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開天辟地的神話故事
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定沒少看到過神話故事吧，神話作為民間文學的一種形式，它是遠古時代的人民所創(chuàng)造的反映自然界、人與自然的關系以及社會形態(tài)的具有高度幻想性的故事。還記得都學過哪些神話故事嗎？下面是小編為大家收集的開天辟地的神話故事，歡迎閱讀與收藏。
開天辟地的神話故事
我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。
在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。
譬如，我們人類的祖先，究竟是從哪里來的？古時候流傳著一個盤古開天地的神話，說的是在天地開辟之前，宇宙不過是混混沌沌的一團氣，里面沒有光，沒有聲音。這時候，出了一個盤古氏，用大斧把這一團混沌劈了開來。輕的氣往上浮，就成了天；重的氣往下沉，就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長高了一丈。這樣過了一萬八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古氏當然也成了頂天立地的巨人。后來，盤古氏死了，他的身體的各個部分就變成了太陽、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
這就是開天辟地的神話。
神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。但是人們喜歡這個神話，一談起歷史，常常說從“盤古開天地”起。這是因為它象征著人類征服自然的偉大氣魄和豐富的創(chuàng)造力。
那么，人類歷史究竟應該從哪兒說起呢？后來，科學發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉變而來的猿人。
我國科學工作者在祖國各地先后發(fā)掘了許多猿人的遺骨和遺物的化石，可以看到我們祖國境內最早的原始人，已經有一百萬年以上的歷史。像云南發(fā)現(xiàn)的元謀猿人，大約有一百七十萬年歷史；陜西出土的藍田猿人，大約有八十萬年歷史；拿有名的北京猿人來說，也有四五十萬年的歷史了。
這里，我們就從北京猿人說起。北京猿人生活在周口店一帶。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀牛和梅花鹿。
猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動物根本不同的地方，就是猿人能夠制造和使用工具。這種工具十分簡單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹林里多的是，但它是經過人砍削的；石頭呢，是經過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人制造的工具。
他們就是用這種簡單的工具來采集果子，挖植物的根莖吃。他們還用木棒、石器來同野獸作斗爭，獵取食物。
但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。這種人群就叫原始人群。
幾十萬年過去了，猿人在艱苦的斗爭中進化了。在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里，發(fā)現(xiàn)另一種原始人的遺跡。這種原始人的樣子，已經和現(xiàn)代人沒有什么兩樣。我們把他們叫做“山頂洞人”。
山頂洞人的勞動工具有了很大的改進，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還把野獸的骨頭磨制成骨針。別看這一枚小小的骨針，在那時候，人們能磨制骨針可不是一件簡單的事。有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時期那樣赤身裸體。
山頂洞人過的也是群居生活。但他們的群居生活已經按照血統(tǒng)關系固定下來。一個集體的成員都是共同祖先生下來的，也就是同一氏族的人。這樣，人類社會就進入了氏族公社時期了。
開天辟地
天地開辟神話，大體可以分為由神來開辟天地、由巨人化生萬物和自然演化而形成世界等三大類。
創(chuàng)世神話
