【必備】千里馬作文匯編7篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的千里馬作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

千里馬作文 篇1

　　小不忍，則亂大謀

　　——題記

　　是胯下之辱的忍，造就蕭何月下追韓信的佳話。如果沒(méi)有對(duì)胯下之辱的忍耐，沒(méi)有對(duì)人生漫長(zhǎng)、學(xué)海無(wú)涯的忍耐，區(qū)區(qū)走卒又怎么會(huì)被蕭何月下追逐，又怎么會(huì)一步登天，被拜為大將軍。

　　是臥薪嘗膽的忍，造就了“三千越甲可吞吳”的神話。如果勾踐沒(méi)有甘為人奴，為人當(dāng)牛做馬的忍耐，他又怎么能回國(guó)重振旗鼓，收回失地。如果沒(méi)有十年如一日的.耐心，可不會(huì)有春秋之霸——越國(guó)。

　　是甘為人臣的忍，有了三家歸晉的歷史。如果十多年的忍耐和裝病的退讓，司馬懿也不會(huì)一步一步掌握大權(quán)，如果不是三代皇帝軍師的忍，就不會(huì)有一家獨(dú)大的司馬家。

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　　一個(gè)個(gè)歷史事件，一個(gè)個(gè)英雄人物都在向我們?cè)V說(shuō)——在遇到伯樂(lè)之前，你這匹千里馬必須學(xué)會(huì)忍耐。

　　假如我是一匹千里馬，我要向他們看齊。在還沒(méi)有成功之前，我要學(xué)會(huì)忍耐，忍耐學(xué)習(xí)有時(shí)的枯燥乏味，忍耐時(shí)間的漫長(zhǎng)，忍耐別人的冷眼和嘲諷。因?yàn)槲蚁嘈挪痪玫膶��?lái)，我會(huì)遇到伯樂(lè)，我會(huì)走向成功。

　　假如我是一匹千里馬，我要學(xué)會(huì)忍耐，等待我的機(jī)遇。

千里馬作文 篇2

　　世人皆知?jiǎng)⑾枋恰?10米欄”項(xiàng)目的世界級(jí)明星，又有誰(shuí)知曉他最開(kāi)始是練跳高的呢?發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬的正是他的教練。如果沒(méi)有教練的火眼金睛，一代名將是否就要隱于塵世?所以千里馬需伯樂(lè)，人才需要發(fā)現(xiàn)者。

　　每個(gè)人不是天生的成功者，他們是在實(shí)踐中成功，在摸索中前進(jìn)。正因?yàn)檫@樣，才會(huì)有許多因?yàn)檫x錯(cuò)了目標(biāo)而被埋沒(méi)的人才。所以我們這個(gè)社會(huì)不是缺少人才，而是需要發(fā)現(xiàn)人才的伯樂(lè)。韓愈說(shuō)過(guò)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬�！边@明確告誡我們，人才需要被發(fā)現(xiàn)，善識(shí)別，深挖掘。比如劉翔，若沒(méi)有教練根據(jù)他的自身?xiàng)l件，對(duì)他進(jìn)行全面評(píng)估，建議他改跳高為跨欄的話，又怎么會(huì)有今天110米跨欄的世界級(jí)明星呢?也就恐怕只會(huì)像千里馬一樣“駢死于槽櫪之間”吧!

　　同樣是在體育界成功的人士易建聯(lián)，當(dāng)時(shí)在NBA名不見(jiàn)經(jīng)傳，與姚明相差甚遠(yuǎn)。然而他卻以新秀身份被NBA某俱樂(lè)部簽下�；蛟S剛開(kāi)始他的.實(shí)力較弱，表現(xiàn)也不盡人意，幾年之后卻突然爆發(fā)出很強(qiáng)的實(shí)力，成為隊(duì)員中不可缺少的一員。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，這與當(dāng)初發(fā)現(xiàn)他的教練分不開(kāi)。教練稱，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)他時(shí)，就認(rèn)為他可以成為姚明第二，果斷簽了他。實(shí)踐證明教練是正確的。正是由于教練發(fā)現(xiàn)了易建聯(lián)的優(yōu)勢(shì)，慧眼識(shí)出他平凡中的不平凡，才塑造了今天的易建聯(lián)。劉翔與易建聯(lián)的成功，讓我們相信：千里馬終需伯樂(lè)，人才終需識(shí)才者。

