美德的作文匯總十篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的美德的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
美德的作文 篇1
我們向父母感恩，感恩他們給了我們軀體與靈魂;我們向師友感恩，感恩他們給了我們知識與友誼;我們向天地感恩，感恩它們給了我們空氣與土地……
古人云：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。我們是這個社會的一員，隨時接受著別人的幫助與鼓勵，人與人之間有一張大網(wǎng)，她將在世界各地的人們緊密地結(jié)合起來。
相比之下，現(xiàn)在有的人往往以自己為中心，作為支配自己行為的內(nèi)在動力。他們一意孤行，所有的成就自己享。我們不得不佩服這種“好漢”精神。要知道，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。《水滸傳》中有三十六天罡，七十二地煞，才有梁山泊“替天行道”的忠義大旗;楊麗萍的《雀之靈》有幾百個動作，可是幕后又有多少無名英雄呢?如果大家只逞個人英雄主義，不互相感謝，互相鼓勵，那么整個社會不就成了一攤散沙了嗎?
感恩是一束陽光，可消融彼此間的猜疑積怨;感恩是一座橋梁，可將彼此的心靈溝通;感恩是一種鎮(zhèn)靜劑，可使人在眾多的紛擾中恪守平靜;感恩是一種潤滑劑，可消除人與人之間的摩擦……
美德的作文 篇2
我國自古以來就講究誠信、善良、孝道這些美德，可近幾年善行善德好像一直減少，這豈不讓一些外國人嘲笑我們有名無實(shí)？
我曾經(jīng)在手機(jī)上看到了這么幾個視頻：一個老奶奶在一個公園里突發(fā)心臟病，路人只圍觀拍照，沒一個人上前營救，最后因?yàn)閾尵炔患皶r這位奶奶故去了。
那么這些人為什么見死不救呢？后來經(jīng)警察調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這位奶奶經(jīng)常在這個公園里坑蒙拐騙，所以路人都繞著她走，因此這次路人都認(rèn)為她是裝的。
另一個是一位老爺爺被撞到了，撞他的人怕承擔(dān)法律責(zé)任，所以溜之大吉了。正好一位醫(yī)生下班路過這救了他，可他不但不感謝醫(yī)者，還說是醫(yī)生撞的他，要賠償費(fèi)。醫(yī)生怎么說都不行，路人勸說也不行，后來醫(yī)院給醫(yī)生打來電話讓他趕緊回去做急診手術(shù)，他無奈給了老人幾百元錢，剛上車想走，老人看出了他有急事，急忙攔住他說至少給我1000元，不然不讓你走。醫(yī)生給了錢，急忙開車回醫(yī)院給病人做手術(shù)，病人的命雖然保住了，但是因?yàn)橥涎佣湎铝藝?yán)重的后遺癥。
還有一個是一位農(nóng)民工到商場去買奶，想要試嘗一下，但營業(yè)員冷嘲熱諷地說：看你穿得這么寒酸，一看就是農(nóng)民工，你買得起嗎？買不起快滾！農(nóng)民工十分沮喪。這時商場的老板來了，他說：那你看我買得起嗎？農(nóng)民工怎么了？他們的錢也是靠自己辛苦掙來的！再說你不是農(nóng)村出來的？你吃著他們種的糧食，住著他們蓋的房，你有什么資格瞧不起他們！
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。你做的事老天都看著了，天道好輪回，蒼天繞過誰。你做的惡早晚會以另一種方式報應(yīng)給你。
我在此希望大家做事要對得起良心，多行善多獻(xiàn)愛心，以期讓我們的世界更美好。
美德的作文 篇3
古人曾云，“國無德不興，人無德不立”，一個人無論是修身齊家，還是治國平天下，道德是不可或缺的元素之一。道德不但是做人的根本，同時還是一個國家，一個民族擁有統(tǒng)一的核心價值觀的基本。
道德不但是需要自己做好本職，愛國守法，同時也要盡自己所能，為他人，為社會做貢獻(xiàn)。就像從前有一位遠(yuǎn)行尋佛的苦行僧，在一個伸手不見五指的街道上遇到一位挑著燈籠行走的盲人。苦行僧百思不得其解：一個雙目失明的盲人，他根本沒有白晝與黑夜的概念，他看不到整個世界，提一盞燈籠又有什么意義呢？
于是僧人問：“你什么也看不見，為什么還要挑一盞燈籠呢？”盲者說：“現(xiàn)在是黑夜，我聽說在黑夜里沒有燈光的映照，那么滿世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠�！鄙巳粲兴虻卣f：“原來你是為別人照明了？”但盲人卻說：“不，我是為我自已。”僧人愣了，盲者緩緩說到：“你是否因?yàn)橐股岷诙凰伺鲎玻俊鄙苏f：“是的，我剛才還被兩個人碰了一下�！泵と松畛恋卣f：“我就沒有，雖說我是盲人，我什么也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也更讓別人看到了我自己，這樣，他們就不會因?yàn)榭床灰姸鲎参伊�。�?/p>
這個簡短的故事也進(jìn)一步說明了道德的重要意義：擁有道德，心靈才回得到照耀，光明與溫暖方能人間共享。
然而現(xiàn)在的社會制度與傳統(tǒng)道德正受到一次挑戰(zhàn)——自私與自利的觀念遍布，拜金主義和享樂主義腐蝕著這個社會主義國家的根基，品德缺乏的事情時有發(fā)生，以至于老人摔倒不敢扶，公交車沒人讓座的事件發(fā)生。這樣的事情不勝枚舉！
