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初中關(guān)于走進(jìn)魯迅作文600字（通用14篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的初中關(guān)于走進(jìn)魯迅作文600字，歡迎閱讀與收藏。
初中走進(jìn)魯迅作文600字 1
魯迅的一生，是堅(jiān)韌戰(zhàn)斗的一生，也是勤奮工作的一生。他一生的著述和翻譯，真是浩如煙海、洋洋大觀，在中國(guó)和世界文學(xué)史上樹立了不朽的豐碑。
魯迅，一個(gè)熟悉而又陌生的名字，從小學(xué)開始就接觸魯迅的文章和各類歌頌他的詩(shī)文，但他生活的年代離我們太遙遠(yuǎn)，使我們無法想象。今天學(xué)習(xí)了《魯迅自傳》，又一次更進(jìn)一步了解他的生平，我對(duì)魯迅的`了解才又近了些。
魯迅，一個(gè)從深沉的黑夜里，高舉熊熊火炬，勇敢的殺伐過來的戰(zhàn)士的形象：倔強(qiáng)的頭發(fā)，冷峻的橫眉，如炬的目光，濃黑的胡須，還有那令人生敬的嵯峨的氣度。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，封建的思想文化，封建的道德倫理，成為幾千年沉積下來的一種可怕思想，成為影響人們思想的一種可怕痼疾，而魯迅卻能在如此的環(huán)境中學(xué)習(xí)并取得如此優(yōu)異的成績(jī)，真謂之為我們的榜樣，也正是因?yàn)轸斞缚吹竭@種可怕思想對(duì)人的羈絆，所以才棄醫(yī)從文，決心醫(yī)治人們的想法，挽救落后的國(guó)家。
魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。
初中走進(jìn)魯迅作文600字 2
在我，一個(gè)十六歲的中學(xué)生看來：魯迅，是永遠(yuǎn)也不可走近的。
魯迅，是不可走近的，因?yàn)樗羌拍模簭男】导彝ザ鴫嬋肜ьD，在每天店鋪和藥店的循環(huán)往復(fù)之間看清世態(tài)炎涼；從紹興到南京學(xué)洋務(wù)，在奚落和排斥中與親人分離；從中國(guó)到日本致力醫(yī)術(shù)，在外人的歧視中發(fā)現(xiàn)國(guó)人的麻木不仁；從彷徨到吶喊，在萬難被毀的鐵屋中大嚷挽救將從昏睡入死的民族……誰能在如此特殊的年代有著如此特殊的經(jīng)歷？在我認(rèn)識(shí)的人中想來也只有魯迅了吧。
魯迅，是不可走近的，因?yàn)樗羌拍模簷M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。面對(duì)政府的“圍剿”和迫害，面對(duì)“御用文人”的誹謗和風(fēng)刺，面對(duì)廣大人民的的麻木愚昧，“沒有絲毫的'奴顏和媚骨，是向敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄，成為中華民族新文化的方向�！睂�(duì)敵人順手一擊的諷刺，現(xiàn)在看來更像是驅(qū)除寂寞的苦藥。
魯迅，是不可走近的，因?yàn)樗羌拍模荷诮�，卻無時(shí)無刻不警示著一代一代的后人。讀過魯迅的作品，個(gè)個(gè)丑陋的中國(guó)人：奴性、面子觀念、看客心態(tài)、麻木、卑劣、自私、狹隘、保守、愚昧等等都揭露無遺，即便是現(xiàn)在，我們的身上仍殘留著它們的種子，行走在社會(huì)上仍處處可見。魯迅站在一個(gè)前所未有的高度審視著當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)今的社會(huì)，對(duì)丑惡，陋習(xí)，弊病進(jìn)行著無情的揭露批判，多么深刻，卻又多么寂寞。
在我，一個(gè)十六歲的高一學(xué)生看來，魯迅，是永遠(yuǎn)也不可走近卻又必須走近的。魯迅把自己投入到了黑暗窒息的深淵中，發(fā)出刺眼的光亮，為后人指明了前進(jìn)的方向。走近魯迅，便是走進(jìn)他內(nèi)心深處的寂寞——包含著勇氣、熱忱、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募拍?/p>
