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關(guān)于良心話題的初中作文
導(dǎo)語：人一生下來就具有善良之心，它存在于每個人的內(nèi)心深處，伴隨著每一個人的成長。下面是關(guān)于良心話題的初中作文，歡迎參考：
【篇一：平凡的良心不應(yīng)是“奢侈品”】
良心人皆有之，是評價人性最基本的尺度。然而曾幾何時，我們似乎陷進(jìn)一個突如其來的“道德寒冬”——面對跌倒老人無人敢扶，路遇傷者冷漠圍觀，不時發(fā)生的悲劇讓人感嘆，平凡的良心正逐漸成為“奢侈品”。
去小惡，行小善，便是積大德。古人說過，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。高尚的行為從來都是社會進(jìn)步的標(biāo)志，是我們應(yīng)該始終追尋的目標(biāo)。盡管日常生活，并不缺少“以怨報德”的現(xiàn)象，但更多的人仍守護(hù)著心中純潔的道德家園。正是因?yàn)樗麄冇谩捌椒驳牧夹摹保赝鐣墓�，用他們的善舉，滋潤著更多人的心田。
“平凡的良心”是一種心態(tài)，更應(yīng)當(dāng)是一種行為。心存仁義，明辨是非，是平凡良心的心態(tài)；扶貧濟(jì)弱，賞善罰惡，是平凡良心的行為。社會需要“平凡的良心”，需要道德的引導(dǎo)力量。保持“平凡的良心”，要摒棄那種“事不關(guān)己，高高掛起”的陳腐觀念，積極倡導(dǎo)良好的社會公德，做一個富有正義感的人。建立一個良好、有序的社會環(huán)境，大力弘揚(yáng)社會正氣，需要社會中每個人的共同努力。社會上存在的不公平現(xiàn)象，收入分配不公、司法不公，如何解決社會的種種不公平，需要執(zhí)政者用“平凡的良心”來維護(hù)，從小事做起，堅(jiān)守底線。
“平凡的良心”生來有之從未泯滅，尋常的生活沒有奢望淡泊自樂，微笑的善舉不求回報打動人心，些微之處不失好心愛意，枝梢末端盡顯溫暖情懷。
一個平凡的`時代不需要多么輝煌的事跡，更需要的是眾多平凡良心的支撐。有了無數(shù)“平凡的良心”，才有可能共筑社會道德的堤壩，借此共同營造出文明的社會、溫暖的世界。一個不平凡的時代需要眾多平凡良心的支撐。九層之臺起于壘土，一如既往堅(jiān)守底線，秉持平凡良心的人即為圣人。我們即社會。倘若每個人都能夠守住自己心中的底線，都揣懷一顆平凡的良心，那么整個社會的底線也必會固守。
平凡的良心不應(yīng)成為社會的“奢侈品”，應(yīng)該俯拾即是，充滿社會。這需要每個人反躬自省，從自己開始做起。
【篇二：良心】
良心，純良方正之心。不知是哪位先賢創(chuàng)造出這樣一個皎白光明的詞語，唇齒相碰，鏗鏘作聲，一瞬間正氣凜然，不容半點(diǎn)污垢。
可有人說，中國人已失掉了良心。
似乎是這樣�！叭埂蹦谭�，“健美豬”，假雞蛋，注水牛肉……我們正親手屠害自己的子孫；“樓倒倒”，大橋垮塌，動車相撞……我們正親手制造人間慘��；郭美美，炫富弟……沒有最離奇，只有更離奇。
見怪不怪，不再驚恐。受了傷的中國人轉(zhuǎn)身離去，神色麻木，眼中掠過轉(zhuǎn)瞬即逝的痛楚。反正是信了，我們已失掉了良心。
我卻不信。不能相信。
我不相信幾次事故就能證明所有的交通部門都是玩忽職守，我不相信幾個敗類就代表所有醫(yī)護(hù)人員醫(yī)德淪喪，我不相信幾起反誣的案件就能讓所有路見不平的熱心人絕蹤。你看，我們的“最美女孩”刁娜，在滾滾車流的蒼茫中，以纖弱之軀高擎起了多么耀眼的“中國良心”旗幟！
我不相信中戶五千年仁義方正的祖訓(xùn)就這樣輕易被市場經(jīng)濟(jì)涌入的金錢浪潮吞沒，我不相信海瑞包拯的英魂不再佑護(hù)華夏子孫，我不相信幾點(diǎn)“蝸角名，蠅頭利”就能讓中國人忘了，我們究竟應(yīng)是一個怎樣“不為五斗米折腰”的民族。
