【熱門】良心作文集合5篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的良心作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
良心作文 篇1
天地本寬，鄙者自隘，而人心也同樣寬廣，容得下無心之舉，容得下山河大地，萬古星辰。畫展主辦方對于男孩的理解，寬容與體貼，是人與人之間，最溫暖的碰觸。
最是溫情數(shù)寬容。因為寬容需要建立在設(shè)身處地的理解與體貼之上，需要與人為善的仁心來維系。這是兩顆心靈最為密切的交流，最為善意的傾聽。主辦方原本即便要求男孩隨后責任也有理有據(jù)，無可厚非，可因為考慮到男孩的年幼與無心，理解每個人都可能犯錯，未予報案，還希望男孩的心理不要受到影響。如此之舉，將中國傳統(tǒng)文化中的寬以待人，與人為善演繹得淋漓盡致，在如今奔忙煩躁的生活里，引領(lǐng)人們回歸內(nèi)心深處的寧靜。
如果能夠多一點寬容的氣度，將不滿與怨恨丟在身后，那么我們將迎來一個更為和諧安定的社會。如果能體諒他人，或許能少一點婦司機遭人暴打的慘劇；如果能彼此理解，或許會看不見“瓜子哥”與“西裝男”的大打出手，留下“我和你什么仇什么怨”令人啼笑皆非又頗感尷尬的言語來；如果能換位思考，或許網(wǎng)絡(luò)上不分青紅皂白的亂罵一氣也能消失迨盡，可所有的假設(shè)都仍然只是假設(shè)，現(xiàn)代人生活壓力讓人們?nèi)菀壮錆M戾氣，一遇到點小事，就將其作為暴戾情緒的渲瀉口，一發(fā)不可收拾，希望終有一日，寬容的風氣能席卷整個社會，包容差異，理解個性。終有一日，我們面對與自己不同的同性戀者時不再惡
語傷人，面對他人的無心之舉時不再斤斤計較，甚至面對傷害過自己的人也能夠一笑置之的那一天，世界會煥然一新，留給人們一個溫柔的面貌。
誠然，寬容不是唯一的美德，或許也不是最重要的美德之一，它只是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠�，是個人的自我修養(yǎng)與舉手投足的回轉(zhuǎn)空間，是社會關(guān)系的潤滑油，也是世界薈萃的調(diào)味品。我們無法想象，一個缺乏寬容的社會，會是怎樣的粗糲面貌，油條哥的誠信經(jīng)營本為職業(yè)操守，理所應當，醫(yī)生的忙碌是醫(yī)療工員缺乏的無奈，我們?yōu)檫@兩者的故事動容，也希望油條哥能多一些，父子難相見的無奈的少一些，但不管法度如何完美，社會發(fā)展到怎樣的高度，寬容本身總是有賴于人情味而生的。
最是溫情數(shù)寬容，得理且饒人的體貼，終將我們迎上更為光輝燦爛的一面，透過主辦方細致的呵護，我們看見，人情在陌生人社會中的復蘇。
良心作文 篇2
平心而論，我反對有人把這篇小說當作官場入門的教科書，我覺得那是跟作者閻真開玩笑，極端不負責任的玩笑。我想這絕不會是閻真的寫作之初。
如果把閻真看成導演，那他一點也不神秘，而且非常固執(zhí)。他不會制造跌宕起伏的故事情節(jié)，也不采用現(xiàn)代前衛(wèi)的表現(xiàn)手法，一味地我行我素。老老實實地層層推進。步步展開。這多少倒了點觀眾的胃口。不過這不要緊，他讓觀眾記住的，不是這些。
