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魯迅的作文

時間:2022-08-22 16:49:14 魯迅 我要投稿

精選魯迅的作文合集7篇

  在日常學習、工作或生活中,大家都寫過作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編為大家整理的魯迅的作文7篇,歡迎閱讀與收藏。

精選魯迅的作文合集7篇

魯迅的作文 篇1

  魯迅是誰?他是干什么的?為什么大人們都知道“魯迅”而我卻不知道?……帶著諸多的問題,伴著丹桂的飄香,在金秋十月我來到了魯迅故里——浙江紹興。

  站在魯迅故居的前坪,我便猜想著:魯迅的家怎么會這么大?他家以前一定很有錢,說不定他小時侯還是個“小地主”呢!我的腳步在不停地前行著,它們把我?guī)У搅唆斞讣胰说呐P室區(qū),我看到了魯迅的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽以及其他家人的住所,等級鮮明的住房和房內(nèi)的紅木家具充分表明主人家的富有;光是魯迅讀書游戲的地方就讓我大開眼界:上早讀的地方叫“三余書屋”,白天上課的地方叫“三味書屋”,游戲玩耍的地方是“百草園”……如此看來,他們家一定很重視教育,并且特別注重對魯迅的培養(yǎng)。如果當時的人們家家的環(huán)境都有那么好,家家都能這么重視教育的話,肯定就能多培養(yǎng)出幾個像魯迅一樣的人才;如果把魯迅以前的學習條件放到現(xiàn)在,小孩子不成材才怪呢!

  最有意思的是在“三味書屋”了:書屋的一角擺放著魯迅小時侯讀書用過的桌子,桌面上刻著一個“早”字;書屋的側(cè)面還留了一個小圓門,據(jù)導游介紹說,魯迅小時侯上課時常常趁老師不注意從這圓門溜出去……哎,我以為就我們現(xiàn)在的孩子讀書苦讀書累呢,沒想到名人小時侯讀書也會遲到、早退,還會爬樹掏鳥蛋、摘桑葚,挖地抓蛐蛐,下河坐烏蓬船,趕集看社戲……

  在魯迅博物記念館里,我看到了魯迅生前的一張張手稿;看到了大人們在“百草園”里尋找“高大的皂莢樹、光滑的石井欄、碧綠的菜畦、紫紅的桑葚…”的文章;看到了由魯迅親筆題寫的“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”等等名言警句……看著一張張記錄著歷史的照片,一件件魯迅生前用過的實物,我深深地知道了:魯迅,他小時侯也曾經(jīng)像我們一樣淘氣過,也有過像潤土一樣的朋友,他是一個普通得不能再普通的凡人;魯迅,他是作家、醫(yī)學家、革命家、藝術家,他用他的文章喚醒了當時已經(jīng)麻木了的民眾;魯迅,他是一面旗幟、一種精神,就像毛主席在《新民主主義論》里寫的“他的骨頭是最堅硬的…”一樣,他的身材雖然并不高大,可是他的精神和氣節(jié)卻感召著整個中華民族!

  站在魯迅爺爺?shù)乃芟袂埃仪f嚴地敬了一個隊禮:我也會像大人們一樣讀著魯迅爺爺?shù)奈恼伦聣殉砷L!

魯迅的作文 篇2

  伴著淅瀝的細雨,我走進了位于紹興城中的魯迅故里。

  整個建筑都顯得古色古香,讓人有種回到百年前的錯覺。跟著人群一路走著、看著,導游向我們仔細介紹著關于“七星灶臺”“三味書屋”“百草園”的故事,讓我們仿佛又走進先生《百草園與三味書屋》的名篇當中,感受著先生童年時的點點滴滴。這其中,還有許多我聞所未聞的新知識,它們帶著墨香爭先恐后地鉆進了我的腦海,讓我聽得津津有味。