初中走進(jìn)魯迅作文600字 3
在歷史的長(zhǎng)河中，有一位巨人，他以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，他就是魯迅。走進(jìn)魯迅的世界，就像打開了一扇通往民族靈魂深處的大門。
魯迅的童年是有苦有樂的。從《從百草園到三味書屋》中，我們看到了那個(gè)在百草園中自由玩耍，聽著油蛉低唱、蟋蟀彈琴的小男孩。那里有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑椹，一切都是那么生機(jī)勃勃。然而，他的童年也有著封建禮教的陰影，家庭的變故讓他過早地體會(huì)到了世態(tài)炎涼。這些經(jīng)歷，如同點(diǎn)點(diǎn)繁星，鑲嵌在他思想的天空，為他日后對(duì)社會(huì)的批判埋下了伏筆。
青年時(shí)期的魯迅，懷揣著救國(guó)救民的理想，東渡日本學(xué)醫(yī)�？僧�(dāng)他在幻燈片中看到中國(guó)人麻木不仁地圍觀同胞被處決的畫面時(shí)，他深受刺激。他意識(shí)到，醫(yī)學(xué)并非最重要的，改變國(guó)民的精神才是關(guān)鍵。于是，他棄醫(yī)從文，開始用文字喚醒沉睡的國(guó)人。他的文字如投槍、如匕首，直刺敵人的心臟，也刺痛了那些麻木者的靈魂�！犊袢巳沼洝分袑�(duì)封建禮教“吃人”本質(zhì)的揭露，讓人們開始反思傳統(tǒng)；《孔乙己》里孔乙己的悲慘命運(yùn)，展現(xiàn)了科舉制度對(duì)人的毒害和社會(huì)的.冷漠。
魯迅一生都在為民族的覺醒而吶喊。他對(duì)敵人毫不留情，對(duì)人民卻充滿了同情和關(guān)懷。在黑暗的歲月里，他用自己的智慧和勇氣，照亮了民族前行的道路。他是中華民族的脊梁，他的思想和精神，如同璀璨的燈塔，指引著我們?cè)谧非笳胬砗驼x的道路上不斷前進(jìn)。走進(jìn)魯迅，我們走進(jìn)了一個(gè)偉大靈魂的世界，也走進(jìn)了中華民族不屈的精神家園。
初中走進(jìn)魯迅作文600字 4
魯迅，一個(gè)冷峻的批判者，當(dāng)我們真正走進(jìn)他，卻能發(fā)現(xiàn)那冷峻背后隱藏著的深深溫情。
從他的文字中，我們能感受到他對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的黑暗面犀利批判。他以犀利的目光洞察著封建社會(huì)的種種弊病。在《祝�！防�，祥林嫂悲慘的一生在他筆下呈現(xiàn)得淋漓盡致。封建禮教的枷鎖，如同一把把利刃，割碎了祥林嫂的希望，讓她在冷漠與歧視中走向死亡。魯迅通過對(duì)這些悲劇人物的描寫，對(duì)吃人的封建禮教、麻木不仁的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行了無情的抨擊，那是他對(duì)民族命運(yùn)深深的憂慮，也是他冷峻批判的體現(xiàn)。
然而，在這冷峻之下，是他對(duì)人民的熱愛與溫情。他關(guān)心著那些被壓迫在社會(huì)底層的人們，試圖為他們尋找出路。他筆下的人物雖然多是悲劇，但也蘊(yùn)含著對(duì)人性美好一面的期待。就像《故鄉(xiāng)》中的閏土，盡管歲月和苦難讓閏土變得麻木，但魯迅依然記得他們童年時(shí)純真的友誼。“希望是本無所謂有，無所謂無的.。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這句話不僅是對(duì)未來的一種展望，更是他對(duì)像閏土這樣的普通百姓改變命運(yùn)的一種鼓勵(lì)。
對(duì)于青年，魯迅更是充滿了希望和關(guān)懷。他用自己的文字激勵(lì)著青年們勇敢地追求真理和正義。他鼓勵(lì)青年們擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。他把希望寄托在新一代身上，用自己的稿費(fèi)資助青年出版刊物，這種對(duì)青年的愛護(hù)，是他溫情的又一體現(xiàn)。走進(jìn)魯迅，我們看到的是一個(gè)有血有肉、冷峻與溫情交織的偉大靈魂，他的精神將永遠(yuǎn)熠熠生輝。