　　有了識(shí)才者，再加上后天的努力，成功的機(jī)遇才會(huì)降臨。如果沒(méi)有后天的努力即使伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了人才，他們一樣會(huì)“泯然眾人”。國(guó)際著名青年鋼琴家郞朗，如果不是他父親的慧眼識(shí)才，不惜花巨資培養(yǎng)他，就不會(huì)有今天為國(guó)爭(zhēng)光的成就，后天的努力使得郞朗成為國(guó)際級(jí)大師。如果沒(méi)有勤學(xué)苦練，就算伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了他，他也終會(huì)碌碌無(wú)為。如果劉翔自喜于自己的身體優(yōu)勢(shì)而不勤奮，再好的千里馬也與眾馬無(wú)異。如果易建聯(lián)只停留在他昨天的成績(jī)上，那他也不會(huì)成為NBA里的明星隊(duì)員。

　　千里馬需伯樂(lè)，伯樂(lè)比千里馬更重要。因?yàn)椴畼?lè)能發(fā)現(xiàn)千里馬縱橫天地的愿望，能實(shí)現(xiàn)千里馬自由馳騁的夢(mèng)想!

　　伯樂(lè)是人才成功的金鑰匙!社會(huì)需要眾多的伯樂(lè)。

千里馬作文 篇3

　　古語(yǔ)：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事�！庇矛F(xiàn)在的觀點(diǎn)說(shuō)，不光是老板選擇人才，人才也在選擇老板。這種雙向選擇恰好體現(xiàn)了社會(huì)的一種公平競(jìng)爭(zhēng)。

　　徐晃在三國(guó)武將中是一位不可多得的名將。他原是董卓手下的一個(gè)地位低下的無(wú)名小將。徐為楊奉部將，而楊是李傕的部下，李傕才直轄于董。由此可想，徐想在董處出人頭地是相當(dāng)不易的。后徐棄楊投奔曹操，原因是楊“非成業(yè)之人”，而曹“當(dāng)世英雄”“好賢禮士”（三國(guó)演義第十四回）。時(shí)曹操根基未穩(wěn)，前程未卜，之前聞達(dá)于世的只有“發(fā)矯詔討董卓”一事。徐毫不猶豫地棄暗投明，足見(jiàn)其膽魄和果敢。

　　張遼在三國(guó)中是一位文武雙全，能夠獨(dú)當(dāng)一面的大將。關(guān)羽曾對(duì)張飛說(shuō)：“此人武藝不在你我之下。”在三國(guó)將領(lǐng)中，能讓關(guān)羽心服的.人并不多。由此可見(jiàn)張遼的本事。張遼是呂布手下的一員戰(zhàn)將。但他在呂布手下并不被重用，常屈居高順之下，受高順領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)羽曾說(shuō)張遼：“公儀表非俗，何故**于賊？”“張遼低頭不語(yǔ)�！标P(guān)說(shuō)的“賊”就是呂布（第十八回）。后張遼被曹操擒獲。關(guān)羽下跪向曹操求情，留用張遼。張遼遂為曹操所用。

　　從關(guān)羽“溫酒斬華雄”來(lái)看，徐晃和張遼的武藝都在華雄之上。因?yàn)槎�卓、李傕、呂布不�?huì)用人，他們的失敗就不足為奇。

　　張合，袁紹部將，河北四大名將之一。顏良、文丑、張合、高覽四人中，論本事，張合武藝當(dāng)數(shù)第一。因?yàn)轭�、文二人死于關(guān)羽之手，并沒(méi)花費(fèi)關(guān)羽很大力氣；高覽死于趙云之手，也未花趙云很大力氣。而張合，曾在諸葛亮的心目中認(rèn)為只有魏延可敵——也就是打個(gè)平手吧。張合在袁紹處排名第三，可見(jiàn)袁用人不明。后張合因郭圖的誣陷和離間判袁降曹，更見(jiàn)袁的不智。袁亦非立業(yè)之人，人才在其手下難展平生抱負(fù)。