  集結的號角打斷了我的思緒。要回去了嗎?可我還沒有盡興呢!心中頓時涌起淡淡的不舍和失落。

  腳不聽使喚地向外走,不知不覺來到景區(qū)門前的魯迅先生灰色雕像前。緩緩仰起頭,看向先生,再望望身后走過的房間!昂枚嗄赀^去了,先生還能認出他這發(fā)生翻天覆地變化的家鄉(xiāng)嗎?”我在細細的雨中,默默地想著。

  “我認識此地,多年逝去,山水未變……”誰!我驚訝地急忙回頭,雕像,沒有任何變化,依舊屹立著,先生手中的卷軸似乎要隨風飛揚起來。剛才那聲音,好像是風吹起的。

  對,是風吹起的……

魯迅的作文 篇3

  近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》,無意間想起中學語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》(選自《吶喊》)作為中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話文小說,具有劃時代的意義。”不可否認,在那個特定的時代,狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟,具有廣泛的社會影響力,對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是,如果從藝術價值而言,我個人覺得,“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等,根本原因在于“藝術真實”不足。

  按照蘇式文學理論的觀點,小說中的藝術形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實性。但是,在我看來,小說的“藝術真實”并不等同于現(xiàn)實的客觀事實,不必強調(diào)對現(xiàn)實生活完全真實的展現(xiàn),而在于藝術創(chuàng)作的“真實”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來,如果一篇小說的真實性不足的話,其實是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”,不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”,無法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味,那么其藝術價值應該還是會受到影響的。

  短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實性”上就處理得很好。通過對生活場景的細節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中,讓讀者“置身其中”進行真切而自然的感悟,在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關注點,從而引發(fā)對生活中類似問題的反思。

  《狂人日記》的“真實性”就太過強調(diào)客觀。在開篇的時候,作者就告訴我們,這是一個精神病的患者,周圍的人都認為他很不正常,那么按照這個邏輯前提,讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實與“藝術現(xiàn)實”的距離,很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子,那么他的行為就是有精神障礙的,看出字縫中的“吃人”是必然的,極其符合醫(yī)學中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話,這篇小說的主題其實無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力,也就削減了小說的藝術價值。

  小說的真實其實是建立在作者對于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎上的。不必將所有的'情節(jié)全部交代完,也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應更像一個高明的導演,將一個“藝術真實”的世界展現(xiàn)在讀者面前,拉著讀者走進故事,讓讀者變成一個與創(chuàng)作對象有“親密”關系但不交流的“隱形人”,在看與聽中實現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動。

  《祝!肥紫冉o我們創(chuàng)設了一個普通的小鎮(zhèn),可能除了設施沒有現(xiàn)代社會這么完善之外,其余的生活方面還是有很多的共性!跋榱稚眲t是作為一個普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn),她命不好——死了丈夫,為了生存只有出來幫人做活,靠自己的力氣養(yǎng)活自己,這就是一個在正常不過的生活故事。但當我們進入到這個情景中的時候,才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”,就必須由前夫的族人安排生活,所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折,祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”:丈夫能做,兒子聽話,但“命”似乎又來捉弄她,丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們愿意聽到傾訴自己的身世,也愿意賠上眼淚,甚至有人關心她死后的生活;在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她,讓她生活下去……平常的情節(jié),正常的人事,祥林嫂卻死了,非正常死亡,無人知道死因……為什么?我們會自然地探尋答案,進而就發(fā)現(xiàn)了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想,當我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時,應該心有余悸吧?