初中走進(jìn)魯迅作文600字 5
魯迅，如同一顆璀璨的星辰，在歷史的天空中閃耀著獨(dú)特的光芒。當(dāng)我們走進(jìn)他的世界，便會(huì)被他那深邃的思想所震撼。
魯迅的思想是具有前瞻性的。在那個(gè)封建思想根深蒂固的時(shí)代，他就敏銳地察覺到了民族精神中的痼疾。他的作品中常常對(duì)國(guó)民的劣根性進(jìn)行剖析。比如《阿Q正傳》中的阿Q，他的“精神勝利法”是國(guó)民麻木、自欺欺人的典型表現(xiàn)。阿Q在面對(duì)種種屈辱和壓迫時(shí)，不是奮起反抗，而是用虛幻的精神勝利來自我安慰。魯迅通過對(duì)阿Q這一形象的塑造，深刻地揭示了民族精神中存在的問題，這種對(duì)人性弱點(diǎn)的洞察，在當(dāng)時(shí)猶如一聲驚雷，驚醒了許多有識(shí)之士，促使人們?nèi)シ此济褡宓拿\(yùn)和未來。
他的思想也是具有戰(zhàn)斗性的。在面對(duì)國(guó)內(nèi)外敵人的壓迫和侵略時(shí)，魯迅毫不畏懼。他以筆為劍，與反動(dòng)勢(shì)力展開了激烈的斗爭(zhēng)。無論是對(duì)封建軍閥的揭露，還是對(duì)帝國(guó)主義文化侵略的批判，他都沖鋒在前。他的雜文如同鋒利的刀刃，切割著黑暗社會(huì)的毒瘤。他在《“友邦驚詫”論》中，有力地駁斥了國(guó)民黨反動(dòng)政府的荒謬言論，展現(xiàn)出了堅(jiān)定的立場(chǎng)和無畏的勇氣。
同時(shí)，魯迅的.思想還具有包容性。他廣泛吸收古今中外的文化精華，將其融入自己的思想體系中。他對(duì)傳統(tǒng)文化既有批判，又有繼承，從古籍中挖掘那些被封建統(tǒng)治者歪曲的思想，為其注入新的內(nèi)涵。他還積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的思想文化，希望能為民族的覺醒和發(fā)展找到新的途徑。走進(jìn)魯迅，就像走進(jìn)一座思想的寶庫(kù)，他的思想之光將永遠(yuǎn)照亮我們前行的道路，激勵(lì)我們?cè)谧非竺褡鍙?fù)興的征程中不斷奮進(jìn)。
初中走進(jìn)魯迅作文600字 6
魯迅，一位如璀璨星辰般閃耀于中國(guó)近代文學(xué)天空的巨匠，他的思想和文字宛如銳利的手術(shù)刀，剖析著舊中國(guó)社會(huì)的種種弊病。
走進(jìn)魯迅的世界，首先映入眼簾的是他犀利的文字�！犊袢巳沼洝分校恰俺匀恕钡捏@世之語，像一道閃電劃破黑暗的夜空，直擊封建禮教的要害。在那個(gè)被傳統(tǒng)禮教束縛得密不透風(fēng)的時(shí)代，人們麻木不仁，而魯迅以狂人之口發(fā)出吶喊，讓人們開始審視周圍的世界，開始意識(shí)到那些隱藏在“仁義道德”背后的殘酷真相。他的'文字是對(duì)封建禮教的宣戰(zhàn)，是喚醒沉睡民族的號(hào)角。
魯迅筆下的人物，更是栩栩如生，躍然紙上�？滓壹�，那個(gè)穿著長(zhǎng)衫卻站著喝酒的落魄書生，是科舉制度的犧牲品。他善良又迂腐，貧困卻又放不下讀書人的架子。魯迅通過對(duì)孔乙己的描寫，展現(xiàn)出科舉制度對(duì)人性的扭曲和對(duì)人的精神的殘害。還有阿Q，那充滿著“精神勝利法”的形象，可笑又可悲。他在面對(duì)壓迫和欺辱時(shí)，總能以一種自我安慰的方式來逃避，這是國(guó)民劣根性的深刻體現(xiàn)。魯迅塑造這些人物，是為了讓國(guó)人看到自己的影子，從而反思和改變。
他的一生，都在為民族的覺醒而奮斗。無論是在日本留學(xué)時(shí)看到國(guó)人的麻木而棄醫(yī)從文，還是在國(guó)內(nèi)以筆為武器，參與各種文化斗爭(zhēng)，魯迅都堅(jiān)定不移。他在黑暗中尋找光明，在絕望中堅(jiān)守希望。他的思想如火炬，照亮了無數(shù)人前行的道路，引導(dǎo)著人們擺脫舊思想的枷鎖，走向自由、平等、民主的未來。走進(jìn)魯迅，就是走進(jìn)一段民族覺醒的偉大歷程，感受那不屈的靈魂和深沉的愛。
初中走進(jìn)魯迅作文600字 7