閻真把池大為從山溝里拖拽出來。賦予他知識分子的才情智慧，又具備文人的清純高傲。然后，又把他引到另一條路上去。這讓池大為痛苦萬分。池大為畏縮在中醫(yī)學會的宿舍里，怎么也想不開。他鄙視眼前發(fā)生的一切。他對著丁小槐的背影狠狠啐了一口：老子是君子。
閻真現(xiàn)在是鐵了心讓池大為難受。他讓池大為坐了八年的冷板凳。好吧，既然你自稱君子，那就乖乖守在這里反省吧。你就是條龍，也得盤著。池大為如火灼烤，在世俗這座堅壁前撞的頭破血流，過分長久的壓抑，他的思想開始變態(tài)扭曲。望望馬廳長的那道門縫，他凄然一笑，側(cè)身彎腰，鼓起勇氣低頭擠了進去。
連池大為自己也意外，他的才情智慧用在投機上居然游刃有余。他的命運產(chǎn)生戲劇性的變化，這使他有點忐忑。有種如入云端的感覺。他不斷的安慰自己，我池大為是要實現(xiàn)奮斗目標，不過是用暫時的屈辱換取不再繼續(xù)坍塌的人格構(gòu)架。我和他丁小槐有質(zhì)的區(qū)別。是根本的不同。但他獲取如此理由之后，不知不覺間，已經(jīng)走出很遠。遠的'忘記自己是誰。
閻真穩(wěn)穩(wěn)把握著池大為，傳遞給他大量信息。池大為學會偽裝，狡詐，虛榮，玩弄權(quán)勢與股掌。在反應比狐貍還敏銳眼睛比鷹還銳利的馬廳長面前，不露神色的周旋。對馬廳長隱晦的各種暗示體察的絲絲入扣。清高和操守像包袱一樣被他甩掉了，讓它見鬼去吧，因為它，我蝸居多年，才情無處釋放，智慧被迫禁錮。就幾乎葬送在它手里。看他們吧，不學無術(shù)，蠅營狗茍。反倒活得滋潤活得瀟灑活得盡興。他們憑的什么呢？
原來這一切非常簡單，就像轉(zhuǎn)個身那樣簡單。前提是，得先出賣自己的良心和尊嚴。
池大為終于攀上他人生的峰巔。體驗到作為中心人物的感覺。調(diào)兵遣將，運籌帷幄的感覺。進而有些得意，有點狂喜。他打算好了，一定要好好施展一番。他不能允許自己郁郁寡歡變態(tài)自戀。
如果閻真就這樣重新塑造池大為的話，還算救了他。但是閻真沒有，他拿著一個鋒利的小刀片，一點一點的剜剮，專撿人們的疼處。池大為掉進一張結(jié)實細密的網(wǎng)里。在共同利益的驅(qū)使下，池大為遇到異乎團結(jié)的群體。他們其中每個個體，都是這網(wǎng)上的一根絲，休想抽動拉斷。池大為開始嘆息，開始悲哀。明顯感到無能為力。
他還是妥協(xié)了。
心里有點發(fā)虛，脊背陣陣冰涼如及寒之融雪一點一點滲入其中。他總在黑暗中摸索著自己的胸口，反反復復的詢問，我是誰，為什么得到了我想要的一切，陽光下卻找不到自己的影子。可憐的我啊，連影子都沒有了，難道進入虛幻狀態(tài)？
池大為的人格構(gòu)架沒有轟然倒塌，閻真把它拆的七零八落。池大為可憐的傾斜了。
如此這般，他時刻打磨自己，越來越光滑，柔韌，彈性，內(nèi)心越來越冷酷，越來越堅硬。他無法抗拒誘惑，可以抵得住一次，兩次，但在不斷加重的籌碼中，終于被砸得氣息奄奄。
不能簡單確定好壞，只能說是人性。是生存法則。池大為首先是人。他還沒脫胎換骨。敢說自己是救世主？敢說世人皆醉唯我獨醒？更別指望有什么上帝能救人與水火。他高高在上，整日里絲竹管弦，輕歌曼舞。天庭相隔遙遠，他聽不見痛苦你的嘶喊，也無暇顧及你的掙扎。要么你就自尋短見用最惡毒的語言咒罵他，激怒他用最殘忍的手段打你下十八層地獄披枷戴索，永不得超生。要么你就乖乖低眉順眼朝拜晚叩贏得他的笑臉歡心給予你施舍，以期早列仙班。
