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千里馬作文

時(shí)間:2023-06-15 14:45:23 我要投稿

有關(guān)千里馬作文集合9篇

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對(duì)作文都不陌生吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?以下是小編幫大家整理的千里馬作文9篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

有關(guān)千里馬作文集合9篇

千里馬作文 篇1

  假如我是一匹千里馬,那擺在我面前的困難將會(huì)很多吧!

  因?yàn)槲页C健的身姿,將會(huì)被別的馬算計(jì)吧!他們看著我成功的飛奔,就會(huì)羨慕我吧,羨慕后就會(huì)變成嫉妒我,嫉妒之后又會(huì)干出甚么傷害我的事吧!但對(duì)于我,那些都無(wú)所謂,因?yàn)槲沂且黄デЮ锺R,我比他們有天賦。

  因?yàn)槲蚁矚g完成任務(wù),將會(huì)被別的馬找閑話(huà)吧!他們看著我付出比他們多一倍的努力,看著我得到的`獎(jiǎng)賞,就會(huì)羨慕我吧,羨慕后就會(huì)變成嫉妒我,嫉妒之后又會(huì)干出甚么傷害我的事吧!但對(duì)于我,那些都無(wú)所謂,因?yàn)槲沂且黄デЮ锺R,我比他們都努力。

  因?yàn)槲铱伎?jī)好,將會(huì)被別的馬排擠吧!他們看著我比他們更優(yōu)秀,就會(huì)羨慕我吧,羨慕后就會(huì)變成嫉妒我,嫉妒之后又會(huì)干出甚么傷害我的事吧!但對(duì)于我,那些都無(wú)所謂,因?yàn)槲沂且黄デЮ锺R,我比他們都成功。

  這些馬只看到了我的成功、優(yōu)秀,卻沒(méi)有看到我每次累倒后那種痛苦,卻沒(méi)有看到我每次被冷落后傷心的眼淚,卻沒(méi)有看到被說(shuō)閑話(huà)時(shí)我內(nèi)心的仇恨。

  那些馬只會(huì)看到那些表面,只會(huì)評(píng)論那些表面。

  只有的那些被傷害的馬才會(huì)自己安慰自己。讓自己更優(yōu)秀。

  記得有一句話(huà),沒(méi)你優(yōu)秀的人,才會(huì)找你的閑話(huà)。

  在這些挫折中,困難中,我不僅記住了這一句,我仍每時(shí)每刻提醒自己“我不是瞎子,從別人口中聽(tīng)到的不一定是他本人!

  愿我這匹健康、優(yōu)秀的“馬”,能夠更成功。

千里馬作文 篇2

  千里馬若被磨房的主人聘用,就是一頭推磨的驢,但他被伯樂(lè)相中,終一日千里,物盡其用。同樣的馬,不同的位置,自有不同的結(jié)局,人亦同理,找準(zhǔn)位置,才能大展雄才,有所作為。

  秦末,楚漢相爭(zhēng),漢王劉邦笑到最后,擁有江山;而霸王項(xiàng)羽別過(guò)虞姬,舍棄寶馬,自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無(wú)雄韜武略,但他卻有識(shí)別千里馬的能力!斑\(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外”,他有軍師張良;“鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓、給饋餉,不絕糧道”,他有后盾蕭何;“連百萬(wàn)之兵戰(zhàn)必勝、攻必取”,他有大將韓信。這三位人杰,在劉邦這里,各得其所,各盡其能,終助劉邦成就霸業(yè),而這一點(diǎn)恰是霸王所不能比的,可見(jiàn),人才找對(duì)位置是何其重要。

  蒼茫天地間,老子任思緒暢游宇宙,探究人生,一部《道德經(jīng)》傳誦千古;悠然南山下,陶翁把酒飲盞,種豆賞菊,“不為五斗米折腰”成田園詩(shī)派鼻祖;悠悠西湖邊,林逋梅妻鶴子,看“疏影橫斜”,品“暗香浮動(dòng)”,不為名利所累,不為皇權(quán)所苦,怡然自得,傳為佳話(huà);渺渺紅塵外,青蓮居士放浪形骸,天馬行空,寄情于山川事物,雖沒(méi)有實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù),但正確的位置終成就他“詩(shī)仙”的美譽(yù)。

  他們都是偉大的先知,他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿,他們也那么做了,所以才能載入史冊(cè),流傳至今,給予后人評(píng)說(shuō)。

