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良心作文素材：良心與生命
蘇霍姆林斯基曾說，使人做自己舉止行為的最嚴(yán)厲的評判者的力量是什么?是良心，它成為行為和理智的捍衛(wèi)者。小編整理了關(guān)于良心的作文素材，快來欣賞與借鑒吧，希望對你有幫助哦。
【良心與生命】
羅伯特•米爾是位德國人，今年109歲。參加過第一次世界大戰(zhàn)，也是德國僅存的一位參加過一戰(zhàn)的老兵。據(jù)說，他也是目前德國最長壽的男人。
關(guān)于羅伯特的長壽秘訣，德國的各大報紙都曾報道過。概括起來有三條：家族中有長壽基因，喜歡簡單的飲食，偶爾喝一點紅葡萄酒。然而，他生活中的一些故事卻常常被人忽略。前不久，德國《圖片》報刊載了他二戰(zhàn)中經(jīng)歷的一件事。讀后，我覺得，真正使他長壽的，可能不是那三點，而是其他的一些東西。
1940年7月，他的鄰居，也是他的好朋友約索夫，被送進了集中營，因為他是一名猶太人。離開家的前一天夜里，他把自己的5萬馬克，委托給米爾保管。他說：我走了，我的妻子和孩子，你幫我照顧好。這些錢，沒誰知道，妻子、孩子都不知道。我的意思你是明白的，怕他們經(jīng)不起納粹的折磨，說出去，連累了你。拜托了!回來后，我會報答你的。
約索夫被帶走的第二天，他的妻子和孩子也被帶走了。他們被關(guān)在了什么地方?米爾也不知道。5萬馬克現(xiàn)金，就這樣留在了他的手上。為了穩(wěn)妥起見，米爾以個人的名義，把錢分開存在了4家銀行里，然后，他就把存折秘密地藏了起來。這件事，他也沒敢告訴自己的妻子，因為他怕走漏了風(fēng)聲，被以窩贓罪名槍斃。
可是，一等就是5年，直至二戰(zhàn)結(jié)束，都沒見到鄰居的蹤影。米爾想，也許他們?nèi)妓懒�，這筆錢看來是無法奉還了。不過，米爾依舊沒有動用它們。
1965年，米爾68歲。他的家庭發(fā)生了一次大的變故。他與兒子聯(lián)合經(jīng)營的一個機械廠倒閉了。禍不單行，這一年，他的妻子還摔斷了腿。為了走出生活的低谷，米爾想到了約索夫的那5萬馬克�？墒牵驮谒麥�(zhǔn)備從銀行里取出這筆錢的時候，他在報上看到一篇紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利20周年的文章，作者是安迪•約索夫。從文章回憶的內(nèi)容，米爾斷定，這位作者就是約索夫的小兒子。也就是說，約索夫的家人沒有全部被毒死，至少他的小兒子活了下來。但是，這5萬馬克，約索夫的小兒子根本不知道。
米爾陷入了空前的矛盾之中。他說：“我一生，共有3個晚上沒有睡好覺，全發(fā)生在看到那篇回憶文章之后。是歸還這筆沒人知道的巨款，還是拿出來拯救自己?”
40年后，當(dāng)記者問他，對這件事作何感想時，他感慨到：令我驕傲的是，我選擇了前者。
關(guān)于米爾的故事還有許多，但是我對這個故事最感興趣，因為它讓我知道：心靈的內(nèi)在安寧，才是幸福長壽最不可或缺的因素。我甚至感覺到，人們稱之為良心的東西是存在的。一個人如果撒了謊，或者說隱瞞了事實，即使沒有任何人知道，但他的良心會因為一清二楚而不安，這種不安會蠶食那個被人們稱為“生命”的東西。
【天上有只小鳥】
小時候很淘氣，有一次為了捕蝴蝶把父親剛栽下的一顆蘋果樹苗弄折了，因為擔(dān)心被批評，那一整天都惴惴不安，后來想反正家里沒人看到，決定撒謊。父親回家后看到樹苗問怎么回事，我裝作什么都不知道的樣子，父親說你不要撒謊，弄折樹苗最多是淘氣，可撒慌就是壞孩子了，我不得不如實地承認(rèn)。
見父親沒有生氣，我又問，你怎么知道我撒謊了。
父親拍拍我的頭說，天上有只小鳥，當(dāng)你身邊沒有人的時候，它就會注意你，然后把你做的好事和壞事都告訴別人，今天你弄折樹苗的事就是天上那只小鳥告訴我的。
從那以后我每天都覺得天上那只小鳥在看著我，身邊沒人的時候就會更乖，不敢淘氣，不敢撒謊，擔(dān)心那只小鳥會把我的表現(xiàn)告訴父親。
后來我上了大學(xué)，父親在老家承包了蘋果園，摘蘋果的時候父親總是把不好的蘋果撿出來準(zhǔn)備零賣，而好蘋果卻裝箱，從上到下一個樣子。我說別人家都是把不好的碼在箱子底下，好的才挑出來零賣，你這樣要少掙很多錢的。
父親沒有停下手里的動作，笑著說，你忘了天上的小鳥了嗎?