當廬煮酒，梅妻鶴子，相信是一個古老的傳說。今天文人已經(jīng)褪下青衫長袍，大隱小隱統(tǒng)統(tǒng)不想再隱。我要有一方天地，承載自己，展示自己。深山荒野，瘦石伶溪，縱是滿腹經(jīng)綸也將黯然寂滅。不要嘲笑我功利，看一眼骨瘦如柴的杜甫吧，他的竹管筆能鏤刻山河，家人卻沒有御寒的草屋。更何談安居廣廈？屈原節(jié)高氣重，到底投水而死。身后英名，不聞絲毫豈不空談？
閻真無不留情地揉搓著池大為。讓他在良知的天平上左右擺動。從容不迫的敘述讓池大為慌亂不已。池大為的性格越來越模糊不清。
他陷入一種前所未有的孤獨。矛盾著，難以取舍著。變得心事重重。帶著重重心事，池大為回到三山坳，回到淳樸善良的鄉(xiāng)親中間，出于復雜的心情，他對三山坳的每個鄉(xiāng)親都做了一點事。當然，他沒有衣錦還鄉(xiāng)的自豪感，沒有高居廟堂的榮耀感，他是在企圖修復自己，減緩那種精神壓迫。
那座大山里，他有了一種感覺，幸福。盡管不是很清晰，但讓他溫暖。
閻真是吝嗇的，整部小說中，只在結(jié)尾部分做相當量的描寫。象是黑白版背景上涂抹一點色彩。他寫殷紅的夕陽，立體的云以及隱在它后面一動不動的蒼山。池大為立在沉寂與神秘的暮色里，心生怯意。他和那堆黃土對話，虔悔。流著眼淚，“把《中國歷代文化名人素描》輕輕地放在泥土上，十年來，我只看過兩次，我沒有足夠的心理承受能力打開它去審視自己的靈魂�！彼统龃蚧饳C。顫抖著手，燒掉了他的靈魂。就此他成了懸浮一族。
閻真這樣一來，讓我很擔心。我擔心在曠日持久的人格與世俗的對峙中，池大為能支持多久？旋即，擔心又演變?yōu)榭謶�，在體內(nèi)形成一股深不可測的潛流，似要將我湮沒。
良心作文 篇3
在每個人的內(nèi)心深處都有一塊純潔的土地，那就是——良心�？僧斄夹你郎绾螅俗兂稍趺礃幽�？
《可可西里》是一部講述巡山隊員保護瀕臨滅絕的藏羚羊的電影，這電影讓我真切的感受了良心泯滅的悲哀。
當我第一眼看到馬占林的時候，這位年過花甲的老人，給我的第一印象是——慈祥，可是但隨著情節(jié)的發(fā)展，他的形象大出我所料，“我每天能夠剝幾十張羊皮，我是這里剝皮速度最快的”，馬占林引以為豪的說著，眉宇間充滿了驕傲，可我卻覺得他是那么的令人厭惡，他怎么還能如此驕傲，如此自豪？他殘殺的可是國家級保護的珍惜動物呀！都說人心是肉做的，面對那毫無反抗力的無辜生命，他怎么能痛下殺手？可憐那些無辜的藏羚羊，臨死前的哀求眼神，他就沒能看到嗎？原野上的一具具藏羚羊的尸骸，我們都看得心驚肉跳，這些應該是對他們的罪行的無聲控訴，但是馬占林根本看不到，更聽不到，因為他已經(jīng)喪失了作為人最起碼的本性——良心——那塊純潔的土地！
“你為什么這樣做？”日泰隊長的質(zhì)問，正是我想問的，“因為老板能夠給很多的錢，他對我很好，你也加入我們吧！”這句話，讓我不禁打了個寒噤，世上怎么還會有如此冷血的人，金錢能把他的良心都收買了，他只顧自己的眼前利益，屠殺那么多的無辜生命。同在一個地球，藏羚羊跟人是一樣的平等生命，生物鏈上的每個環(huán)節(jié)都必不可少，破壞了生物鏈，人也一樣要遭到自然的懲罰！他再繼續(xù)屠殺無辜生命，那真是兔死狗烹，最后他自己也許就是被屠殺的對象。
人類過度地放牧導致草地逐漸減少，使草地沙漠化，最后只能靠捕殺藏羚羊才得以生存下去。人類種下的惡果，只能讓人類去自己去親身體會。俗話說得好，“因果報應”。大自然現(xiàn)已經(jīng)開始報復人類，報復人類對大自然所做的一切，這一切的事實都擺在眼前。我不想說太多，因為我相信已經(jīng)有太多的人說過與我類似的話了，可是仍然有不少人依舊無法真正理解其中的道理。在這里，我只想說一句：收手吧！不要再讓自己的雙手沾滿鮮血，不要讓悲劇重蹈覆轍！至少讓我們的內(nèi)心深處保留一塊純潔的土地——良心！