  然而造化卻常常愛(ài)捉弄人,使人才偏離了正常的位置,成為“美麗的錯(cuò)誤”。 唐后主李煜,才情洋溢,文筆不凡,但是作為皇帝的`他空有人文情懷,“恰似一江春水向東流”的無(wú)限愁情卻阻擋不住宋進(jìn)攻的步伐。宋徽宗趙佶,畫(huà)工卓越,但是身為一國(guó)之君,他手中的畫(huà)筆卻無(wú)法改變朝代滅亡的悲劇。

  不可否認(rèn)他們卓越的才華,也不能否認(rèn)他們顯赫的地位,然而那卻不是他們的位置,文人治理不好國(guó)家,畫(huà)筆更不能改變現(xiàn)實(shí)。他們?cè)撌莾?yōu)秀的藝術(shù)家,而不是高高在上的萬(wàn)民之主。

  培養(yǎng)人才不易,尋找合適的位置亦難,莫放錯(cuò)位置!

千里馬作文 篇3

  黃庭堅(jiān):“世上豈無(wú)千里馬,人中難得九方歅!蹦诱f(shuō):“歸國(guó)寶,不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士關(guān)于千里馬的優(yōu)秀作文關(guān)于千里馬的優(yōu)秀作文。”韓嬰道:“良馬有策,遠(yuǎn)道可致;賢士有合,大道可明!币痪渚浔惆岩黄テヱR中騏驥不同的命運(yùn)描繪出。

  千里馬成為馬中騏驥,原因是可想而知的。它們就是憑借自己的真才實(shí)學(xué)——日行千里才打倒其他馬種,使命運(yùn)鋪出一條“黃金道”。縱觀歷史,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晏子雖長(zhǎng)不及六尺,但他憑著自己的才智,妙語(yǔ)連珠,針?shù)h相對(duì),使楚王對(duì)自己大加贊賞,維護(hù)住自己的人格,捍衛(wèi)住國(guó)家的尊嚴(yán)。他不正是憑借著自己的真才實(shí)學(xué),向世人顯示自己的不朽價(jià)值嗎?一粒珍珠,即使是裝在簡(jiǎn)陋的木盒里,也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石,無(wú)論它擁有怎樣的`華麗包裝,終不會(huì)得到人們的青睞。伯樂(lè)不就是這樣發(fā)現(xiàn)千里馬嗎?

  可是,“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。”若只依靠伯樂(lè)拿著放大鏡,按百駒圖去尋找馬中騏驥,豈不會(huì)讓千里馬萬(wàn)良馬被駢死于槽櫪之間?趙國(guó)的毛遂主動(dòng)自我推薦,愿意隨平原君出使楚國(guó)求救,平原君應(yīng)允。毛遂后來(lái)憑借智勇和口才說(shuō)服楚國(guó)。當(dāng)千里馬有表現(xiàn)的動(dòng)力,不就可以更好地受到伯樂(lè)的青睞嗎?但其間卻又覆滿(mǎn)荊柯,雖伯樂(lè)經(jīng)驗(yàn)豐富,真心為國(guó)選良駒,但伯樂(lè)畢竟為人,有自己的好惡,稱(chēng)其心意者自然受他青睞,而使之反感者也難免被拒之門(mén)外。這豈不會(huì)給那些阿諛?lè)畛姓吆鸵詸?quán)謀利者打開(kāi)了方便之門(mén),讓千里馬的命運(yùn)顛簸不平嗎?但千里馬的命運(yùn)亦不會(huì)因?yàn)楸幌嘀卸鴱拇艘环L(fēng)順。如果知而不用,用而不任,亦不能讓千里馬發(fā)揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害,正是由于隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征,平民馬周,善用人才,才使社會(huì)安定,出現(xiàn)“貞觀之治”。

  自古以來(lái),就有求賢如渴之人,讓賢自退之人,惟賢是舉之人,薦賢不避之人——這是值得肯定的;而埋沒(méi)人才,禁錮人才是一種罪過(guò),用非所學(xué),大材小用是一種浪費(fèi),疑神疑鬼,求全責(zé)備是一種失誤。

  漫長(zhǎng)歷史間,“得賢則昌,失賢則亡!痹谖覈(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中也需要“千里馬”,我們需要呼喚真正的“千里馬”,呼喚正宗的伯樂(lè),呼喚“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,呼喚人人去改變千里馬的命運(yùn)!