崇德向善是一種精神與文化的理念，在中華民族幾千年文化之下，我們應(yīng)該保留病注重還童文化，更重要的是注重傳統(tǒng)的無上品質(zhì)。在傳統(tǒng)精神受到強(qiáng)烈沖擊的今天，如果能做到保持道德理念，就能夠不在動蕩的濁流里迷離，對國家來說也是大局觀的社會主義核心價值觀的一條道路。
崇的向善更是一種生活方式，不盡要做到國家與民族的向善，還要落實(shí)到每個人中，從小事做起，用道德與思想代替 魯莽與自私。
愛國守法也是崇德向善的密不可分的一點(diǎn)。國是每個人立身的根本，法則是整個國家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的核心——沒有了法律，整個國家就是一盤散沙，從根本上來說還處在原始社會：夏啟終結(jié)原始社會的根本區(qū)分點(diǎn)，就是設(shè)置了法律。
只有一直在追求愛國守法與保持崇德向善德道路上不斷前行，我們每個人，每個集體，整個民族與國家才能夠興起——國無德不興，人無德不立。
美德的作文 篇4
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
我認(rèn)為，謙讓是最大的美德。有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚保瑢?shí)際也不用去做的，但他們錯了，生活 中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活 中的一點(diǎn)一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見老人要讓座……
謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會謙讓，隨著時間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了……記得有一次，我站在104路車上，人很多，座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時，上來了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少。每次到一個站點(diǎn)，都會播放“尊老愛 幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……”我想，這是在浪費(fèi)電。我聽了幾百遍了，想必經(jīng)常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。
最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開招聘人員，一位前來應(yīng)聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當(dāng)不錯，就因?yàn)樗啻沃鲃咏o別人讓座，被招聘單位說成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認(rèn)為，對于我們中學(xué)生來說，讓座只是我們應(yīng)盡的一種義務(wù)�，F(xiàn)在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧——正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包，像個足球似的被人們踢來踢去。
我們大家在學(xué)校里也會有一些事發(fā)生。但同學(xué) 與同學(xué) 之間，也是應(yīng)該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園 從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行!
美德的作文 篇5
中華美德是我們每一個青少年都應(yīng)該具有的品質(zhì)，我們應(yīng)該做到熱愛學(xué)習(xí)，尊敬兄長，孝敬父母等……
《孔融讓梨》這個故事講的是孔融六歲時候的一件事。有一天，孔融家有一個客人來了，他買了一筐梨，孔融的母親把梨洗好后就放在桌子上，她叫她的三個兒子出來吃梨，大兒子拿了一個較大的梨，二兒子不知拿哪一個好，孔融毫不猶豫地拿起小的梨，又將大的梨給了二兒子，客人問：“為什么你要將大的梨給他呢？”孔融說：“因?yàn)槲冶容^小所以我要吃小的梨，哥哥比較大所以讓哥哥吃大的梨。”這就是孔融讓梨的故事。
《鑿壁借光》講的是一個小孩的家里很窮，但小孩很喜歡看書，于是他向鄰居家借了書，但是一到晚上就沒有光，他也沒錢去買燈。他看見鄰居家要光，于是他在墻上打了一個小洞讓鄰居家的光照到家里來，他就可以看書了。
是啊！我們也要學(xué)《孔融讓梨》中的孔融，他僅六歲就懂得了尊敬長輩了，所以我們要學(xué)�？兹�，學(xué)會尊敬長輩，同時《鑿壁借光》也給我們很大的啟發(fā)，我們要學(xué)校故事中的主人公，學(xué)會認(rèn)真學(xué)習(xí)，專心學(xué)習(xí)！
美德的作文 篇6
我國有著幾千年歷史的文明，有著許多優(yōu)良傳統(tǒng)。下面就是我們在日常生活中經(jīng)常遇見的美德。
我們小區(qū)的小學(xué)生們個個都有一種美德——坐公共汽車都會按先來后到的順序排隊(duì)上車，好像這是必須的，如果有誰后來的排到了前面，大家都會用驚訝的眼光看著他(她)。而如果有老人和孕婦上車，我們便會主動請他(她)先上。我們上車后另一種美德就展現(xiàn)出來了，每當(dāng)有老人上車我們主動請老人坐到自己的位置上。中國少先隊(duì)員有美德。