  “藝術真實”讓我們在小說和現(xiàn)實的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中,標榜“主義”并不是小說的職責,讓我們得到心靈的觸動,發(fā)出真實的感喟或許正是小說的要義。

魯迅的作文 篇4

  魯迅先生被喻為“中國魂”,試問除了魯迅先生,誰還可以擔當起這幾個字的份量。

  魯迅先生對國家的愛是深沉的,而對國家的恨也是咬牙切齒的。愛是愛它的豐饒,愛它的壯麗,恨是恨它的黑暗,恨它的麻木不仁。

  把筆當做弓,把字當做箭,同樣把敵人傷得血淋淋的只有魯迅先生,只有魯迅先生的筆才會有如此的殺傷力,才會如此的致命。

  看魯迅先生的散文,他把我們引領進入他的那個時代,他所有經(jīng)歷的一切,都愿意與我們一同分享。我們歡樂著他的歡樂,悲傷著他的悲傷。我們的魂逃脫了自己的本體,便如神游了一遍又一遍他所經(jīng)歷的一切,他回憶中的一草一木,一人一事,就像這一切是我們所經(jīng)歷過的一樣。

  魯迅先生并沒有長篇小說,他的短篇小說篇幅雖小,但短小精?I的小說卻也足以證明他高超的小說技巧,塑造了無數(shù)的活靈活現(xiàn),有血有肉的人物形像。阿Q,狂人,祥林嫂……哪一個人物不是給人以震憾,讓人難以忘懷。而且,魯迅先生的小說不僅僅給了人一個個故事,還飽含了思想的火花,憂國憂民的情緒永遠籠罩全文,讓我們的思想也為之觸動。

  關于魯迅先生的詩歌成就,有人這樣說“魯迅先生雖然詩作不多,但每首都是詩中精品,有誰看了‘橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛’能不讓人欽佩?能不讓人欣賞?那是一種怎樣的用字化境,怎能不讓人震憾?”

  魯迅先生,一代文豪,他用筆做武器,戰(zhàn)斗了一生。那種酣暢淋漓的諷刺藝術是對人類語言的一大貢獻;那種憂國憂民的愛國情懷和錚錚鐵骨的硬漢形象又使他成為了“中國魂”。

魯迅的作文 篇5

  我國有這樣一位大文豪:他時穿一件樸素的中式長衫,短短的頭發(fā)刷子似的直豎著,濃密的胡須成一個“一”字,瘦得教人擔心,沒有一點頹唐的樣子,用筆戰(zhàn)斗了一生……他,就是魯迅。

  近期,我了解到了魯迅。他在我的心目中是偉大的,是珍惜時間的;是樂于助人的,是憂國憂民的,是……

  我又讀到《我的伯父魯迅先生》了,又讀到魯迅先生幫助車夫了,又思緒萬千了。魯迅是樂于助人的,是一視同仁的,是富有憐憫的。一個車夫,在社會上是最低賤的?蓪τ隰斞竵碚f,他們跟自己平等。魯迅對受傷了的車夫是那么關心,又是包扎,又是給錢,就像對親人一樣的和藹可親,看不出對窮人的厭惡。每當我看到魯迅先生關心女傭阿三,就有一種莫名的親切感,耳畔仿佛響起了魯迅對阿三說的話:“阿三,重活別干了,早點休息吧!”的確,魯迅先生就是一個為自己想得少,為別人想得多的人。

  不知不覺,我讀到了魯迅先生寫的《從百草園到三味書屋》,我真想也有他這樣的環(huán)境。不必說碧綠的菜畦,高大的石井欄,光滑的皂莢樹,紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長鳴,肥胖的蜜蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了,單是周圍的短短的泥墻根一帶,就有無限趣味。小時候,魯迅在這樣的環(huán)境里學習成績優(yōu)異,但他從不驕傲,只要一有錢,不會買過冬大衣,而是拿錢去買書看。的確,魯迅先生就是一個學習認真、從不馬虎的人。

  他的面孔黃里帶白,瘦得教人擔心……我又讀到了《一面》!兑幻妗酚质且粋趣味不同的文章,魯迅先生關心青年的過程,魯迅的外貌在我的心里都有了深刻的印象。的確,魯迅先生就是一個關心、愛護青年的人。