魯迅，宛如一座巍峨的山峰，在中國(guó)文學(xué)和思想的版圖上屹立不倒。當(dāng)我們走進(jìn)魯迅，就如同走進(jìn)了一面洞察人性與社會(huì)的鏡子。
從他的散文集《朝花夕拾》開始，我們看到了一個(gè)充滿溫情與童趣的魯迅。那些回憶童年和少年時(shí)代的文字，像是一首首優(yōu)美的田園詩(shī)。在《從百草園到三味書屋》里，百草園是他的樂園，那里有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹和紫紅的桑椹。鳴蟬、黃蜂、叫天子，這些小生靈給他帶來了無盡的歡樂。然而，在這溫馨的背后，也有對(duì)封建教育制度的隱隱不滿。三味書屋中那枯燥的學(xué)習(xí)生活，與百草園的自由形成鮮明對(duì)比，這是他對(duì)束縛兒童天性的教育的一種無聲批判。
再看他的雜文集，那是魯迅思想的藥庫(kù)。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，他用犀利的筆觸抨擊社會(huì)的黑暗面。面對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的壓迫和封建余孽的'復(fù)辟，魯迅毫不畏懼。他批判那些“正人君子”們的虛偽嘴臉，揭露他們表面上道貌岸然，實(shí)則為了自己的利益而助紂為虐。他的雜文就像一把把匕首，直刺敵人的心臟；又像一盞盞明燈，為在黑暗中摸索的人們照亮前行的道路。
《吶喊》和《彷徨》中的小說，則是魯迅對(duì)人性深度挖掘的結(jié)晶。祥林嫂的悲慘命運(yùn)，讓人看到了封建禮教、封建迷信對(duì)婦女的殘酷迫害。她勤勞善良，卻因?yàn)樵偌薜慕?jīng)歷而被周圍的人歧視、嘲笑，最終在痛苦和絕望中死去。魯迅通過祥林嫂的故事，展現(xiàn)了人性的冷漠和殘酷。而閏土，從一個(gè)活潑勇敢的少年變成了一個(gè)麻木遲鈍的中年農(nóng)民，這是社會(huì)對(duì)人的壓迫和摧殘的結(jié)果。走進(jìn)魯迅的作品，我們能深刻地感受到他對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
初中走進(jìn)魯迅作文600字 8
在歷史的長(zhǎng)河中，魯迅以其獨(dú)特的魅力和深邃的思想，成為了一座不朽的豐碑。走進(jìn)魯迅的世界，便如同踏入了一個(gè)充滿力量與智慧的精神家園。
魯迅所處的時(shí)代，是舊中國(guó)風(fēng)雨飄搖、內(nèi)憂外患的時(shí)期。國(guó)家的貧弱、民族的苦難深深刺痛著他的心。他懷著滿腔的愛國(guó)熱情，試圖尋找救國(guó)救民的道路。從日本留學(xué)歸來后，他看到了國(guó)人精神上的麻木，于是毅然決定棄醫(yī)從文。他相信，改變國(guó)民的精神比醫(yī)治身體上的病痛更為重要。這種選擇，彰顯了他作為一個(gè)知識(shí)分子的責(zé)任感和使命感。
他的文學(xué)作品，是那個(gè)時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。在《故鄉(xiāng)》中，我們看到了故鄉(xiāng)的衰敗和人與人之間關(guān)系的變化。閏土那一聲“老爺”，道盡了歲月和社會(huì)等級(jí)制度在兩人之間劃下的深深鴻溝。那曾經(jīng)的美好回憶，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前變得如此脆弱。魯迅通過對(duì)故鄉(xiāng)的描寫，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)和農(nóng)民生活的悲慘，也表達(dá)了對(duì)新生活的`向往。