　　徐與二張到曹操那里后，皆成為開(kāi)魏元?jiǎng)�，施展了自身才能，�?shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。

　　趙云原為“袁紹轄下之人，因見(jiàn)紹無(wú)忠君救民之心”(第七回)而投了公孫瓚。后見(jiàn)瓚與紹是一路人，很是失望。瓚死后，流落江湖，滿世界尋找劉備。他尋不到劉備，寧可占山為王，后終在劉備處實(shí)現(xiàn)了人生理想。還有魏延，在劉表處不被用，投韓玄又不被所用，后投劉備，雖被諸葛亮壓制一生，但最終封侯，成就功名。

　　甘寧，投劉表不用，被黃祖（就是殺彌衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孫權(quán)，終于建功立業(yè)。

　　以上人等皆有安邦定國(guó)之才，不能為原老板所用，也是原老板敗亡的主要原因之一。

　　千里馬尋找伯樂(lè)，汽車呼喚高速公路。

　　人才投奔明主（老板），都是在尋找一個(gè)施展才華和抱負(fù)的平臺(tái)，助君成就大業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。心胸狹隘、胸?zé)o大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋沒(méi)人才，扼殺人才，制造人才悲劇。如袁紹手下的田豐、沮授、審配、辛評(píng)，還有投奔呂布的陳宮等。

千里馬作文 篇4

　　從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂(lè)對(duì)它的賞識(shí)和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂(lè)的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂(lè)”去發(fā)現(xiàn)，并且對(duì)待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意�！边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來(lái)。

　　唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí)，作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí)，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒(méi)有“伯樂(lè)”慧眼識(shí)英才的能力，更沒(méi)有伯樂(lè)一樣的胸懷，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉。

　　在《馬說(shuō)》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了。聯(lián)想當(dāng)時(shí)，正如作者所說(shuō)：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！毕窭畎�、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國(guó)效勞，可是在****的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè)”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂(lè)”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識(shí)別良駒，還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

　　聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不難看出：在知識(shí)爆炸的今天，的確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂(lè)”的賞識(shí)，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢(shì)。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂(lè)”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人，而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。

　　同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè)”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè)”的賞識(shí)；而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎？——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的'社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義！難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎？不！這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對(duì)金錢的誘惑，會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越；面對(duì)“權(quán)力的壓迫”，他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái)。

　　同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

　　二十一世紀(jì)的中國(guó)，就需要的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出的努力，這中間就需要“伯樂(lè)”去慧眼識(shí)英才，所以，我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有的“千里馬”能在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也！

千里馬作文 篇5

　　在萬(wàn)馬奔騰中，你也難發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是千里馬;就算是千里馬，也給其它的劣馬擋住去路，阻礙前途，千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中，千里馬要以它生來(lái)的神力、速度、性格、承擔(dān)、負(fù)責(zé)，都超越群馬，才能成為千里馬。

　　假如自己是千里馬，你會(huì)慨嘆：“伯樂(lè)難求也”。誠(chéng)如韓愈說(shuō)：「世之千里馬常有，伯樂(lè)不常有。」我們世間上的伯樂(lè)在那里呢?今日帶你往前奔跑的長(zhǎng)者，已經(jīng)很少了，為你表?yè)P(yáng)，為你鼓吹的領(lǐng)導(dǎo)，更不多見(jiàn);踢你一腳，勾你一腿的主管，倒是常有。誰(shuí)是伯樂(lè)，不易見(jiàn)也。

　　假如你是千里馬，懷才不遇，不要悲嘆;千里馬是被人賞賜出來(lái)的.，你也可以做出一番功業(yè)，讓人來(lái)發(fā)覺(jué)你是千里馬，不也是一樣嗎?