良心作文 篇4
油漆工補漏，本非其職卻視為天職，救人于無形，感動了老船主。小人物不以其職為卑，不等不靠，堵漏決患，絕對源于一顆清白的良心。
當今社會，“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”的流毒橫行，道德缺損，世風滑坡，竟然連對倒地老人扶或不扶大生狐疑。行業(yè)之間豎起壁壘，部門之間隔岸觀火，遇到大是大非踢皮球，機會到來卻窩里斗，有福務(wù)必同享，有難豈可同當，凡此種種，讓人警醒。
記得有一位歷史學家說過，歷史不是由幾個大人物造就的，而是由千千萬萬個小人物推動的。魯迅也說過類似的話，他說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁�！�
中華民族，英才輩出，正是有無數(shù)個這樣的“油漆工”為中國這般巨輪保駕護航。陸游，不只耽于寫詩，“尚思為國戍輪臺”；林則徐，何不安心做封疆大吏，卻也“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；譚嗣同完全可以著金袍玉帶，卻甘愿以身殉國，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；時傳祥，一代勞模，以我一人臟，換得萬人潔。
時代需要好人，時代呼喚好人。央視一檔《走基層》欄目，記錄了無數(shù)基層干部群眾無私奉獻的感人故事，無論是扎根山林退而不休的好書記楊善洲，還是雷鋒傳人，默默奉獻的碼頭工人郭明義，無論是舍己救人的佳木斯市第十九中學教師張麗莉，還是心系祖國航天事業(yè)，幾十年如一日的老中青三代航天人。在市場經(jīng)濟大潮沖擊下，當人們都在一切向錢看時，正是這些恪盡職守，崗位守節(jié)，吃苦在前，享樂在后的人，撐起了共和國的雄偉大廈。
讓我們由衷地，向好人致敬！
好人行善，源自本能，他們將心比心，急人之困。好人堅守道義，源于良心，他們信奉“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；好人無欲，起于公心，他們無私無畏，服務(wù)大眾。國家每年評選的“感動中國十大人物”“年度十大道德模范”，就是旨在弘揚我們身邊好人，豎立學習的標桿，傳承棄惡揚善的千年美德。
這使我不由再想起三個人物：史懷哲，法國著名醫(yī)生、作家，他不愿在家享清福，卻遠赴非洲，為貧民治病，樂此不疲；白求恩，放棄在加拿大的優(yōu)越條件，不遠萬里來到中國，鞠躬盡瘁；安南，前聯(lián)合國秘書長，為了解決敘利亞危機，不顧安危，積極斡旋。一位哲人說“清白的良心是世界上最溫柔的枕頭”，冰心老人說“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼”，可為注腳。
阿拉伯故事里說：有個人在路邊睡著了，一條毒蛇向他逼近，有個農(nóng)夫看到了，揮刀砍死了毒蛇，繼續(xù)趕路，而夢中人渾然不覺。還有個故事說，一個盲人提著燈籠走路，別人不解，嘲笑他多此一舉，他卻笑著回答，打燈是防人撞我，更方便別人趕路啊。