魯迅的精神，更是一種永恒的力量。他的堅(jiān)韌不拔、敢于斗爭(zhēng)的精神，激勵(lì)著無數(shù)的后來人。面對(duì)反動(dòng)政府的文化圍剿，他毫不退縮，以頑強(qiáng)的意志堅(jiān)守自己的陣地。他的骨頭是最硬的，沒有絲毫的奴顏和媚骨。他的這種精神，在今天依然有著重要的意義。在我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，魯迅的精神就像一盞明燈，指引我們勇往直前。當(dāng)我們看到社會(huì)上的不公和丑惡現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該像魯迅那樣，敢于發(fā)聲，敢于批判，用我們的行動(dòng)去改變世界。走進(jìn)魯迅，汲取他的精神力量，讓我們?cè)谌松牡缆飞献叩酶訄?jiān)定，為民族的復(fù)興和人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
初中走進(jìn)魯迅作文600字 9
魯迅，一個(gè)如雷貫耳的名字，宛如一座巍峨的山峰，屹立在中華民族文化的長(zhǎng)河中。當(dāng)我真正走進(jìn)他的世界，我仿佛開啟了一段震撼心靈的旅程。
在《朝花夕拾》里，我看到了魯迅充滿溫情的一面。那些對(duì)童年生活的回憶，像是一幅幅色彩斑斕的畫卷。百草園是他的樂園，那里有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹和紫紅的桑椹。鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去。這些生動(dòng)的'描寫，讓我感受到了他對(duì)童年自由自在生活的眷戀。而在三味書屋，又有著別樣的趣味，盡管有嚴(yán)厲的先生，但他在課桌上刻下的那個(gè)“早”字，展現(xiàn)了他自律和對(duì)知識(shí)的渴望。
魯迅筆下的人物更是栩栩如生。孔乙己，那是一個(gè)深受封建科舉制度毒害的可憐人。他穿著長(zhǎng)衫卻站著喝酒，滿口之乎者也，在人們的笑聲中走向滅亡。通過這個(gè)人物，魯迅深刻地批判了封建科舉制度對(duì)人性的扭曲。還有阿 Q，他那自欺欺人的精神勝利法，在令人發(fā)笑的同時(shí)，更讓我們看到了國(guó)民的劣根性。
從《吶喊》到《彷徨》，魯迅用犀利的筆觸，為舊中國(guó)吶喊，為迷茫的人民彷徨。他在黑暗中尋找光明，他希望用文字喚醒沉睡的國(guó)人。他就像一位無畏的戰(zhàn)士，以筆為武器，向封建禮教、舊傳統(tǒng)宣戰(zhàn)。走進(jìn)魯迅，我感受到了他深沉的愛國(guó)情懷，他對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)人民的愛。他是中華民族的脊梁，他的精神將永遠(yuǎn)照耀著我們前行的道路，激勵(lì)我們?yōu)榱藝?guó)家的繁榮和民族的復(fù)興而努力。
初中走進(jìn)魯迅作文600字 10
當(dāng)我開始走進(jìn)魯迅，就如同在黑暗中摸索的人突然看到了一盞明燈，那光芒雖然刺眼，卻有著無盡的力量。
讀魯迅的作品，我首先被他深刻的思想所震撼。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的舊時(shí)代，他看到了社會(huì)的種種弊病。他看到了封建禮教是如何吃人，就像《祝福》中的祥林嫂，她勤勞善良，卻被封建禮教一步步逼向死亡。人們對(duì)她的苦難麻木不仁，甚至加以嘲笑，而她只能在對(duì)地獄的恐懼中度過殘生。魯迅通過這個(gè)悲慘的故事，無情地揭露了封建禮教的虛偽和殘酷。
魯迅的文字有著獨(dú)特的魅力。他的'語言簡(jiǎn)潔有力，卻能在寥寥數(shù)語中刻畫出鮮明的人物形象�！豆枢l(xiāng)》中的閏土，從那個(gè)勇敢機(jī)靈的少年，變成了一個(gè)麻木遲鈍的中年農(nóng)民�！八膽B(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺！……’”這簡(jiǎn)單的一句話，道出了歲月和階層差異在兩人之間挖出的鴻溝。這種變化讓人心酸，也讓我們看到了社會(huì)對(duì)人的壓迫。