如漢族的盤古神話，描述盤古在混沌世界中隨著天的升高和地的加厚長得無限高大。最后，他的眼睛、毛發(fā)、四肢、血脈分別變成日月星辰、山川草木、江水河流。又如阿昌族神話《遮帕麻與遮米麻》講述這兩位男女神，兩只乳房變成太陽山、太陰山，摘下喉頭當梭子，拔下毛發(fā)織大地，臉上流下的鮮血變成大海，女神又用她的肉托起了大地。這種化生神話，有的還描述天下萬物為神人所生。
自然演變
講述的是想象中的天地自然形成的過程，既不是開辟神的創(chuàng)造，也不是巨人化生，完全是自然演化。在創(chuàng)世神話中，解釋人類由來和說明民族起源的內容，常常結合在一起，把民族起源和人類由來看作是同時發(fā)生的。
中國盤古
古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名：盤古開天是一則典型的卵生神話，認為宇宙是從一個卵中誕生出來的，這種看法在世界各地的原始初民中普遍存在。卵生是一種普遍的生命現(xiàn)象，先民們由此設想宇宙也是破殼而生的。宇宙卵生神話對中國的陰陽太極觀念有極重要的影響。同時，宇宙生成的人格化、意志化過程也反映了先民對人類自身力量的堅定信念。
盤古不僅分開了天和地，同時也是天地之間萬事萬物的締造者。另一則神話說他死后，呼吸變?yōu)轱L云，聲音變?yōu)槔做�，兩眼變�(yōu)槿赵拢w變?yōu)樯皆�，血液變�(yōu)榻�，發(fā)髭變?yōu)樾浅�，皮毛變�(yōu)椴菽尽?/p>
這種“垂死化身”的宇宙觀，暗喻了人和自然的相互對應關系。中國古代關于宇宙萬物的神話還有多種表達形態(tài)，如帝俊的妻子羲和生育了十個太陽，帝俊的妻子常羲生育了十二個月亮等。《山海經》中所記錄的燭龍之神，他的生理行為就直接引發(fā)了晝夜、四季等自然現(xiàn)象。這些都表明了先民對宇宙等自然現(xiàn)象積極探索的精神。
《太平御覽》卷二所引徐整《三五歷紀》有關“盤古開天地”的故事如下：
天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長……故天去地九萬里。
這則神話大意為：
上古時候，天和地混混沌沌結成一團，像個大雞蛋，盤古就生長在這當中。經過一萬八千年，天地分割，屬于“陽”的清而輕的物事上升成為天，屬于“陰”的重而濁的物事下降成為地。盤古在天和地當中，一天變化多次，智慧超過天，能力超過地。天每天增高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身子也每天伸長一丈。這樣又經過了一萬八千年，天的高度極高了，地的深度極深了，盤古的身量也極長了……所以天和地的距離是九萬里。
以后，明人周游在所著《開辟演義》第一回“盤古氏開天辟地”中，進一步完成開天辟地的故事：盤古將身一伸，天即漸高，地便墜下。而天地更有相連者，左手執(zhí)鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開，自是神力。久而天地乃分，二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自此而混茫開矣。這個故事所表現(xiàn)的“勞動創(chuàng)造世界”的壯麗情景，豐富了徐整所記載加工的開辟神話。
除《三五歷紀》外，徐整還寫了《五運歷年記》，其中頗有價值的一段，由清人馬骕撰寫的《繹史》引用如下：
首生盤古，垂死化身。氣成風云，聲為雷霆；左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌膚為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。
這則神話大意為：
天地開辟時誕生的盤古，臨到他將死的時候，周身突然發(fā)生了大的變化。他呼出的氣成了風和雨，發(fā)出的聲音成了轟轟的雷霆，他的左眼變成太陽，右眼變成月亮，四肢五體變成大地四極和五岳名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成山川道路，他的肌膚變成田土，他的頭發(fā)和髭須變成天上的星星，他的皮膚上的汗毛變成了草和樹木，牙齒和骨頭變成了礦物和巖石，流的汗變成了能潤澤萬物的雨，就是寄生在他身上的各種小蟲豸，受到了風的吹拂，也都紛紛變成了生活在大地上的黎民百姓。
這就在“盤古開天辟地”的基礎上，進而引伸出山川田土、日月星辰、雨露甘霖、金石珠玉的成因——他們都是盤古身體的某一部分轉化而成，連人類也是盤古身上的蟲子演變的。
盤古開天辟地，造化萬物的神話，雖然流傳較晚，并經過文人多次加工，但它畢竟依托于南部上古神話，具有較為質樸的風格，而且，其氣魄之宏偉，想象之縱橫，使之當之無愧地登上了中國開辟神話的寶座，在整個中國神話系統(tǒng)中占據崇高的地位。
