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理想主義者和現(xiàn)實(shí)主義者的作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對(duì)作文都不陌生吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編整理的理想主義者和現(xiàn)實(shí)主義者的作文,歡迎閱讀與收藏。
羅曼·羅蘭曾說:“缺乏理想的現(xiàn)實(shí)主義缺乏意義,而脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義造成災(zāi)難”。在我看來,兩者皆是悲劇。
不妨讓我們先厘清一下兩者的概念。所謂“沒有理想的現(xiàn)實(shí)主義”,它發(fā)源于現(xiàn)實(shí),又不同于現(xiàn)實(shí)。它只關(guān)注現(xiàn)實(shí),不承認(rèn)理想的現(xiàn)實(shí)作用。這種價(jià)值觀所指導(dǎo)下的行動(dòng),往往是鼠目寸光的,因?yàn)檫@種現(xiàn)實(shí)主義者往往依據(jù)“利益、得失、合適”,判斷做與不做,如何做,是一種較為功利的價(jià)值取向。而“脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義”,則是另一個(gè)極端。它否定現(xiàn)實(shí)的作用,片面夸大理想的力量,看似超然脫俗,但與真實(shí)世界的脫節(jié),使他們走火入魔,甚至為了他們所認(rèn)定的“真理、原則、責(zé)任”,以看似善良之名造成一定的災(zāi)難。
兩種悲劇都讓人扼腕嘆息。實(shí)際上,這種悲劇還不是個(gè)例。古往今來的文學(xué)作品里就有無窮的答案。如同酒神的信眾和哈姆雷特一樣,他們洞悉了現(xiàn)實(shí),進(jìn)而厭惡了行動(dòng),認(rèn)為重整分崩離析的世界是可笑而可恥的。理想主義者是被社會(huì)反芻的草料,草料吃進(jìn)去又吐出來,脫離現(xiàn)實(shí)的他們筑守自己的空中樓閣,終有一天將自己毀滅。
我承認(rèn)脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義會(huì)造成災(zāi)難,但我認(rèn)為它的存在也有意義。為了避免自我毀滅,茨威格用崇高制服現(xiàn)實(shí)的可怕,黑塞用滑稽解脫對(duì)于荒謬的厭惡,羅曼羅蘭重新定義英雄主義,生活之神借羅梭之口告訴眾理想主義者,你的空中樓閣本就該建在空中,現(xiàn)在要做的是在下面構(gòu)筑基礎(chǔ)。脫離現(xiàn)實(shí),擺脫現(xiàn)實(shí)的羈絆,怎不能視為一種理想主義者的救贖呢?
分析上述之后,該如何解決則是我們應(yīng)該思考的問題。首先。對(duì)于鼠目寸光的現(xiàn)實(shí)主義者。因正視理想的能動(dòng)作用,無數(shù)的現(xiàn)實(shí)主義者都正是因?yàn)橛辛死硐,才能在變革世界的路上前赴后繼,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。而那些脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義者,應(yīng)該將理想筑在現(xiàn)實(shí)之上,讓其理想更穩(wěn),更牢,不讓自己被痛苦吞沒,更不要變成空想主義和幻想主義。正所謂世界上只有一種英雄主義,那就是在看清生活的真相后,依然熱愛生活,降低期望,生活中的意外之喜總會(huì)與你相遇。
將理想注入現(xiàn)實(shí)主義,將現(xiàn)實(shí)注入理想主義,做一個(gè)理想主義者跨越苦難的現(xiàn)實(shí),從幻想中獲得安慰;做一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者,剖析著生活的苦難,依然心懷希望。
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