我的媽媽是一位在普通崗位上班的工人。她上班認(rèn)認(rèn)真真，從來不會有任何的差錯，常常被領(lǐng)導(dǎo)夸獎，被同事羨慕，可是她認(rèn)為認(rèn)真做好手上的每一件事，是應(yīng)該的。媽媽在家是一位家庭主婦，任勞任怨為我們服務(wù)，從不抱怨，洗衣服掃地都是家常便飯。所以說普通人也有美德。
接下來我發(fā)現(xiàn)的美德幾乎人人都有，當(dāng)十字路口的紅燈還亮著時，多數(shù)人在等著綠燈亮起，這也是一種美德。所以人人有美德。
中國人都有自己的美德，時刻發(fā)揚(yáng)自己的美德就能為為組祖國增添光彩。
美德的作文 篇7
我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸窃姷氖澜�。“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”
夢回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學(xué)詩學(xué)道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟"君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回"的豪放詩句。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠姷纳袷サ钐谩Ｌ仔憧谝煌率前雮�盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟"前不見古人，后不見來者"的.陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言"閣中帶子今何在，檻外長江空自流"的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花"的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。
"天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期"
生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因?yàn)槲蚁腩I(lǐng)略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界。"長安回望繡成堆，山頂千門次第開"，一騎只為妃子笑；"漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝"，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。
"大庇天下寒士俱歡顏"
我想生活在唐朝，那個用詩來構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當(dāng)他聽聞河南河北收復(fù)之時，高吟"青春作伴好還鄉(xiāng)"時，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領(lǐng)略一群愛國人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號角聲，領(lǐng)略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達(dá)那股愛國之情。
我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭在詩的表達(dá)下盡顯其情境。唐朝，一個詩的朝代。
我想生活在唐朝，因?yàn)槟鞘窃姷氖澜纾癫刂甑那楦小?/p>
登山人的心靈選擇
有一座山，高聳入云，飛鳥難越，矗不知其幾千萬米。山前山后有兩條路供攀登頂峰，一覽天下大觀。前山大路石級鋪就，筆直坦蕩；后山小路，荊榛叢生，蜿蜒曲折。
一天，父子三人到山腳。父親舉手遮陽，眺望峰頂，聲如洪鐘：“你倆比賽爬上這山；上山有兩條路，大路夷以近，小路險而遠(yuǎn)――選擇拿條路，你們自己裁奪�！备鐐z思紂再三，各自憑著自己的選擇，踏上征程。
時間過去了兩個月，一個西裝革履的身影出現(xiàn)在峰頂，哥哥走來了。他面色潮紀(jì)，略顯發(fā)福，油光可鑒的額頭下眼神明亮。他神采飛揚(yáng)地?fù)哿艘幌鹿P挺的襟袖，走向充滿期待的父親，氣宇軒昂地朗聲說：“我贏了，我贏了！這一路真是春風(fēng)得意。在坦蕩的大路上我只需向前，向前！舒緩的坡度讓我走得從容，平整的石砌供我心曠神怡。這里沒有岔道讓我傷神，這里更有濃蔭為我遮陽。我的心靈沒有欺騙我，是英明的選擇助我勝利。實(shí)踐證明：在平坦和崎嶇間，只有傻瓜才會放棄平坦，選擇崎嶇。聰明的選擇使我有了多么得意的旅程啊。我獲得了勝利，我理當(dāng)獲得勝利！”