　　中國(guó)俗語(yǔ)說(shuō)：三百六十行，行行出狀元。社會(huì)上的每一個(gè)行業(yè)，其實(shí)都有千里馬。教育界善于教授的，那不是千里馬嗎?書畫界有特殊造詣的，那不是千里馬嗎?信息界有特殊技能的，那不是千里馬嗎?工商界有特別貢獻(xiàn)的，那不是千里馬嗎?水利專家，農(nóng)業(yè)改良，橋梁工程，道路河川，科學(xué)園，原子爐，不都是千里馬在那里發(fā)揮嗎?

　　事實(shí)上，今日的社會(huì)，千里馬充斥在各行各業(yè)，各行各業(yè)也任由千里馬馳騁、奔騰;一直自怨自艾，慨嘆生不逢時(shí)，不能得遇伯樂(lè)的千里馬，自己可以三思，我是千里馬嗎?

　　人，也不一定要做千里馬，人人都是千里馬，那么劣馬是誰(shuí)呢?孫中山先生說(shuō)：要做大事，不要做大官。一粒沙石，可以滲在水泥中，成就一棟大樓;一朵小花，開(kāi)在萬(wàn)綠叢中，也是鮮艷無(wú)比。一顆螺絲釘，也可能會(huì)幫助一部大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn);一根毫毛，也會(huì)幫助我們?nèi)梭w呼吸哦!

　　人，不要羨慕千里馬，也不要慨嘆自己小不中用，千里馬有千里馬的發(fā)揮，小花小草也有小花小草的作用。人生的舞臺(tái)，男主角、女主角固然有人鼓掌、歡呼、喝采，假如沒(méi)有我們跑龍?zhí)椎目钙鸫髠�，又何能襯托出男女主角?又何能成就這一臺(tái)戲呢?

千里馬作文 篇6

　　一、“千里馬”的能力要求

　　一直以來(lái)，作為千里馬的能力標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)很簡(jiǎn)單－－只要日跑千里皆可，這樣一來(lái)，未免有重能不重德的現(xiàn)象，不少千里馬者出現(xiàn)很多問(wèn)題，或與主人步調(diào)不一致，要向東偏往西；或前進(jìn)方向不明確，糊涂亂撞；或奔走過(guò)程行差踏錯(cuò)，馬失前蹄；或執(zhí)意與主人別苗頭，成為倒車馬等等，凸顯選才標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)單，已嚴(yán)重不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。伯樂(lè)同志根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求，將千里馬的能力標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)展到領(lǐng)導(dǎo)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力等多個(gè)方面，集中體現(xiàn)了“千里馬”的先進(jìn)性。

　　首先，是帶領(lǐng)馬眾發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)能力。偉人曾說(shuō)過(guò)：“發(fā)展是硬道理”、“不管白貓黑貓，能抓到老鼠的是好貓”，作為馬界翹楚的千里馬，必須是帶領(lǐng)、促進(jìn)馬眾發(fā)展的“頭馬”，具有保障馬眾生存、繁衍族群、加快進(jìn)化的領(lǐng)導(dǎo)能力。

　　其次，是協(xié)調(diào)族群關(guān)系的親和能力。作為馬群的領(lǐng)路者、導(dǎo)向者，千里馬必須能夠妥善處理各種利益關(guān)系，協(xié)調(diào)上下級(jí)之間、不同族群之間，甚至馬人、馬牛、馬驢、馬雞等不同種族之間的長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的和諧共處、共同發(fā)展關(guān)系。

　　再次，是加強(qiáng)馬群隊(duì)伍建設(shè)的組織能力。作為千里馬，必須以自身的言行在馬群中起到榜樣的帶頭作用，能夠管治馬眾遵守紀(jì)律，防止“害群之馬”危及群體利益，充分營(yíng)造良好的群體合力。

　　最后，是相應(yīng)的業(yè)務(wù)能力。作為馬群的領(lǐng)導(dǎo)者雖大多不免養(yǎng)尊處優(yōu)、膘肥體壯，但要求至少能夠走路，作為“千里馬”卻邁不動(dòng)步，確于理不合。