晉時一位州吏，在舊友向他行hui并保證“無人知此”時慨然作答：“天知，地知，你知，我知，何謂無知？”
好一個“天知地知”！“為天地立心”，松般的鐵骨，竹般的鐵骨，竹般的氣節(jié)，石般的'清白良心，該是一直流淌在中華民族血液中的，永不消逝。
我深信我們的良心。
我深信人性本自純良，我深信誠信永遠(yuǎn)堪比金石，我深信哪怕現(xiàn)在我們看見許多烏云陰霾，烏云背后也總是朗朗紅日，湛湛青天。
我相信我們中國人的良心天地可鑒，不為別的原因，就為幾千年以來，聰明的國人必定早已領(lǐng)悟，飄風(fēng)驟雨皆不可終日，唯有堅(jiān)定一顆清白純良的心，才能走出一片光明坦途。
良心，良心！
咀嚼這兩個音節(jié)，聲如金石，氣貫長虹。
【篇三：良心】
陶行知云：“千教萬教教人識真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！绷夹模闶钦�。俗語道：“做人講良心�！敝v良心，便是說真話，辦真事，做真人。正邪善惡、是非曲直，只有一個答案，堅(jiān)守它，便是良心。良心，就是堅(jiān)守天地間堂堂正正的一份“真”。
講良心者，頂天立地。他們光明磊落的言行，如泰山屹立不搖，閃耀著人格至純至正的崇高光芒。昧良心者，遺臭萬年。他們自私自利、欺世盜名的丑行，被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上，受萬人唾棄。茫茫天地間，若想站得正、走的直，唯有講良心，堅(jiān)守著一份“真”。
良心，是堅(jiān)守自我之真。孟子謂“人性本善”，良心生來自寓于純凈清明的天性之中。所謂講良心，便是堅(jiān)守內(nèi)心自我的本真�！袄骐m無主，我心有主�！倍倚闹鳎侨诵灾�、人之良心。一隊(duì)荷蘭遠(yuǎn)洋商人千里迢迢運(yùn)送客戶的貨物，航途中饑寒交加，船員死傷慘重。然而面對一艙的食物衣物，船員不為所動。因?yàn)�，“那是委托人的�?cái)產(chǎn)”——船長這樣教導(dǎo)。這種堅(jiān)守，便是良心，便是人性中最偉大的“真”。正是對“真”的堅(jiān)持，對良心的恪守，成就了荷蘭商人“海上馬車夫”的.赫赫威名。與其說“人在做，天在看”，不如說“人在做，良心在看”。是良心，讓孫氏兄弟用生命詮釋了信義二字的分量。堅(jiān)守自我之真，無論風(fēng)雨摧殘，不受名利誘惑，便是良心所在。
良心，是堅(jiān)守社會之真。承擔(dān)起社會的責(zé)任，便是良心的體現(xiàn)。海爾總裁揮淚砸碎劣質(zhì)冰箱，交給社會一份“真”，她企業(yè)家的良心從此印在人們心中。然而，地溝油、假燕窩，這些良心淪喪的亂象，不禁讓我們呼喚責(zé)任，呼喚“真”。企業(yè)要成功，唯有堅(jiān)守一份對社會的責(zé)任，用良心鑄就真實(shí)的品牌。
良心，是堅(jiān)守天地之真。天地之中，公道自在人心。天地之真，便是天理，是萬古不變的信條。伏爾泰痛斥封建專制，他是“歐洲的良心”；司馬遷寧受宮刑亦要如實(shí)記錄歷史，他是“歷史的良心”；巴金懺悔，無情地解剖自己，他是“時代的良心”。是非自有公斷，勇敢地堅(jiān)持真理，我們便是“天地的良心”。
良心便是真。堅(jiān)守一份“真”，便是堅(jiān)守蒼茫人世間最可貴的良心。良心，讓我們走出天地間最筆直、最光彩的陽關(guān)大道。
【篇四：良心】
人對生命無數(shù)次的重生與再造，無不以良心為明亮的焰火，為擺渡的舟身，為前行的拄杖。并非言過其實(shí)，我所崇尚的“良心”，是一個人對于他的生存、乃至生命的良心，是他對這個世界的良心。
一個人活著，就必須活出這條命的絢爛價值，就必須勇于追逐生命頭頂?shù)墓廨x，就必須要有對這個世界的大知大愛，就必須盡自己所能為他人做出貢獻(xiàn)，為后人鋪路助行。