千里馬作文 篇4

  假如我是一匹千里馬,我一定不會(huì)被埋沒(méi)于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間;假如我是一匹千里馬,就算沒(méi)有伯樂(lè),沒(méi)有知音,我也一定會(huì)發(fā)揮出最完美的才能,讓別人對(duì)我刮目相看;假如我是一匹千里馬,我一定會(huì)任意馳騁于草原上,不受別人的約束,去享受大自然賜予我的極致。

  可在現(xiàn)在的社會(huì)當(dāng)中,“千里馬”越來(lái)越多,但“伯樂(lè)”卻很少。許多“千里馬”因沒(méi)人賞析,而自暴自棄、自怨自艾后沉沒(méi)在人海中。競(jìng)爭(zhēng)世界中“勝者為王,敗者為寇”是不變的道理,但“寇”經(jīng)過(guò)臥薪嘗膽也能東方再起,所有恒古不變的定律皆可因鍥而不舍的執(zhí)著而改變。沒(méi)人賞析?沒(méi)關(guān)系,那你可以發(fā)揮出自己的各種各樣的才能,去讓別人另眼相看,從而得以“千里馬”的稱(chēng)號(hào)再“騁馳”于社會(huì)之中。

  在生活當(dāng)中,我們不僅僅只做“千里馬”,做“伯樂(lè)”也很重要,首先要自己欣賞自己,如果這點(diǎn)都做不到,就很容易自卑、自暴自棄,更別提自己是“千里馬”,更不要說(shuō)走成功之路或說(shuō)難走了。

  古代常說(shuō):“先有伯樂(lè),然后有千里馬。“我認(rèn)為這句話(huà)是錯(cuò)的。在伯樂(lè)之前,千里馬就已不勝數(shù)了:如三國(guó)中的“赤免”,大漠的.“汗血寶馬”都是馬中精品,也是人們常說(shuō)的“千里馬”。它們都是靠自己的才能,勝過(guò)許多馬才成功,可見(jiàn)內(nèi)在的才華是非常的重要。

  假如我是一匹有才華的千里馬,沒(méi)有知音、沒(méi)有伯樂(lè)。那我會(huì)尋找機(jī)會(huì),在其它“馬”之間脫穎而出,從而受到重用。而不是非常的消極。因?yàn)槲仪宄闹溃簷C(jī)會(huì)是要靠自己爭(zhēng)取!更相信,在機(jī)會(huì)面前,人人平等!要抓住它、抓牢它并要死死的抱好它,讓它和自己合二為一,那樣的話(huà),成功就有一半的機(jī)會(huì)了。

  天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐!沒(méi)有伯樂(lè),那只是暫時(shí)的。并不影響發(fā)揮,只要我們自己肯努力、信自己,并做好每一件瑣事,嚴(yán)于律已。相信有一天,“伯樂(lè)”就會(huì)自動(dòng)站在我的跟前,指著我說(shuō):“你是一匹真正的“千里馬”呀!,這個(gè)社會(huì)任你馳翔......

  呵呵!假如我是一匹“千里馬”,我肯定不會(huì)讓你們失望的,拭目以待吧!請(qǐng)為我加油!

千里馬作文 篇5

  千里馬常有,而伯樂(lè)不常有!斑@句話(huà)充分說(shuō)明了伯樂(lè)之于千里馬有多重要。如果我是千里馬,我會(huì)等待,等待伯樂(lè)來(lái)認(rèn)識(shí)我這匹寶駒。

  也許會(huì)有人會(huì)嗤之以鼻,不同意我的論點(diǎn)。但是請(qǐng)看諸葛亮。學(xué)富五車(chē),才高八斗,卻為何隱于隆中?他不過(guò)是等待一個(gè)伯樂(lè)。當(dāng)時(shí)天下大亂,諸侯各自稱(chēng)王爭(zhēng)霸,但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂(lè),或者說(shuō)他們無(wú)才無(wú)德不配為伯樂(lè),直到劉備的出現(xiàn),“千里馬”才橫空出世,驚煞世人。同樣的遭遇,釣魚(yú)的姜子牙釣了個(gè)周文王,也是伯樂(lè)識(shí)馬,也許你會(huì)認(rèn)為這樣等待太多消極。不過(guò)切記,“世有伯樂(lè),然后有千里馬”。若伯樂(lè)未到,就急切地展現(xiàn)自己,錯(cuò)過(guò)了伯樂(lè),非但埋沒(méi)了自己一身才干,還痛失良機(jī),無(wú)法大展鴻途,豈不可惜。你這匹千里馬,不如等待伯樂(lè),因?yàn)槭恰敖鹱涌傆邪l(fā)光的”。