　　二、“千里馬”的資格認(rèn)定

　　以往對(duì)于千里馬的選拔不夠規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)不明確，選拔過(guò)程主觀性太強(qiáng)，往往將一批劣質(zhì)馬、害群馬、倒車馬選進(jìn)隊(duì)伍中而不自知，使一大批千里馬得不到重用，“祗辱于奴隸人之手，馬姘死于槽櫪之間”，造成馬才的重大浪費(fèi)。故此有必要對(duì)千里馬的選用標(biāo)準(zhǔn)、選拔程序進(jìn)行一番改革，全面 推行公平、公開(kāi)、公正，以制度選馬，堅(jiān)決堵塞跑馬要馬者之路，為社會(huì)建設(shè)選出一批“革命化、知識(shí)化、專業(yè)化、年輕化”的千里馬。作為新的選拔標(biāo)準(zhǔn)，“千里馬”必須符合以下的提名條件：

　　1、凡獲得一次全國(guó)個(gè)人賽馬精英賽冠軍、三次亞軍或季軍、四次全國(guó)賽前6名和在全國(guó)馬術(shù)大師冠軍賽中一次奪冠并且勝率超過(guò)76%或兩次奪冠者；

　　2、在世界性馬術(shù)比賽中，獲得獎(jiǎng)牌以上者；

　　3、獲得全國(guó)性榮譽(yù)稱號(hào)者；

　　4、具有皇族血統(tǒng)（如瑤池八駿絕地、翻羽、奔宵、起影、逾輝、超光、騰霧、挾翼等后裔）并通過(guò)資格考試者；

　　5、其他特殊情況的。

　　具有以上提名條件，并經(jīng)全國(guó)伯協(xié)（伯樂(lè)相馬協(xié)會(huì)）政治審查批準(zhǔn)，即獲得“千里馬”榮譽(yù)稱號(hào)。

　　三、“千里馬”的政治、生活待遇

　　千里馬是馬眾中的特殊分子，應(yīng)享有與眾不同的政治、生活待遇及地位。

　　1、“千里馬”享有馬身保護(hù)權(quán)。對(duì)府級(jí)以上的千里馬，如果采取法律規(guī)定其他限制人身自由的措施，應(yīng)當(dāng)經(jīng)該級(jí)伯協(xié)主席團(tuán)或者伯協(xié)常務(wù)委員會(huì)許可。鄉(xiāng)級(jí)以下的千里馬，如果被逮捕，受刑事審判、或者被采取法律規(guī)定的其他限制馬身自由的措施，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)立即報(bào)告鄉(xiāng)伯協(xié)。

　　2、“千里馬”應(yīng)享受的生活待遇主要包括特殊貢獻(xiàn)津貼、生活補(bǔ)貼、住房、交通補(bǔ)助、醫(yī)療保健、護(hù)理費(fèi)等方面。評(píng)上“千里馬”榮譽(yù)稱號(hào)后，原標(biāo)準(zhǔn)工資(含保留工資)照發(fā)，福利待遇不變。其他各項(xiàng)生活待遇都與所在地區(qū)同級(jí)在職服役馬一樣對(duì)待，并切實(shí)給予保證。醫(yī)療、住房、交通補(bǔ)助、生活品供應(yīng)等方面，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先照顧。這是朝庭對(duì)“千里馬”生活待遇的總的.政策規(guī)定。

　　四、“千里馬”的配用標(biāo)準(zhǔn)

　　根據(jù)朝庭有關(guān)規(guī)定，“千里馬”的配備和使用管理主要有如下要求：

　　1、一品官員（包括告老還鄉(xiāng)后享受一品待遇的官員）按朝庭14號(hào)文規(guī)定配馬、用馬，即：現(xiàn)職正一品官員按一人1匹配備專用千里馬；現(xiàn)職從一品官員，保證工作用馬或相對(duì)固定用馬。從一品官員告老后享受一品待遇的，不配備專馬。過(guò)去已配備了專馬的從一品官員，其專用“千里馬”可繼續(xù)保留，其本人不用時(shí)，由官府調(diào)度使用。