這，就是我所崇尚的良心。
杰出的印象派畫家高更，從所謂的文明世界出走，去太平洋中的塔希堤島上與土著人生活在一起。塔希堤島上盛大的陽光、葳蕤的樹木與健碩的生命，使高更的生命與藝術(shù)擁有了超凡脫俗的色彩和尺度。他為了自己的良心離去，為了實(shí)現(xiàn)生命的更高價值而苦求——他成為了全新意義上的高更。藝術(shù)圣徒高更，高歌著自然的生命與生命的自然，與他的畫作一起成為不朽。
這是我口中的“良心”，每個人頭頂都懸著一個太陽，而追逐它的光和熱，就是他生命的良心。
82歲的列夫·托爾斯泰，白發(fā)和胡髭像西伯利亞圣潔的雪包裹著他驕傲而疲憊的頭顱，他舍棄了富貴和功名，舍棄了安逸與天倫，舍棄了波良納莊園通明的燈火，邁著顫巍巍的步伐，走向黑夜里陰暗而沉寂的白樺林，走向俄羅斯廣袤而憂郁的原野，走向“自身的人類生活的奧秘”，走向自由和永恒。……為了堅(jiān)持信念和良知的純粹，為了永恒的夢想和求索，為了人類社會的靈魂與未來，這個82歲的老人，在未知的幽徑踽踽獨(dú)行，甚至最終將自己的`生命拋灑在這條道路上。
這是我口中的“良心”。魯迅說過：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)�！�
活著，對這個世界有大知大愛，并愿意為此而耕耘，奉獻(xiàn)，就是一個人生命的良心。
穆罕默de有言：“如果你有兩片面包，就應(yīng)該用其中的一片換取一朵水仙花�！蔽蚁�，良心就是這朵清新淡雅、高潔傲岸的水仙，必須要用我們的懈怠、安逸、沉湎和志得意滿來換取。即使路邊的荊棘刺破腳心，流出汩汩的鮮血，也必當(dāng)求索不止，奉獻(xiàn)不止——這，正是我所崇尚的良心。
良心為火，照亮前方的路途；良心為舟，擺向生命的彼岸；良心為杖，攙著我們一步步向未知前行。我始終堅(jiān)信，只有擁有這樣的良心，人類才能真正棲息于大地之上，而不使靈魂無依漂泊。
【篇五：良心】
曾不解于太史公的犯顏直諫，曾疑惑于傅雷“先做人，再做藝術(shù)家”的鄭重叮嚀，曾訝異于“敬惜字紙”的千鈞重量，直到一日，在康德那句“我所敬畏，頭頂星空，胸中律法”中頓悟：良心，胸中律法，是士人之魂靈所在。
正因?yàn)榱夹目芭c星空爭輝，才有那樣多的文人士子以五尺文弱之軀，用年華用悲歡用生命，捍衛(wèi)良心，守護(hù)無上的圭臬。
因此，那個出身于江南水鄉(xiāng)的陸游，那個習(xí)慣了桃花春雨的陸游，那個曾寫下“紅酥手，黃藤酒”的陸游，在報國抗金的良心感召下，一腔意氣，行便千山。冷月邊關(guān)，有他“匹馬戍梁州”的豪情壯志；狼煙江南，有他“樓船夜雪瓜洲渡”的無悔堅(jiān)守。那赤誠的熱血，使他罹經(jīng)“塞上長城空自許”的悲慟，使他飽嘗“老卻英雄似等閑”的苦澀，然而良心的堅(jiān)守卻愈挫愈堅(jiān)。當(dāng)陸游在留下《示兒》后抱憾長逝時，澤被后世的，是那永不釋懷的家國情懷、永不更移的良心堅(jiān)守……
戰(zhàn)場奔波，戎馬倥傯是對“人”的抒寫，清寒自守、獨(dú)居書齋是對良知的恪守。喜歡梁實(shí)秋的風(fēng)神高簡、晏然自得；放棄所謂的“翻譯館長”之位，寧可在北碚江邊簡陋的“雅舍”悠然談天賞月。謝絕仕途官場，蝸居陋室，伏案勞頓。喧鬧紛繁的名利場上，少了一位八面玲瓏的政客，門可羅雀的斗室中，誕生了一位學(xué)貫中西的`大師。憑一己之力譯出《莎士比亞全集》，梁老耗盡心血，而一生的無名無利無悔，則是對“安貧樂道”“潔身自好”的最好堅(jiān)守。
張載為“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”皓首窮經(jīng)；聞一多為“自由、民主”仆身血泊；左拉為守住“人類歷史上的良知關(guān)口”而援筆直書《我控訴》被迫流亡.....文人之魂，不在于能否精騖八極、學(xué)富五車，不在于能否舌戰(zhàn)群儒、妙筆生花，而在于心中是否有一塊名為“良心”的白璧，是否能傲然挺起磊落青衫下的脊梁。