  可是,如果沒(méi)有伯樂(lè)該如何?沒(méi)有伯樂(lè),這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒(méi)有伯樂(lè)的話(huà),千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚(yáng),展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己,來(lái)獲得機(jī)會(huì),一展平生所學(xué)。

  反正,“千里馬”之所以稱(chēng)為“千里馬”,就是異于常人,所以有才能的你,不論是否有伯樂(lè)都不要放棄機(jī)會(huì),展現(xiàn)自己,別讓一肚子的`學(xué)識(shí)爛在肚里,一身本領(lǐng)無(wú)處施展,最后“悲守窮廬”,“將復(fù)何及!”

  是好馬,就應(yīng)該配好鞍。有才能,就應(yīng)該出人頭地。人才,不是靠別人提拔出來(lái)的,而是靠自己展現(xiàn)出來(lái)。是英雄,就應(yīng)該有用武之地。英雄就應(yīng)該展示自己的才能,發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!

千里馬作文 篇6

  世有伯樂(lè),然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有

  ——題記

  曾有很長(zhǎng)一段日子里,我很欣賞韓愈的這篇文章。并且我也認(rèn)為自己是一匹千里馬,早晚有一天能夠馳騁沙場(chǎng),如今只待能夠發(fā)覺(jué)我的“伯樂(lè)”。

  而后來(lái),我開(kāi)始知道人外有人,天外有天時(shí),才曉得這世上分明就是先有的“千里馬”而后才有“伯樂(lè)”。

  當(dāng)我的閱讀能力差到讓我無(wú)言開(kāi)口的時(shí)候;當(dāng)我做數(shù)理化題總是出錯(cuò)的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)英語(yǔ)單詞抄個(gè)十幾遍仍然記不住的時(shí)候;當(dāng)讀到那出神入化的作文而想起自己貧乏的`詞匯量的時(shí)候;當(dāng)拼了命地跑到最后還是會(huì)比誰(shuí)慢幾步的時(shí)候……我對(duì)自己狠狠地說(shuō):“你壓根兒就沒(méi)有目空一切的資本,又何必裝什么清高!”

  初中三年,各種的人和事也看盡不少,人不能總是碌碌無(wú)為地活成一個(gè)旁觀者,還是要有所思的。只是發(fā)現(xiàn),很多時(shí)候人不能太高估了自己。

  道也并不是自卑,而是學(xué)會(huì)從客觀的角度去看待自己。多聽(tīng)聽(tīng)別人口中自己的版本,卻不是盲目聽(tīng)從,而是從中篩選過(guò)濾,擇其善者而從之,其不善著而改之。不能太我行我素,要學(xué)會(huì)去看世俗的眼光,但也不是完全失掉自己的本色。

  所謂千里之馬能夠行之千里的前提條件除了基因好以外還需要后天的努力里。否則也會(huì)像天才仲永那般,最終連常人也不如。

  狂妄自大,眼高手低是不能成就一番事業(yè)的。少些輕蔑的眼神,多些謙卑的態(tài)度,低下頭來(lái)是為了看清楚腳下的路。正確地評(píng)估自己的實(shí)力,怕的就是到頭來(lái)還不如別人更了解自己。

  記住無(wú)論何時(shí),少往自己臉上貼金,收起那高傲的虛榮心和自命不凡的人生態(tài)度。如此下去,就算沒(méi)有千里馬的資質(zhì),一樣能追逐萬(wàn)里之外的夢(mèng)想!