同時(shí)，魯迅的作品也充滿了希望。盡管他描寫了很多黑暗的現(xiàn)實(shí)，但在《狂人日記》的結(jié)尾，“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”這是他對(duì)未來的呼喚，對(duì)新生命、新希望的期待。他深知改變社會(huì)的艱難，但依然懷著堅(jiān)定的信念，用自己的筆為年輕一代指引方向。他就像一位在荊棘叢中艱難前行的引路人，用自己的鮮血和汗水為后來者開辟出一條通往光明的道路，讓我們?cè)诰拺阉耐瑫r(shí)，更要傳承他的精神，向著更美好的未來進(jìn)發(fā)。
初中走進(jìn)魯迅作文600字 11
走進(jìn)魯迅，就像踏入了一片深邃無垠的思想海洋，每一朵浪花都蘊(yùn)含著無盡的智慧和力量。
從他早期的作品中，可以感受到他思想的覺醒。《吶喊》自序里，他提到自己在日本留學(xué)時(shí)看到幻燈片上麻木的中國(guó)人圍觀同胞被處決的畫面，這成為了他棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那一刻，他意識(shí)到，醫(yī)治身體的病痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要醫(yī)治國(guó)人的精神。于是，他開始用文字來吶喊，來喚醒沉睡在鐵屋子中的人們。這種以天下為己任的責(zé)任感，是他思想的基石。
在魯迅的眾多作品中，對(duì)于人性的剖析是極為深刻的。比如《藥》，華老栓用辛苦積攢的錢去買人血饅頭，希望能治好兒子小栓的癆病。然而，他們卻不知道，這饅頭蘸的是革命者夏瑜的血。革命者為了民眾的幸福拋頭顱、灑熱血，民眾卻把他的犧牲當(dāng)作治病的工具，這種愚昧和麻木讓人痛心。魯迅通過這個(gè)故事，揭示了民眾的`無知和革命者的悲哀，也讓我們看到了思想啟蒙的緊迫性。
他的思想還體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的批判與繼承上。他并非全盤否定傳統(tǒng)文化，而是指出其中的糟粕。他反對(duì)封建禮教的束縛，但又對(duì)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分有著深刻的理解。他在《拿來主義》中提出，要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。這一觀點(diǎn)為我們對(duì)待外來文化和傳統(tǒng)文化都提供了正確的思路。走進(jìn)魯迅，就像在和一位思想巨人對(duì)話，他的話語如洪鐘大呂，在我們的心靈深處回響，引導(dǎo)我們思考人生、社會(huì)和民族的未來，讓我們?cè)谶@思想的海洋中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，向著更成熟的思想境界邁進(jìn)。
初中走進(jìn)魯迅作文600字 12
魯迅，如一座巍峨的山峰，屹立在中華民族文化的歷史長(zhǎng)河中。當(dāng)我走進(jìn)魯迅的世界，便仿佛踏入了一個(gè)充滿吶喊與沉思的思想殿堂。
在《故鄉(xiāng)》中，我看到了那個(gè)在蕭瑟寒風(fēng)中，帶著圓規(guī)般姿勢(shì)的楊二嫂，還有那曾經(jīng)勇敢無畏卻在生活重壓下變得麻木的閏土。故鄉(xiāng)的人和事，不再是記憶中的美好，而是社會(huì)的黑暗下人性的扭曲。魯迅用他那犀利的筆觸，勾勒出了鄉(xiāng)村的衰敗，那不僅僅是物質(zhì)的貧窮，更是精神的荒蕪。從這里，我體會(huì)到了他對(duì)封建禮教和社會(huì)的.黑暗的深刻批判。
《孔乙己》里，那件長(zhǎng)衫又臟又破，卻始終不肯脫下的孔乙己，是封建科舉制度下的犧牲品。他在咸亨酒店里，是眾人嘲笑的對(duì)象，卻又固執(zhí)地堅(jiān)守著自己所謂的“讀書人的尊嚴(yán)”。魯迅通過孔乙己的悲慘遭遇，揭示了科舉制度對(duì)人的毒害，它讓無數(shù)知識(shí)分子陷入了一種無法自拔的困境，失去了生存的能力和尊嚴(yán)。
還有《狂人日記》，那“吃人”的禮教，在字里行間令人毛骨悚然�？袢搜壑械氖澜纾教幎茧[藏著“吃人”的陰謀。這是魯迅對(duì)封建禮教最為強(qiáng)烈的控訴，他以狂人之口，喚醒那些在沉睡中被禮教束縛的人們。