我說我都上大學(xué)了，你還拿小鳥哄我。父親說，正是因為你長大了，才不能忘了那只小鳥，那只小鳥其實有個名字，叫“良心”。
空氣凝重了很多，可我卻真正記住了那只小鳥。
后來我分配到一個大型國企工作，負(fù)責(zé)單位的電器設(shè)備維修。有一件事情讓我第一次對那只小鳥產(chǎn)生了懷疑。那是一次匯報會，會議在一家招待所里召開，會場相關(guān)事宜由招待所負(fù)責(zé)，可就在會議馬上就要開始的時候話筒卻出現(xiàn)了故障。負(fù)責(zé)會議的同志看我在會場就跑過來說，領(lǐng)導(dǎo)馬上入場了，招待所負(fù)責(zé)維修的同志又恰好不在，你能不能上去幫個忙。正當(dāng)我準(zhǔn)備答應(yīng)的時候，和我同一部門的一位老哥卻搶過話來，說，這套設(shè)備是招待所有，我們不太熟悉，還是等他們的人來吧。負(fù)責(zé)同志走了，他偷偷給我說，別去，這次設(shè)備維護不歸咱管，修好了什么都好說，修不好責(zé)任是誰的呢?
很后悔沒有聽那位老哥的告誡，領(lǐng)導(dǎo)入場了，看到的是滿頭大汗的我在主席臺旁邊修音響，而話筒卻仍然一點反映都沒有。領(lǐng)導(dǎo)很生氣，宣傳會議推遲一天。
領(lǐng)導(dǎo)不會批評我這種小人物，我連解釋的機會都沒有。把這件事情告訴了父親，父親說，你做得沒有錯，你忘了天上的小鳥嗎?那時，我沒忘，卻不再相信那只小鳥了。
時隔不久，我被提拔為副部長，單位領(lǐng)導(dǎo)親自找我談話，說，后來我才知道，那次會議你只是列席參加，完全可以躲開，雖然當(dāng)時你沒有修好那套設(shè)備，但我卻看到了一個有大局意識的年輕人。
二十年過去了，現(xiàn)在的我已經(jīng)是這家擁有上萬職工的國企副總了，每每回憶起這件事總是有點后悔，如果我當(dāng)時聽從了同事的意見躲起來會怎樣，如果領(lǐng)導(dǎo)后來一直不清楚那件事的真相會怎樣，我一定會忘掉那只小鳥的。而在隨后的二十年里，我經(jīng)歷了很多起起落落的考驗，也經(jīng)歷了很多眼花繚亂的誘惑，小鳥已經(jīng)不再是天上監(jiān)督我的那只小鳥了，甚至也不再是一個單純的“良心”二字，更是一種積極而真誠的人生態(tài)度，這種態(tài)度讓我的整個人生變得勤奮而淡定，讓我堅信了耕耘和收獲的關(guān)系，工作中沒有了急功近利，失意時沒有了怨天尤人，被人誤解時也能淡然一笑。
現(xiàn)在，很多年輕人認(rèn)為這是一個“拼爹”的時代，覺得自己懷才不遇，覺得世界對自己不公平，覺得自己的努力沒人看得到，每每遇到這些年輕朋友，我都會告訴他們小鳥的故事。
【窮人，作為一種怪物】
她的表情足夠凄慘，她的年齡足夠老，她的頭發(fā)足夠白，她的眼神足夠可憐。一個乞丐所能做的一切她都做到了，但是她什么也沒有得到。為什么?是因為我們?nèi)狈ν樾膯?