千里馬作文 篇7

  我是一只千里馬,我必須要有一個(gè)超越別人的智慧、膽識(shí)、和遇到困難不退縮、不放棄、如果成功不要驕傲因?yàn)轵湴習(xí)谷寺浜蟮,還要記住要有一顆積極向上的心,不要只等待那一個(gè)伯樂(lè),而是要有機(jī)會(huì)就要抓住,萬(wàn)一機(jī)會(huì)沒(méi)有到你這里來(lái),你可以這樣想,有可能是我還沒(méi)有準(zhǔn)備好,因?yàn)闄C(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人,我知道你有可能會(huì)這樣說(shuō)的.我準(zhǔn)備了但我卻要對(duì)你這樣說(shuō):技不壓身,多學(xué)一點(diǎn)是好的,要時(shí)刻準(zhǔn)備著,等帶機(jī)會(huì)不放棄遇到困難了要多想一下,不能放棄也許成功和你只差一步,就看你會(huì)不會(huì)把握好時(shí)機(jī),重要的邁出那一步,這就比如說(shuō)你玩游戲玩到最后一關(guān)了你是選擇向前呢還是從打呢,如過(guò)你不玩游戲你也可以這樣想假如你乘船在誰(shuí)的中央你是不管他讓她流到下面的泥潭里還是去找一個(gè)生存的路呢,我想你不可能去那泥潭吧,其實(shí)人是沒(méi)有聰明和不聰明之分的就看你把不把握機(jī)會(huì)了人的大腦有開(kāi)發(fā)區(qū)和未開(kāi)發(fā)區(qū)也許你已經(jīng)開(kāi)發(fā)了一大塊了也有可能你只開(kāi)發(fā)了一小塊,那些開(kāi)發(fā)一大塊的人他們絕對(duì)有很大的膽識(shí)敢去闖,遇到困難他們不是想怎么退出而是怎樣克服過(guò)去,去尋找新的明天,不會(huì)再停在昨天

  少年們,珍息時(shí)間,我相信你們是一只很有潛力的千里馬,只需要邁出那一小不,美好的的明天就在眼前,機(jī)會(huì)擺在你眼前,加油吧!少年你們要多去思考,不要停止,奔騰吧!千里馬你們?nèi)ジ冻鲆稽c(diǎn)點(diǎn)就會(huì)收到回報(bào)

  少年們你們有潛力,向千里馬一樣前進(jìn)永不后退永遠(yuǎn)的前進(jìn)!

千里馬作文 篇8

  從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂(lè)對(duì)它的賞識(shí)和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂(lè)的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂(lè)”去發(fā)現(xiàn),并且對(duì)待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意。”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來(lái)。

  唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn):千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí),作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí),就很不得志,曾三次上書(shū)宰相求擢用,然而,宰相沒(méi)有“伯樂(lè)”慧眼識(shí)英才的能力,更沒(méi)有伯樂(lè)一樣的胸懷,終于足三及門(mén)而閽人(守門(mén)人)辭焉。

  在《馬說(shuō)》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了。聯(lián)想當(dāng)時(shí),正如作者所說(shuō):“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有!毕窭畎、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道:“天生我才亦無(wú)用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國(guó)效勞,可是在腐敗的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè)”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂(lè)”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識(shí)別良駒,還妄自感嘆:“天下無(wú)馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

  聯(lián)系現(xiàn)實(shí),不難看出:在知識(shí)爆炸的今天,的確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂(lè)”的賞識(shí),使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢(shì)。給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的.“伯樂(lè)”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人,而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。

  同樣,在現(xiàn)實(shí)生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè)”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中,更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè)”的賞識(shí);而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門(mén)權(quán)貴子弟卻能憑著金錢(qián)權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎?——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義!難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對(duì)金錢(qián)的誘惑,會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對(duì)“權(quán)力的壓迫”,他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái)。

  同時(shí),現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

  二十一世紀(jì)的中國(guó),就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出更多的努力,這中間就需要更多“伯樂(lè)”去慧眼識(shí)英才,所以,我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!

千里馬作文 篇9

  如果我是一匹千里馬,我就要做一匹既有伯樂(lè),又擁有自由的千里馬;如果我是一匹千里馬,我就要做善良、聰明的千里馬,我要過(guò)一回瀟灑、幸福的“馬生”。

  也許在幾千年之前,我就是一匹千里馬。那時(shí)的.我沒(méi)有伯樂(lè)相識(shí),更沒(méi)有被冠以“千里馬”之名。就這樣,“老死在槽櫪之間”可如今時(shí)代不同了,如果我再一次地成了千里馬,我一定要當(dāng)一匹不平凡的千里馬,過(guò)一回瀟灑的“馬生”。

  假如我是千里馬,如果沒(méi)有伯樂(lè),我不會(huì)憑空等待,我要借我所長(zhǎng)去展示自己;如果有了伯樂(lè),那更好,我會(huì)極力發(fā)揮千里馬的優(yōu)勢(shì),讓伯樂(lè)相識(shí),成為一匹貨真價(jià)實(shí)的千里馬。

  假如我是千里馬,如果等不來(lái)伯樂(lè),我不會(huì)在槽櫪間待一輩子。我會(huì)憑借千里之姿,和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。

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