良心，是沉甸在肩上的慨然擔(dān)當(dāng)，是凝聚于筆尖的仗義執(zhí)言，是熔鑄于心底的真善美智……在世俗的沖刷下，在命運(yùn)的磨礪中堅(jiān)守住良心，擎起文人不屈的風(fēng)骨，更擎起民族的浩然正氣！
【篇六：良心】
天，地，良心：這是世間最厚重的三個詞。
天，浩瀚無邊，容納萬千，蔭庇蒼生；地，寬廣厚重，承載萬物，哺育生靈；良心，無形無意，卻支撐靈魂生命，讓人的脊梁挺直，讓人的頭顱高昂。
良心，讓錢學(xué)森義然走進(jìn)荒涼中華；良心，讓鄧稼先在荒漠之中十年一日；良心，讓巴金執(zhí)筆不輟，愿“每個人都得著春天”�！靶氖潞泼＿B廣宇，于無聲處聽驚雷”，是良心讓魯迅拍案而起，領(lǐng)青年“吶喊”，走出“彷徨”；良心讓三毛頂住壓力，在臺灣公開唱《義勇軍進(jìn)行曲》；良心使大漠開出“蘑菇云”，讓中國唱響新篇章。
儒家道：人性本善。“良心”一詞也本指人生的善良的心地。為善，為良，應(yīng)是人一生的準(zhǔn)則，不應(yīng)因任何牽涉到自己的事情而動搖。
而如今，似有許多人失掉良心了。自“假奶粉”始，“地溝油”，“假雞蛋”，“瘦肉精”……最基本的職業(yè)道德底線受到了沖擊。被利譽(yù)沖昏頭腦，是非善惡亦不再那么清晰。倘你問我他們的良心是幾斤，我可能真是無力回答，怕已達(dá)不到天平的感應(yīng)了吧。一個沒有“良心”支持的人，是副虛無的皮囊。泰戈?duì)栐f：“鳥兒一旦縛上黃金，便再也飛不上天空了�！倍唤疱X所累的人，竟連直立行走的本領(lǐng)亦失掉了。
而更多的`人，“良心”是支撐他們站立的資本。那位救下自殺男人的高位截癱的乞丐，我要仰視他；那位用身體護(hù)住火炬的輪椅上的女孩，我要仰視她；那位用手行走用演講點(diǎn)燃了無數(shù)希望的男人，我要仰視他。他們其實(shí)無法站立，他們卻站的很挺很直是生而伴隨的“良心”讓他們不能無視他人的痛苦，祖國的榮耀。生而為人，我愿像他們這般站立。
誠如“21世紀(jì)的良心”巴金老人所說：“讓每個身都有房住，讓每個口都有飽飯，讓每個人都得著春天�！边@該是全世界的“良心”。讓每個眼睛不再恐懼，讓硝煙不再彌漫，讓愛充滿每個角落空間。這，該是，全世界的“良心”！
我們攜著“良心”而來，終歸塵土之時，可切不要忘記與其同歸。我最愛北島的一句詩：
“假如有一天，你也不免凋零，我只有一個愿望，保持著初放時的安詳�！�
良心還在胸膛中跳動著，良心是心。一切安好。
【篇七：扶起了人別倒了良心】
“助人為樂”這樣一個簡單的詞語，眾所皆知�！芭e手之勞”換來一聲感謝，這是雙贏。有人跌倒了，過去扶他一把，這又是多么和諧的一幅畫面，但又為何演繹出今天這般境況呢？
老人摔倒不被扶起事件，在我們身邊時常發(fā)生，為什么面對摔倒的老人，公眾會如此冷漠地視而不見呢？
“江蘇大巴司機(jī)扶人被反咬是其所撞�！薄耙缓眯男』锓隼先吮徽_陷撞人者�！薄盀榱朔乐钩蔀榉媾碛罘隼先诵枰娮C人？”——以上種種發(fā)生的事情，為何連扶一下跌倒的人也變得參雜了利益關(guān)系呢？老人摔倒沒人扶，這與他本人有很大關(guān)系，因?yàn)樵诒环銎鸬睦先酥�，有些道德水平低下，別人扶起了他，不但沒有感謝別人，而且還訛詐人。無良老人利用人們的同情心，去謀取所謂的利益，使聞?wù)甙l(fā)指，使見者心寒，使心存善良的人們真心害怕去扶起他們。
道德淪喪更讓人心寒。
倒地老人事件隨著馬年春晚的放大，引發(fā)了一輪又一輪的`熱議，但始終不能形成一個社會共識。老人倒地，扶？還是不扶？這已成了一個道德標(biāo)志，將檢測我們的道德向上還是向下。扶不扶倒地老人，已到了道德的拐點(diǎn)，要讓道德的拐點(diǎn)積極向上，我們不能站著觀望，而是要行動起來。這人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來了。
