實(shí)用的千里馬作文匯總六篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,許多人都寫過(guò)作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編為大家收集的千里馬作文6篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
千里馬作文 篇1
你委屈嗎?
你本是一匹千里馬,應(yīng)該在英雄胯下馳騁,在眾人贊嘆的目光中奔馳千里,在陽(yáng)光、月光、星光下抖動(dòng)著你長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛。
可是命運(yùn)卻跟你開了一個(gè)大大的玩笑,你生在這么一個(gè)狹小的馬廄里。你的主人愚昧無(wú)知,當(dāng)他從馬廄前走過(guò)時(shí),你歡天喜地的迎上去,對(duì)他說(shuō):
“我是千里馬!”
可他討厭的看了你一眼走了。他聽不懂你的話,在他眼中你和他其他的馬毫無(wú)差別。
你的苦日子開始啦。你的主人不知道你日行千里,他用和其他馬一樣的草喂你。你吃不飽,哀鳴著向他訴苦,他卻生氣地瞪著你說(shuō):“真是一匹不知好歹的馬!你吃那么多感甚么!”
你被趕去干粗活,這和你的愿望完全不符。你吃不飽,力氣不足,你的主人在一旁鞭打你,罵你是一匹懶馬。一天的工作結(jié)束,你的主人將你趕進(jìn)馬廄,關(guān)上門,用鞭子指著你說(shuō):“天下沒有好馬!”你委屈極了,對(duì)著他大喊道:
“我是一匹千里馬啊!”
他還是沒聽懂,氣呼呼地走了。
日復(fù)一日,你過(guò)著這種單調(diào)而痛苦的生活。你曾在夢(mèng)中無(wú)數(shù)次夢(mèng)見你在草原上奔馳,但醒來(lái)后眼前仍是少的可憐的食物,還有對(duì)你冷眼相加的主人。
時(shí)間一下子過(guò)去了好幾年。
終于有一天,一個(gè)陌生人來(lái)到了馬廄。他一眼看到你就激動(dòng)萬(wàn)分,指著你說(shuō):“千里馬!這是一匹千里馬!”
他,就是伯樂(lè)。
你的主人則不相信:“他怎么可能是千里馬?就算是,被我在馬廄關(guān)了那么久,還怎么可能日行千里?”
伯樂(lè)打開了馬廄門 ,你的眼前出現(xiàn)了一望無(wú)際的草原,你揚(yáng)著頭高興地嘶鳴一聲,沖出了馬廄。你用最快的速度飛奔著,風(fēng)在你耳邊呼呼地刮過(guò)。你像一支箭,不,比箭還快!你感到你的靈魂在燃燒,你的激情在奔放。大地在你的蹄下疾速后退。你的汗掛滿了你長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛,你卻不想停下來(lái),你“塔塔塔”的蹄聲在你耳邊不斷地回蕩。你覺得你好像飛起來(lái)了,你用高亢的嘶鳴向天地召示你此刻的歡樂(lè)。
你的主人驚呆了,伯樂(lè)卻含笑不語(yǔ)。
你的主人不知道,在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚,你一直不知疲倦的在馬廄中奔跑著。馬廄那么小,你卻跑了那么多圈,算起來(lái)足足有了千里的路程。
伯樂(lè)明白。他走遍了千山萬(wàn)水,見到了無(wú)數(shù)生來(lái)就能日行千里的.馬,但它們都被埋沒了,被時(shí)光消磨得毫無(wú)斗志,他只能一次又一次嘆著氣離開。
能日行千里的馬很多,但真正成為千里馬的很少。一匹千里馬,不僅僅要有日行千里的強(qiáng)健體魄,更要有一顆永遠(yuǎn)向著夢(mèng)想的、永不被磨滅的恒心。
千里馬作文 篇2
你是千里馬嗎?當(dāng)然!每一個(gè)人都想做千里馬,但事實(shí)上,千里馬不是那么容易做的呀!
在萬(wàn)馬奔騰中,你也難發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是千里馬;就算是千里馬,也給其它的劣馬擋住去路,阻礙前途,千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中,千里馬要以牠生來(lái)的神力、速度、性格、承擔(dān)、負(fù)責(zé),都超越群馬,才能成為千里馬。
假如自己是千里馬,你會(huì)慨嘆:伯樂(lè)難求也。誠(chéng)如韓愈說(shuō):「世之千里馬常有,伯樂(lè)不常有。」我們世間上的伯樂(lè)在那里呢?今日帶你往前奔跑的長(zhǎng)者,已經(jīng)很少了,為你表?yè)P(yáng),為你鼓吹的領(lǐng)導(dǎo),更不多見;踢你一腳,勾你一腿的主管,倒是常有。誰(shuí)是伯樂(lè),不易見也。
假如你是千里馬,懷才不遇,不要悲嘆;千里馬是被人賞賜出來(lái)的,你也可以做出一番功業(yè),讓人來(lái)發(fā)覺你是千里馬,不也是一樣嗎?