鮑曼在探討“現(xiàn)代性與大屠殺”時指出，德國納粹對猶太人的“最終解決”不是一次偶然事件。在猶太人步入奧斯維辛之前，已經(jīng)有一個逐漸從思想上清理猶太人的歷史過程。猶太人被認(rèn)為是一個有天然缺陷的民族，他們無法獲得基督徒的認(rèn)同。在許多歐洲人心目中，猶太人不但是異族，而且是生意的強有力的競爭者(看看莎士比亞的夏洛克就知道了)。他們在語言的不斷清洗中，被描述成跳蚤、細(xì)菌、害蟲，直至變成“猶太病毒”，最后走上被屠殺的道路。
這是我們探討窮人進入偏見的方法。我們社會過去的敵人是富人，富人被描述成社會的害蟲，貧困的制造者，社會需要消滅的對象。在我們的電影、文學(xué)、日常生活中，富人是壓迫者，他們?nèi)狈θ祟悜?yīng)有的同情心，為了自己的私利可以肆意壓榨窮人。最為關(guān)鍵的是，他們的形象和歷史被概念化、簡單化了：他們是南霸天或者黃世仁，肥胖或者奸瘦，手執(zhí)鞭子，戴著眼鏡，拿著算盤，彎腰蝦背，對那些比他們厲害的人露出謅媚巴結(jié)的笑。這就是標(biāo)準(zhǔn)的富人，他們的個人史不被追究，他們進入整個富人的歷史之中，是作為一個整體的群像出現(xiàn)的，而且是一個不能救贖的群體，一個單個的富人無法掙脫歷史賦予他的為富不仁的形象。窮人的歷史這個時候被個人化了，他們的歷史被藝術(shù)豐滿了，他們的故事在重述中曲折、傳奇、形象、生動，充滿了獨特的細(xì)節(jié)，富有感染人心的力量。但是，現(xiàn)在我們看到，富人成為敘述的中心。我們通過電影、文學(xué)(大量的報告文學(xué))、媒體不斷宣傳致富光榮的觀念，富人的歷史通過一系列藝術(shù)手段被詳細(xì)地描述出來，富人的歷史成為個人化的敘述主體，他們的歷史被復(fù)雜化了。窮人的歷史則遭遇概念化、簡單化。那些貧窮的人這個時候被描述成懶漢，缺乏追求新生活動力的保守者。他們貧窮是因為他們沒有盡力，因此他們活該貧窮。不幸的家庭各有各的不幸，每個人貧窮的原因也是各不相同的，但是，這樣的故事已經(jīng)沒有講述者和讀者。窮人已經(jīng)成了沒有文化、沒有知識、沒有能力的代名詞，窮人又被裝入一個貧窮的歷史群像之中，個人努力變成徒勞的掙扎。同時，窮人在市民傳說中還被描述成騙子，他們的殘疾是假裝的，他們家鄉(xiāng)的水災(zāi)是騙人的，有好多乞丐早已經(jīng)通過討飯致富，他們家里冰箱電視什么都有。甚至，他們討錢不要零錢。窮人就這樣成為偏見的產(chǎn)物。誰會把錢輕易掏給一個乞丐?
他們成了社會的怪物，這成為拒絕施舍的借口。
越來越多的乞丐喜歡聚集在城市里，他們認(rèn)為城市有更多機會。實際上，一個乞丐在城市里之所以能討到東西，只是一種數(shù)學(xué)上的概率機會，也就是說，城市里人多——“他們從牙縫里掏出的東西也夠你吃半天了。”這和多數(shù)人的同情心沒有關(guān)系。一個人向一個乞丐施舍，有時候是一種表明自己具有同情心的姿態(tài)(最好有人看見這種表演)，甚至只是因為自己的兩毛零錢在口袋里太讓自己難受了。他甩出去兩毛錢，換回來自己的同情心。
我知道對一個乞丐濫施同情是毫無必要甚至可笑的，我同時知道要感動一個人的良心正變得越來越困難，但這從來都不是窮人的錯，現(xiàn)在也不是。