　　一品官員配備排屁量3.0升（含3.0升）以下身型的千里馬，從一品官員使用排屁量2.5升（含2.5升）以下身型的千里馬。

　　2、各府、縣衙正堂和府以上單位正堂原配有相對(duì)固定役用千里馬的，確因工作需要且單位馬匹配備條件許可，可繼續(xù)使用，但每人只限1輛且排屁量必須在2.5升（不含2.5升）以下。原沒(méi)有配相對(duì)固定用馬的正堂和其他官員，今后不得配備相對(duì)固定用馬，其公務(wù)用馬由官府馬匹管理部門統(tǒng)一安排。

　　3、配備相對(duì)固定用千里馬的政府官員，不準(zhǔn)因工作調(diào)動(dòng)馬隨人走；告老時(shí)（不含從一品以上官員），在辦理離、退休手續(xù)后一個(gè)月內(nèi)由馬匹管理部門將馬收回。不得配備相對(duì)固定用馬的政府官員，其日常公務(wù)用馬不準(zhǔn)連續(xù)使用同一匹馬或變相固定用馬。

千里馬作文 篇7

　　千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！斑@句話充分說(shuō)明了伯樂(lè)之于千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會(huì)等待，等待伯樂(lè)來(lái)認(rèn)識(shí)我這匹寶駒。

　　也許會(huì)有人會(huì)嗤之以鼻，不同意我的論點(diǎn)。但是請(qǐng)看諸葛亮。學(xué)富五車，才高八斗，卻為何隱于隆中？他不過(guò)是等待一個(gè)伯樂(lè)。當(dāng)時(shí)天下大亂，諸侯各自稱王爭(zhēng)霸，但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂(lè)，或者說(shuō)他們無(wú)才無(wú)德不配為伯樂(lè)，直到劉備的出現(xiàn)，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚的姜子牙釣了個(gè)周文王，也是伯樂(lè)識(shí)馬，也許你會(huì)認(rèn)為這樣等待太多消極。不過(guò)切記，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。若伯樂(lè)未到，就急切地展現(xiàn)自己，錯(cuò)過(guò)了伯樂(lè)，非但埋沒(méi)了自己一身才干，還痛失良機(jī)，無(wú)法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂(lè)，因?yàn)槭恰敖鹱涌傆邪l(fā)光的”。

　　可是，如果沒(méi)有伯樂(lè)該如何？沒(méi)有伯樂(lè)，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間？“非也。沒(méi)有伯樂(lè)的話，千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚(yáng)，展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己，來(lái)獲得機(jī)會(huì)，一展平生所學(xué)。

　　反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異于常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂(lè)都不要放棄機(jī)會(huì)，展現(xiàn)自己，別讓一肚子的學(xué)識(shí)爛在肚里，一身本領(lǐng)無(wú)處施展，最后“悲守窮廬”，“將復(fù)何及！”

　　假如我是千里馬，我將不會(huì)守株待兔，等待著伯樂(lè)的出現(xiàn)。因?yàn)槲易约壕褪遣畼?lè)。

　　假如我是千里馬，我將不會(huì)因知音難覓。而歸隱山林，過(guò)著形單影只的生活。因?yàn)槲蚁矚g萬(wàn)馬奔騰的恢弘氣勢(shì)。

　　在21世紀(jì)，并不是缺少伯樂(lè)，而是千里馬太多。在今天，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的'，你若一直在等待伯樂(lè)，你將永遠(yuǎn)在原地踏步，你將永遠(yuǎn)不能起跑，那么又何來(lái)的冠亞軍呢？我們絕不能輸在起跑線上。我們能做的是發(fā)奮圖強(qiáng)，埋頭苦干，我們要做的是讓完美的自己鶴立雞群，讓優(yōu)秀的自己鋒芒畢露，讓全面的自己出類拔萃，這樣才能吸引伯樂(lè)的目光。

　　“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。假如我是千里馬，我將會(huì)勇敢馳騁，去開(kāi)創(chuàng)一片屬于自己的天地。

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