中國(guó)俗語(yǔ)說(shuō):三百六十行,行行出狀元。社會(huì)上的每一個(gè)行業(yè),其實(shí)都有千里馬。教育界善于教授的,那不是千里馬嗎?書畫界有特殊造詣的,那不是千里馬嗎?信息界有特殊技能的,那不是千里馬嗎?工商界有特別貢獻(xiàn)的,那不是千里馬嗎?水利專家,農(nóng)業(yè)改良,橋梁工程,道路河川,科學(xué)園,原子爐,不都是千里馬在那里發(fā)揮嗎?
事實(shí)上,今日的社會(huì),千里馬充斥在各行各業(yè),各行各業(yè)也任由千里馬馳騁、奔騰;一直自怨自艾,慨嘆生不逢時(shí),不能得遇伯樂(lè)的千里馬,自己可以三思,我是千里馬嗎?
人,也不一定要做千里馬,人人都是千里馬,那么劣馬是誰(shuí)呢?孫中山先生說(shuō):要做大事,不要做大官。一粒沙石,可以滲在水泥中,成就一棟大樓;一朵小花,開在萬(wàn)綠叢中,也是鮮艷無(wú)比。一顆螺絲釘,也可能會(huì)幫助一部大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn);一根毫毛,也會(huì)幫助我們?nèi)梭w呼吸哦!
千里馬作文 篇3
有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說(shuō)》中尖銳地指出好馬不遇伯樂(lè)的悲哀,精辟犀利、入木三分地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余,不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個(gè)故事所引起的。
記得《戰(zhàn)國(guó)策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的故事。是說(shuō)雄才大略的馮援初人孟嘗君門下時(shí),并不受重視,食不如人,行不如人,連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對(duì)此很不滿意,便再三彈劍而歌,要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后,又找了個(gè)機(jī)會(huì)去幫孟嘗君收債,并以債券換來(lái)了孟嘗君家中“所寡有者”―民心,終顯示了自己的千里馬之能,成為孟嘗君“為相數(shù)十年,無(wú)纖介之禍”的主要謀士。
這其實(shí)是說(shuō),千里馬并非天生就會(huì)“錐處囊中,終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動(dòng)地坐等伯樂(lè)來(lái)識(shí)別就可以了,而須像馮援一樣,在伯樂(lè)面前有策略地表現(xiàn)自己的才能,以便給伯樂(lè)識(shí)別自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。否則,縱使果真身具異能,也是“鳴之,而不能使伯樂(lè)通其意”,終“驕死于槽枷之間”。
那么,正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn):一是千里馬萬(wàn)不可恃才傲物,因暫無(wú)伯樂(lè)出現(xiàn),便憤世嫉俗,對(duì)世事擺出副對(duì)抗的姿態(tài),消極避世,了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂(lè)識(shí)別,便自鳴得意起來(lái),連伯樂(lè)都不放在眼里了―最典型的例子就是三國(guó)時(shí)的楊修,才智過(guò)人,卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來(lái)殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應(yīng)掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君,正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見面,便以“無(wú)發(fā)”、 “無(wú)能”作答,給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿,不僅表現(xiàn)了自己特立獨(dú)行的個(gè)性,也多了幾次與孟嘗君接觸的機(jī)會(huì)。接著,成功地為孟嘗君做了件事,終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此,千里馬施展才華的時(shí)機(jī)成熟了。
我想,所有的千里馬都應(yīng)具有這種清醒的認(rèn)識(shí),那就是:千里馬與伯樂(lè)之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系,雙方既者是主動(dòng)者,同時(shí)又是被動(dòng)者。千里馬“辱于奴隸人之手”,不能僅把罪過(guò)歸結(jié)給伯樂(lè)一方,而哀嘆的同時(shí)還應(yīng)該想想自己的責(zé)任。
千里馬作文 篇4
千里馬常有,而伯樂(lè)不常有!斑@句話充分說(shuō)明了伯樂(lè)之于千里馬有多重要。如果我是千里馬,我會(huì)等待,等待伯樂(lè)來(lái)認(rèn)識(shí)我這匹寶駒。
也許會(huì)有人會(huì)嗤之以鼻,不同意我的論點(diǎn)。但是請(qǐng)看諸葛亮。學(xué)富五車,才高八斗,卻為何隱于隆中?他不過(guò)是等待一個(gè)伯樂(lè)。當(dāng)時(shí)天下大亂,諸侯各自稱王爭(zhēng)霸,但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂(lè),或者說(shuō)他們無(wú)才無(wú)德不配為伯樂(lè),直到劉備的出現(xiàn),“千里馬”才橫空出世,驚煞世人。同樣的遭遇,釣魚的姜子牙釣了個(gè)周文王,也是伯樂(lè)識(shí)馬,也許你會(huì)認(rèn)為這樣等待太多消極。不過(guò)切記,“世有伯樂(lè),然后有千里馬”。若伯樂(lè)未到,就急切地展現(xiàn)自己,錯(cuò)過(guò)了伯樂(lè),非但埋沒了自己一身才干,還痛失良機(jī),無(wú)法大展鴻途,豈不可惜。你這匹千里馬,不如等待伯樂(lè),因?yàn)槭恰敖鹱涌傆邪l(fā)光的”。
可是,如果沒有伯樂(lè)該如何?沒有伯樂(lè),這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒有伯樂(lè)的話,千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚(yáng),展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己,來(lái)獲得機(jī)會(huì),一展平生所學(xué)。
反正,“千里馬”之所以稱為“千里馬”,就是異于常人,所以有才能的你,不論是否有伯樂(lè)都不要放棄機(jī)會(huì),展現(xiàn)自己,別讓一肚子的學(xué)識(shí)爛在肚里,一身本領(lǐng)無(wú)處施展,最后“悲守窮廬”,“將復(fù)何及!”