與“開辟神話”緊密相連的是人類起源神話。在中國古代，關于人類起源，有多種神話傳說。諸如《五運歷年記》中說，人類的起源是由盤古身上的蟲子所變：《述異記》說，“盤古夫妻，陰陽之始也”，把天地開辟者盤古及其妻子，說成是人類的始祖。此外，還有“諸神共創(chuàng)”說，等等。
日本雙尊
伊奘諾尊和伊奘冉尊誕生后就一直生活在高天原上，但是高天原太清靜、太超脫了，他們常常感到氣悶無聊。一天，伊奘諾尊和伊奘冉尊閑逛到天浮橋上。這天浮橋橫臥在天海之間，上面是渺渺的天國，下面是茫茫的大海。走著走著，二神突發(fā)奇想，商量說：“我們何不在這波濤洶涌的大海上創(chuàng)造一片屬于我們自己的樂土呢？”說干就干，伊奘諾尊和伊奘冉尊一起握住一支鑲著美玉的長矛，齊心協(xié)力向大海扎去，扎到底后又猛力往上一提。說時遲那時快，只見一股巨大的水柱沖天而起，而后又奇跡般地朝下倒灌，海水中的沉積物慢慢地凝聚、堆積。頃刻間，無邊無際的大海中矗立起一座島嶼，這就是淤能棋呂島。伊奘諾尊和伊奘冉尊從天浮橋跳到淤能棋呂島上，興奮地打量著眼前的一切。為了紀念這神圣無比的創(chuàng)造，他們在島上豎起了一根圓柱形巨石，取名為“天之御柱”。
二神掩飾不住狂喜的心情，他們縱情地唱著，跳著，緊緊地擁抱在一起。突然，兩個擁抱在一起的肉體分開了。天地之間再次出現(xiàn)無聲無息的寂靜。孤島上，伊奘諾尊和伊奘冉尊呆呆地站立著，久久地相互凝視。他們的眼睛噴發(fā)出熱辣辣的激情，胸中翻騰著難以遏制的欲望。伊奘諾尊仿佛第一次看到伊奘冉尊那亭亭玉立、美麗無比的胴體；伊奘冉尊也好像頭一回看到伊奘諾尊那陽剛雄渾、健美強壯的身軀。
伊奘諾尊再也沉默不下去了。他向含情脈脈的伊奘冉尊問道：“我親愛的妹妹，你那婀娜多姿的玉體是怎樣長成的？”伊奘冉尊面帶羞澀地回答：“我的好哥哥，我的姿色是與生俱來的，這是上天的旨意啊。雖然我的胴體是那樣美麗，可我還有點遺憾：不知道為什么，在我勻稱和諧的身體上偏偏有一塊永遠也不能愈合的凹處。”“伊奘冉尊�。‰y道你沒有發(fā)現(xiàn)在我雄健的軀干上恰恰生有那么一塊隆起的凸突部分？以前，我也曾為之羞愧，為之沮喪，百思而不得其用。今天我終于明白了，上天給我們創(chuàng)造的形體，有著妙不可言的奇趣。用我這凸起的東西，插入你那凹進的部位，這難道不是一種神圣而精密的安排嗎？”伊奘諾尊虔誠地說道。
伊奘冉尊點了點頭，說：“這的確是個好主意�！碑敹駮娴囊粍x那，已被欲火折磨得氣喘吁吁的伊奘冉尊再也抑制不住強烈的沖動，高聲叫到：“伊奘諾尊，你真是個偉岸剛健的好男兒！”早已博動的性欲也使伊奘諾尊勢如奔馬，沖向對方。他僅僅喊了一聲：“啊，我親愛的好妹妹，你真是個非凡的女人！”于是，在高聳挺拔的“天之御柱”下面，伊奘諾尊剛勁的凸起插入了伊奘冉尊綿軟的凹處。他們就這樣結合了。
不久，伊奘冉尊臨產了，生下一對雙胞胎。第一個胎兒是個發(fā)育不全，先天軟骨的水蛭子。第二個胎兒也不如人意，二神稱它為“淡島”，就是不愉快，不稱心的意思�？粗@兩個胎兒，伊奘諾尊和伊奘冉尊的心情糟糕透了。他們不明白，為什么那么神圣的舉動會產生如此惱人的報應？為什么那么美妙的結合卻沒有得到同樣美好的結果？最后，二神只好把水蛭子裝進一艘蘆葦船，投入大海，任其漂流而去。那個淡島也被棄置一邊，就當沒生過這個孩子。這件事讓伊奘諾尊和伊奘冉尊苦惱了很長時間。等二神心情平靜下來，就在一起商量，尋找原因。最后，他們決定用占卜的方式祈求上天的點撥。天意指示說：“你們虔誠的心情和隆重的儀式是無可指責的。只是相遇時女人先開口說了話，這就犯了忌諱！記住這個教訓吧，再重新來一次�！睆拇艘院螅赁手Z尊和伊奘冉尊牢牢記住這條天訓：無論什么時候都要男先女后，不管什么場合，都要男的主動，女的被動！
就這樣，二神重新圍繞“天之御柱”走，相遇時，伊奘諾尊首先開口說道：“聰明漂亮的伊奘冉尊，你來做我的妻子吧！”伊奘冉尊回答說：“偉大勇敢的伊奘諾尊，只有你才配做我的丈夫��！”于是二神再次交媾，又完成了一次神圣的使命。過了一段時間，伊奘冉尊先后生下八個十分稱心的孩子，這些子女后來都變成了日本的國土。他們的名字分別是：大日本豐秋津洲，意思是上天保佑五谷豐登的大和國，這就是今天的奈良縣；伊予之二名洲，就是今天的四國島；筑紫洲，就是今天的福岡縣；隱岐洲和佐渡洲，這是雙胞胎神演化而生的地方（后世人間有的夫婦生出雙胞胎孩子，其緣起就在于此），隱岐洲就是現(xiàn)在島根縣內的隱岐島，佐渡洲就是現(xiàn)今日本西部的新舄縣。越洲，即現(xiàn)今日本的西部地區(qū)；大洲，即現(xiàn)今山口縣的屋代島；吉備子洲，就是現(xiàn)在岡山縣的兒島半島。以上這些地方統(tǒng)稱為大八洲，所以古代日本也叫大八洲。它們都是伊奘諾尊和伊奘冉尊生育的神國。
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