走進(jìn)魯迅，就是走進(jìn)了一個(gè)為民族命運(yùn)而吶喊的靈魂深處。他的文字如匕首，如投槍，直刺向敵人的心臟，也如明燈，照亮我們民族前行的道路，讓我們?cè)趯徱暁v史的同時(shí)，不斷反思，向著光明走去。
初中走進(jìn)魯迅作文600字 13
當(dāng)我開啟走進(jìn)魯迅的旅程，就像打開了一扇通往深刻思想世界的大門，每一步都能感受到他那震撼人心的力量。
從《阿 Q 正傳》開始，阿 Q 的“精神勝利法”讓我深思。阿 Q 處于社會(huì)的最底層，受盡壓迫和屈辱，卻總是用自我安慰的方式來逃避現(xiàn)實(shí)。他被人打了，卻說是“兒子打老子”，這種自欺欺人的心理是舊中國(guó)人民普遍存在的劣根性。魯迅塑造這樣一個(gè)形象，是在痛心疾首地揭示國(guó)民的弱點(diǎn)，希望能喚起人們的覺醒，讓大家不再沉浸在這種麻木的自我安慰中，而是勇敢地面對(duì)社會(huì)的不公和民族的苦難。
《祝�！分械南榱稚�，是一個(gè)被封建禮教吞噬的可憐女人。她勤勞善良，卻因?yàn)槭フ煞颉鹤拥纫幌盗械谋瘎�，被周圍的人歧視和踐踏。她不斷地訴說著自己的痛苦，卻只換來人們的厭煩。魯迅在這里展現(xiàn)了封建禮教對(duì)人性的壓抑和扭曲，那種冷漠和殘酷的社會(huì)環(huán)境，像一張無形的大網(wǎng)，把祥林嫂這樣的弱者緊緊束縛，直至將她的靈魂和生命都?xì)纭?/p>
《藤野先生》則是魯迅在異國(guó)他鄉(xiāng)求學(xué)經(jīng)歷的寫照。藤野先生的正直、熱忱和對(duì)學(xué)術(shù)的'嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的歧視形成鮮明對(duì)比。在這里，魯迅既有對(duì)恩師的感激之情，又有對(duì)民族尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。他棄醫(yī)從文的決定，更是體現(xiàn)了他認(rèn)識(shí)到拯救國(guó)民的靈魂比治療身體更為重要。他要用文字來改變國(guó)民的精神，讓中華民族從沉睡中覺醒，這是他偉大精神的升華。走進(jìn)魯迅，我看到了民族的苦難，更看到了希望的曙光。
初中走進(jìn)魯迅作文600字 14
魯迅，這位文學(xué)巨匠，用他的筆為我們繪制了一幅色彩斑斕卻又沉重?zé)o比的人性畫卷，當(dāng)我走進(jìn)其中，便深陷于那無盡的思考。
在《藥》中，那蘸著革命者鮮血的饅頭，成為了最觸目驚心的意象。華老栓為了給兒子治病，迷信人血饅頭的神奇功效，而這鮮血來自于為民族解放而獻(xiàn)身的夏瑜。魯迅通過這個(gè)故事，展現(xiàn)了群眾的愚昧和麻木，他們對(duì)革命者的犧牲不僅不理解，反而將其作為滿足自己私欲的工具。同時(shí)，也揭示了革命與群眾之間的隔閡，這種隔閡是革命難以成功的重要原因。那黑暗的社會(huì)，就像一個(gè)巨大的'染缸，把人們的思想染得漆黑。
《記念劉和珍君》是魯迅對(duì)青年革命者劉和珍等的沉痛悼念。在反動(dòng)軍閥的血腥屠殺下，劉和珍等青年表現(xiàn)出了無畏的勇氣和堅(jiān)定的信念。而魯迅在文中既表達(dá)了對(duì)烈士的哀悼，對(duì)反動(dòng)派的憤怒，更有對(duì)“庸人”的批判。那些“暫得偷生”的人們，在目睹了同胞的鮮血后，依然無動(dòng)于衷，繼續(xù)著麻木的生活。魯迅的悲憤如火山噴發(fā)，他呼吁人們要記住這些烈士，更要奮起反抗，打破這“非人間”的黑暗社會(huì)。
《從百草園到三味書屋》則展現(xiàn)了魯迅童年的另一面。百草園里充滿了童真童趣，那碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹，都是他童年的美好回憶。而三味書屋的學(xué)習(xí)生活，雖有嚴(yán)厲的先生，但也有偷著畫畫等趣事。這篇文章讓我們看到了魯迅作為一個(gè)普通人的溫情一面，也從側(cè)面反映了教育對(duì)人的影響。走進(jìn)魯迅，我在他描繪的人性畫卷中，感受著歷史的滄桑和人性的復(fù)雜。
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