有關(guān)過年貼“福”字的典故

　　“�！弊侄贩侥軌蛟谥袊�民間長期傳承，最主要的原因恐怕是緣于“�！弊炙�蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。下面是小編為大家整理的歷史故事，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　每當(dāng)過春節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都會(huì)在門上、墻壁上、家具上貼“�！弊�。

　　那筆劃粗獷、字體敦實(shí)的“�！弊郑瑢懺谝粡垙埓蠹t色的斗方紙上，有的旁邊還印有云錦紋、雙龍、壽桃、萬年青、牡丹花等吉祥圖案，看著是那么喜慶、那么有“年味”。

　　為什么過春節(jié)要貼“福”字呢?有什么樣的典故?

　　宋代吳自牧所撰《夢粱錄》卷六中記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財(cái)馬、回頭馬等，饋與主顧……十二月盡，俗云‘月窮歲盡之日’，謂之‘除夜’。士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。”這里說的“春牌”，有人認(rèn)為就是“宜春貼”，因?yàn)榇汗?jié)在民國之前都只稱元旦，元旦時(shí)張貼的東西不應(yīng)稱為“春牌”，“春牌”之稱很可能就是從立春時(shí)的宜春貼移用而來。

　　春牌上寫什么內(nèi)容?南宋周必大的《玉堂雜記》為我們透露了一些信息：“除日，更春帖、柱聯(lián)、門額，于堂軒楣枋貼福祿壽、一財(cái)二喜等字�！笨梢�，南宋時(shí)可能就已經(jīng)出現(xiàn)了題寫福、祿、壽、財(cái)、喜的斗方了。

　　“�！弊侄贩侥軌蛟谥袊�民間長期傳承，最主要的原因恐怕是緣于“�！弊炙�蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。

　　“�！弊衷诩坠俏闹惺恰皟墒峙蹙茲灿诩琅_(tái)之上”的會(huì)意字，是古人祭祀活動(dòng)的寫照。在先秦時(shí)期，“福”特指祭祀用的供品，如《周禮·天官·膳夫》中有“凡祭祀之致福者”語，這里的“�！敝傅氖恰半选�(zuò)，是祭祀之后眾人分享的一種肉。

　　隨著歷史的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步, 實(shí)物層面上的“�！敝饾u朝著抽象意義上的“福”演變，產(chǎn)生了兩方面的引申義：

　　其一是引申為“庇蔭佑護(hù)”的意思。以豐富的福物祭供神靈和祖先，原本的目的是得到更多的食物，捕捉到更多的獵物，滿足最基本的生存需要;由此又逐漸地產(chǎn)生了祈求神靈庇佑的愿望，“致�！背蔀槿藗兿Ｍ�得到神靈保護(hù)的行為。

　　其二是引申為“幸�！钡囊馑肌＿@也是我們今天通常所說的“�！��！抖Y記·祭統(tǒng)》中說：“福者，備也。備者，百順之名也，無所不順謂之備。”意思是福就是事事順利，所需要的全部能達(dá)到�！俄n非子》卷六中說：“全壽富貴之謂福�！蔽覀兂Ｕf的“五福臨門”中的“五福”也在《尚書·洪范》中被提出：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命�！逼渲小皦邸奔撮L壽，“富”即富貴、富足，“康寧”指健康安逸，“攸好德”意為從善如流、修具好的品德，“考終命”指善終，古人認(rèn)為只有行善好施的人才能善終。中國人所指的“�！钡膬�(nèi)容——個(gè)人的健康長壽、事業(yè)有成、平安順利，家庭的和睦、生活富裕、人丁興旺，社會(huì)的安定——大致便都包括在這五福的范圍之中了。

　　福字內(nèi)涵

　　東漢許慎《說文解字》：“福，佑也�！蔽鳚h《禮記·祭統(tǒng)》中有：“福者，備也；備者，百順之名也，無所不順謂之備[9]。

　　當(dāng)代福文化學(xué)者觀同指出：福字是中國最古老、最吉祥、最受歡迎的文字[8]。“�！弊旨耐辛巳藗儗�(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來的期盼；亦是圓滿、和諧人生的極致追求

　　正確貼法

　　福字的正確貼法

　　人民網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào) 這些年不止一次科普過，福字的正確貼法應(yīng)該是：

　　大門上的福字一定要正貼，意為“開門迎�！薄�

　　“�！弊值钠�旁“礻”有祈神的意思，而“畐”可拆分為“一”“口”“田”，即一個(gè)家里的每個(gè)人都有飯吃、有工作做、有學(xué)可上，就是福。

　　如果把福字倒貼了，就失去了它本來的意義。倒貼福字，不是福“到”了，而是把福“倒掉”了。

　　福字幾點(diǎn)貼最好？很有講究

　　真正貼福字的時(shí)間應(yīng)該在三十的下午，太陽尚未落下之前。

　　且順序應(yīng)該是從外面向里貼，先貼抬頭福，再貼門福，最后才能貼倒福，意味著一年的福氣都要從外面流進(jìn)來。

　　且由大門開始從外到里的福字先大后小。

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