我曾在網(wǎng)上看到題目為《有感于老人摔倒扶與不扶》的論壇，絕大多數(shù)人都對摔倒老人的遭遇表示同情，但不會上前去扶，因?yàn)槟切袄@道”而行的人確有“難言之隱”。他們擔(dān)心自己的義舉會被所幫助的人陷害——“你必定是撞人者，或者和他們是一伙的，否則你為什么要救他呢？”再想到這個社會的世風(fēng)，扶人還會被別人污蔑，有時候甚至?xí)涞健百r了夫人又折兵”的地步。所以作為一個普通老百姓，大家只能是心有余而力不足。
人之初，性本善。
扶，是人心所向；不扶，亦別有隱情。扶不扶？不只是簡單地伸手。試想，如果不是民警，而是路人扶起老人，會不會演繹一場《扶？不扶？》彭宇們的遭遇？也是所有人忌憚的。不是不愿扶，也不是扶不起，是“傷不起”。當(dāng)助人為樂隨時面臨淪為肇事行兇的風(fēng)險，誰還敢助人？誰還能樂起來？所以，“扶”是必須的，但也要讓扶人者有底氣、有保障。
“人倒了，必須得扶！”這本就不是選擇題，更不該鬧心。就如民警所言，“每個人都有父母，——誰都會去扶的”。沒錯！因?yàn)槟惴銎鸬牟恢皇抢先�，還是人心和社會的道德良知。我們要知道，扶人——只是“為樂”。
【篇八：扶正良心】
除夕夜看春晚的時候，有個小品的臺詞令我印象最深刻：“小伙子，你知道嗎？哥以前是開大奔的，自從扶了兩三個老太太后，就改騎自行車了�！边@句話很經(jīng)典，很符合現(xiàn)在的社會風(fēng)氣。但這也很讓我們矛盾。
父母總是教育我們不要多管閑事，因?yàn)檫@樣會惹禍上身。我知道他們不是自私自利，而是怕像小品里演的那樣，做了好事卻做不成好人。
在學(xué)校里，老師會這樣跟我們說：“我們是祖國的未來，必須做一個正直、善良、向上的青少年，敢于去做對的事，敢于否定錯的事，不能因?yàn)槟承╁e誤的人和事而影響我們的是非觀�！�
尊老愛幼是中華傳統(tǒng)美德，所以在看到需要幫助的老人的時候，我會毫不猶豫的伸出援助之手，但是發(fā)生在生活中的種種案例令我們感到恐懼。一次上網(wǎng)查資料的時候看到一個關(guān)于扶老人受冤枉的`案例，2006年的彭宇案，彭宇原是出于好心把摔倒的老人扶起來，送到醫(yī)院�？墒钦l能料到老人康復(fù)后竟然讓彭宇這個好心人賠償五萬元的醫(yī)藥費(fèi)，因?yàn)闆]有目擊證人，彭宇只能賠償，這五萬元錢對于普通的上班族來說是一筆巨款，錢沒了還可以再賺，心涼了又該如何暖起來？因?yàn)榉銎鹨粋�倒地的老人，而改變了自己的正常生活，這代價未免有些太大了，所以漸漸地人們都說老人“扶不起”。
不能因?yàn)橐粋�人而否定所有人，不能因?yàn)橐患露穸ㄋ惺�，生活中還是有很多傳遞正能量的人。例如：一個老人垂死掙扎在路邊，一個好心人把他送到醫(yī)院。假如再晚一步老人就可能離開人世。那么我們的手就拯救了一條在懸崖邊上的生命。予人玫瑰，手有余香，作為中學(xué)生的我始終堅(jiān)信，大多數(shù)人都是心存大愛之人。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！边@句話的意思是讓我們尊敬長輩并且尊敬別人的長輩。中國一向是懂得尊老的國家。我們從小受到的教育也是尊老愛幼，小時候長輩呵護(hù)我們快樂長大，隨著年齡的增長，我們的角色開始轉(zhuǎn)換，應(yīng)該多學(xué)著包容和原諒。不管怎樣，我們的心總是要面朝陽光，無畏陰暗。換句話說：“人倒了可以扶起來，可是良心倒了就扶不起來了�！�
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