是好馬,就應(yīng)該配好鞍。有才能,就應(yīng)該出人頭地。人才,不是靠別人提拔出來(lái)的,而是靠自己展現(xiàn)出來(lái)。是英雄,就應(yīng)該有用武之地。英雄就應(yīng)該展示自己的才能,發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!
千里馬作文 篇5
假如我是千里馬,我將不會(huì)因知音難覓。而歸隱山林,過(guò)著形單影只的生活。因?yàn)槲蚁矚g萬(wàn)馬奔騰的恢弘氣勢(shì)。
假如我是千里馬。我將不奉行“此處不留爺,自有留爺處”的信條,因?yàn)槲視r(shí)刻銘記“哪里跌倒,哪里爬起”的警戒。
假如我是千里馬,我將不會(huì)懼怕平凡,因?yàn)槲铱梢栽谄椒仓小邦^懸梁,錐刺股”,蓄勢(shì)待發(fā),我要用完美去詮釋我的不凡。
在21世紀(jì),并不是缺少伯樂(lè),而是千里馬太多。在今天,競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的,你若一直在等待伯樂(lè),你將永遠(yuǎn)在原地踏步,你將永遠(yuǎn)不能起跑,那么又何來(lái)的冠亞軍呢?我們絕不能輸在起跑線上。我們能做的是發(fā)奮圖強(qiáng),埋頭苦干,我們要做的是讓完美的自己鶴立雞群,讓優(yōu)秀的自己鋒芒畢露,讓全面的自己出類拔萃,這樣才能吸引伯樂(lè)的目光。
“世有伯樂(lè),然后有千里馬”,這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。假如我是千里馬,我將會(huì)勇敢馳騁,去開創(chuàng)一片屬于自己的天地。
千里馬作文 篇6
韓愈的筆下,把千里馬的命運(yùn)和所謂的伯樂(lè)捆綁在一起。盡管老先生是想抒發(fā)自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣,但看問(wèn)題未免過(guò)于偏激,以至于讓很多人為自己的無(wú)能、無(wú)為找到了牢騷、抱怨的借口。
何謂千里馬?今天看來(lái),人人都是才,人人能成才。也就是說(shuō)每個(gè)人都有潛能,都有不同于別人的優(yōu)點(diǎn),只要主觀上努力,只有善于抓住機(jī)會(huì),只要有合適的舞臺(tái),都能施展自己的才華,都能有一番作為。這樣看來(lái),人人都是千里馬。這樣看來(lái),不是“千里馬常有”,而是“人人都是千里馬”。這樣的理解才會(huì)讓每一個(gè)有底氣、有勇氣去追求自己的領(lǐng)域,才能營(yíng)造積極向上的工作氛圍,才會(huì)推動(dòng)我們的事業(yè)不斷地進(jìn)步。
何謂伯樂(lè)?今天看來(lái),只要是心胸闊達(dá)、能賞識(shí)別人并且愿意等待別人成功的人都是伯樂(lè)。也就是說(shuō)人人都是伯樂(lè),眼光在于修養(yǎng),并不是與生俱來(lái)。只要每一個(gè)人愿意修煉自己,他就能遜色從容,他就能成為伯樂(lè)。說(shuō)個(gè)最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象,很多民營(yíng)企業(yè)的老總并沒有什么高學(xué)歷,也沒有什么專業(yè)技能,但他們的事業(yè)做得很好。為什么,因?yàn)樗麄兩朴谡{(diào)動(dòng)每一個(gè)人,讓員工能人盡其才、人盡其力。
既然人人都是千里馬,人人盡可以成為伯樂(lè)。那為什么不能相攜相扶、互為倚重,在和諧的氛圍中把事業(yè)追求推向良好的境界呢?如果我們每個(gè)人都爭(zhēng)做千里馬,把該做的事、能做的事做到極致。如果人人愿做伯樂(lè),不狹隘,不偏激,積極傳播正能量。那么我們既不會(huì)像韓愈那樣慨嘆“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”,也不會(huì)無(wú)聊而妄發(fā)牢騷了。
我想,每個(gè)人都有千里馬的追求和伯樂(lè)的境界,那么我們的人生會(huì)到了一種美好的境界。
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