故事雖小，情同此理，贈人玫瑰，手留余香。只要我們都忘我地工作，樂于助人，清心寡欲，高舉公德的大旗，就一定能創(chuàng)立真正的和諧社會。
請謹記：小善不小，良心無價！
良心作文 篇5
信仰，不是迷信。信仰“天地良心”的人，行善乃其道德倫理之本性使然，非恐報應而刻意為之。因果，乃事態(tài)輪回之科學效應，而非神鬼之說的前生來世�！疤斓亓夹摹蹦藢⑿谋刃闹诵圆偈�。即——己所不欲勿施于人之知也。
良心是善良、博愛、無私的心靈的釋放，那么，信仰則是科學、理智、客觀的信念的堅持；在千百年來的歷史變遷中，人類經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)火硝煙和自然災害的生命考驗；同時，也經(jīng)歷了無數(shù)次形式各異的思想洗禮；然而，最終可以在人類靈魂深處完整存留的信念，只有向善的良心。
各個不同民族在不同文化的影響下，很多人種，都以他們自身生長的環(huán)境和習俗作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了屬于他們各自不同的信仰。
經(jīng)過時間的磨礪和現(xiàn)實發(fā)生的考證，這些不同的信仰在不斷地完善和豐富著。但是，無論如何的改變，他們都不會脫離一個很重要的宗旨，那就是對其一如既往深信不疑的信仰，寄予美好心愿的深切渴望。
他們希望他們所信仰的力量，能夠滿足他們自身能力所不及的渴求。然而，往往這些渴求都是一些善良的祈禱，或是對抗衡災難時的一種自我鼓勵。
借此，足可以證明，其實信仰就是他們心靈的美好寄托和信念的頑強支撐，同時，更是他們生存下去的勇氣，以及獲得力量的源泉。
在眾多的信仰當中，或許因為教義不同，或許因為教理差異，他們都有著各自獨特的內(nèi)涵與風格。但是，在各自看似不同的正派信仰中，卻只有天地和仁愛是他們共有的主要內(nèi)容。
自古以來，無論在東方還是在西方各民族的信仰當中，大都有祭天拜地的儀式。即使沒有祭天拜地，也會有以太陽或者月亮為祭祀圖騰的重要環(huán)節(jié)。
除此之外，幾乎所有正派宗教信仰的宗旨，都是勸人為善，以博愛為中心的共同修為。
那么，這就是天父地母仁慈博愛的最好解釋。
所謂的天父地母，絕對不是迷信的鬼神之說。那是一種現(xiàn)實意義的升華，也是無上敬畏的尊重。
因為，自古以來人類都是以農(nóng)耕為主，在科學技術(shù)尚不發(fā)達的以往，農(nóng)民祖祖輩輩都是看著天的臉色向土地要糧食。所以，尊天敬地燒香磕頭的祈求風調(diào)雨順，其實，也就是為了期盼能有一個好的收成。
在這些樸實善良的人類心目當中，他們堅信一個最為淳樸，同時也最為科學的信念，那就是尊重。
他們深切的知道，只有尊重才是一個永恒的真理。只有你尊重天地，天地才會眷顧你的真誠而認可你勞動的成果。只有你尊重別人，別人才會以尊重待你。
這里的尊重，就是道德的底線和精髓。
如果人類所有的人，在處理和面對所有的事情的時候，都能以善意的尊重彼此相待，那么，彼此之間還會有傷害嗎？不會再有！彼此之間還會有紛爭嗎？不會再有！彼此之間還會有不公嗎？不會再有！
因此說，只要我們充分的發(fā)揮了我們天性的良心，我們?nèi)祟惥蜁舜梭w恤、尊重、愛護、理解、寬恕。屆時，社會將會在一片和諧的狀態(tài)當中，良好健康的平穩(wěn)發(fā)展。
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