  的確,魯迅先生就是一個俯下身子給人民當牛馬的人,是一個情愿當野草,等著地下的火燒的人,是一個自己活著為了多數(shù)人更好地活的人。他活著為了多數(shù)人更好地活的人,群眾把他抬舉得很高,很高。

魯迅的作文 篇6

  這是華東六市旅游的最后一天了,我們來到魯迅故居玩。

  我們先游玩了魯迅祖居,再游玩魯迅故居。魯迅故居里有百草園、三味書屋,但給我印象最深的是百草園。

  剛進去的時候我覺得很荒涼,腳下一粒粒沙子讓勞累的我們覺得正在沙漠中行走。通過幾條大小不一的通道,來到一個空曠的地方,但這里不像剛才感覺的那樣荒涼,而是有點覺得我們在一座種滿花草、生機勃勃的山上。

  有幾棵樹引起了我們的注意。這幾棵樹很特別,它結的果實叫皂角。以前那些貧窮人家都拿來洗頭、洗身體、洗衣服,洗后就像我們用肥皂洗的一樣干凈。我和垣禹看見樹下有刻字的石頭,便在旁邊照了一張相做紀念。

  聽同團的魏晨曦和橙子說我們以后會學到一篇魯迅寫的作文,里面有寫到百草園。她們都是小學高年部的,所以比較清楚。

  導游說百草園是魯迅和他同伴童年玩耍的天堂。慢慢的,我突然覺得我愛上了這個地方……

魯迅的作文 篇7

  魯迅先生一生與電影結下了不解之緣。在魯迅先生的大半生中,去影院的次數(shù)比較多。他看電影不拘一格,尤其講究電影的品位魯迅當時很推崇進步的外國電影。他對前蘇聯(lián)的早期革命電影情有獨鐘,如《夏伯陽》、《復仇艷遇》(《杜勃羅夫斯基》)等。許廣平曾回憶說:"至于蘇聯(lián)的片魯迅是每部都不肯錯過的,任何影院不管遠近,我們都到的,著重在片子。"雖然,在當時很難看到這些影片,魯迅先生還是想盡辦法看了10部。就在他逝世前的10天,還看了由普希金小說改編的《復仇艷遇》,魯迅把它視為"最大慰藉、最深喜愛、最足紀念的臨死前的快意"影片,并向友人推薦"不可不看"。

  對美國電影,他以"拿來主義"的態(tài)度接受、欣賞。二三十年代美國電影波及到世界各個影院,充斥著駁雜斑斕的美國文化特點。而對傳入中國的美國電影,魯迅先生雖時而流露出不滿和激憤,但更多的還是成了他考察美國文化和作為文化娛樂的重要途徑。據(jù)統(tǒng)計,魯迅在1927-1936年的10年間,共觀看了142部影片,其中美國片就有121部。對好萊塢的探險片、喜劇片、偵探片、歌舞片都作了公允的評價,特別對卓別林的第一部有聲電影《城市之光》給以熱烈的贊賞。他看得最多的是美國紀錄片學派實地拍攝的探險片,有37部之多,如《南極探險》、《奇觀》等等,有的不止看了一遍。

  魯迅熱情扶持中國的"左翼"電影事業(yè),在《準風月談·后記》、《中國文壇上的鬼魅》中,他毫不畏懼地痛斥了藍衣社特務用法西斯手段搗毀藝華影業(yè)公司,禁演田漢、夏衍等編寫的早期進步電影的罪惡行徑。特別是對早期進步演員阮玲玉的自殺和"左翼劇聯(lián)"盟員艾霞之死,魯迅寫下了怒不可遏的檄文《論人言可畏》。魯迅對當時一些不好的國產(chǎn)電影也興趣索然。針對無聊的電影,魯迅曾當頭棒喝:"現(xiàn)在的中國電影,還很受著才子加流氓式的影響……看了之后,令人覺得現(xiàn)在倘要做英雄,做好人,也必須是流氓。"

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