辛，現(xiàn)在的中國終于成長為一個泱泱的奧運大國，2008年，我們即將舉辦第29屆奧林匹克運動會。這是我們民族的驕傲，是炎黃子孫的自豪！
中國是一個擁有2000多年優(yōu)秀民族文化歷史的國家，在08奧運會上，我們要將中國的科技與經(jīng)濟飛速發(fā)展的成果展現(xiàn)給來自世界各地的朋友和來賓。在08年，我已經(jīng)成為一名年輕的科技奧運設(shè)計師，負責設(shè)計奧運村。既然，北京奧運秉著科技和綠色，那么，奧運村的設(shè)計也應(yīng)該以環(huán)保和科技為主題，為運動員們提供一個舒適的休息環(huán)境。
奧運村里的每一度電，每一張紙都最大限度的符合環(huán)保這個概念。所有的電力都應(yīng)用太陽能發(fā)電技術(shù)，紙張都用是一些從林業(yè)局運來的草、樹葉，甚至人們不用的番薯皮等，但絕對安全和衛(wèi)生，因為在加工過程中都采用了我們最新研究出來造紙技術(shù)。如今，這種技術(shù)也逐漸向全國，全世界推廣。走進運動員們的房間，里面的一切設(shè)施都采用折疊技術(shù)，那么大的`一張床，折起來，不過一張A4紙的大小；什么書桌啦，衣柜啦，更是只有一本書的大小。哦，對了，那時已經(jīng)沒有書了，為了節(jié)約紙張，人們已經(jīng)把書與電腦融為一體，運動村里的每一個房間都配備了我國第一臺自主研究出來的迷你電腦，只有手機一般大小，如果你想看書，只需在電腦上一搜，就沒問題了，如果嫌屏幕小，看得不夠過癮，沒問題，只需輕輕按一下立體鍵，屏幕就會在空中放大，成為一個立體屏幕，而且絕不傷害眼睛。
在服務(wù)方面，我們也做得很周到。由于運動員中，有許多外國游客，外匯交易定然凡忙。因此，在房間中，我們也安置了一臺小型專供外匯的機器，可供換匯。由于語言條件的需要，我們所有在奧運村的工作人員都有一口流利的英語，為了保證安全問題，我們的“保安機器人”隨時在每個房間門口待命。每名運動員身上也都配備了呼叫器，用來呼叫機器人，保證了運動員的安全。
“科技奧運、人文奧運、綠色奧運”是我們的口號、宗旨。08奧運，我們將會把中國最繁榮、最文明的一面展現(xiàn)給世界，驕傲地喊：“美麗的中國，美麗的奧運！”
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