父親慈祥地看著他：“你選擇得的確聰明，一路走得也十足風(fēng)光――我的好兒子” 這之后不知過了多久，再一個身影出現(xiàn)了：他步伐穩(wěn)健，全身透出不盡的活力；盡管黑瘦削，衣衫襤樓，但雙目炯炯有神，映射著青春光采。弟弟微笑著走向父親和哥哥，從從容容地講起路上的故事：“哦，這是多么有意義的一次旅程！感謝您，父親，感謝您給我選擇的機(jī)會。一路上陡峭的山崖阻擋著我攀爬的腳步，叢生荊棘刺破我裸露的臂膊，疲憊的身心增添著孤獨(dú)的酸楚。但我堅(jiān)持住了，終于我學(xué)會了靈活與選擇，學(xué)會了機(jī)敏與自護(hù)，學(xué)會了獨(dú)立與堅(jiān)忍。偶爾路邊也會有美麗景色，這時我就會放慢腳步。在山腳下，我看見山花爛漫，彩蝶紛飛，于是我與山花同歌伴彩蝶共舞。在山腰，我看見綠草如茵，華木如蓋，清澈的小溪靜靜流淌在林間，朝圣的百鳥盡情方支歌于林梢。我擁抱自然的和弦，追逐歡快的浪花。這些往往是我最快樂的時光。可更多的時候是陰冷濃霧的環(huán)抱，荊榛叢棘的阻隔。放眼望去，黃葉連天，衰草滿路，但我在黃葉陣中看到豐碩的果實(shí)，從衰草叢內(nèi)悟出新生的希望。在蕭瑟的緊逼環(huán)繞中，我感覺自已在成熟，一寸寸地成熟。再往上，是沒有一點(diǎn)生機(jī)的寒風(fēng)和石礫，我曾想放棄，但曾經(jīng)的艱辛溫暖著我，啟迪看我，給我力量，給我信心，使我忘掉比艱險更艱險的死寂，拋掉比痛苦更痛苦的迷茫！我最終到達(dá)了這里！一路上，我閱盡山間春色，也飽嘗征途冷暖，為此，我感謝您，父親，感謝您給我選擇的全力，我從自己心靈的選擇中懂得了很多很多”
哥哥眼中露出不解，但旋即消失，他不無得意地說：“可是你輸了！”
“是的，”父親遺憾地說，“孩子，你輸?shù)袅吮荣悺?/p>
弟弟極目遠(yuǎn)方，臉上露出平和的微笑：“但，我贏得了人生！”
選擇永恒
徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。
選擇永恒--流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒呢？源于一次次選擇。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒--縱然諂媚污蒙蔽視聽，也不隨其
流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
而今天呢？有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛�。课镉麢M流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱？五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐；選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。 選擇永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。
用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。
選擇永恒。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物�！�
選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進(jìn)泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒校惨媒裆鸁o悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章。選擇永恒，雖九死而猶未悔!
美德的作文 篇8
如果你是一株小草，為何不讓大地充滿生機(jī)；如果你是一顆明星，為何不讓夜晚不在漆黑；如果你是一片湖泊，為何不去滋潤生命；如果你是你，又為何不去幫助他人。生活中，你是否一口一個“美德”“善良”又是否去付諸實(shí)踐了？
當(dāng)?shù)厣嫌欣�，我們理�?yīng)去彎腰撿起，而不是抱著別人會撿的心理，對垃圾視而不見，地球需要每個人去維護(hù)，這是做人的基礎(chǔ)。當(dāng)乞丐在路邊討飯時，不該用鄙視的眼神和冰冷的話語傷害他，而要同情他。施舍那一元錢，雖然微不足道，但也能讓他感受到人間的溫暖，體現(xiàn)出人的憐憫之心。
我就經(jīng)歷過一次。
那是一個暴雨天，我獨(dú)自在一條公共走廊避雨，準(zhǔn)備雨過后再回家，突然，我無意中瞄見了一個人坐在一張破爛的薄布上，出于好奇，我湊了上去看看。這是一個老人，他已一頭白發(fā)，臉上爬滿了皺紋，衣服破破爛爛的，像是從垃圾堆里出來的，面前擺著一個盆，不用多想，這是一個乞丐。我看了一眼，盆里只有寥寥幾塊錢，我想：可能這位乞丐十分不幸，本來是可以在晚年享福的，但出于貧困，只得出來乞討，今天又下雨，人們都在家，只有幾位好心人碰巧遇到他，順便給他了幾塊錢。從遐想中退出來，再次打量這位乞丐，多了幾分憐憫，把口袋里的十元錢輕輕地放在盆里，只見老人抬頭看了看我，生硬地擠出了笑容，眼睛里含滿了淚水。我的心猛地一抽，這時，我才發(fā)現(xiàn)，這個乞丐是聾啞人！
世上不乏好人好事，譚千秋舍己救人、王洪發(fā)舍親救人……然而真正的人與人之間的關(guān)懷，卻是在每個人的身邊，只有我們用心去發(fā)現(xiàn)、去幫助才能真正領(lǐng)悟“美德”。
美德的作文 篇9
威廉州長曾被一份內(nèi)幕小報攻擊得體無完膚之后，又被一瘋子打了一槍幾乎送命。他躺在醫(yī)院為他的生命掙扎的時候，他說：“每天晚上我都原諒所有的事情和每一個人。”
這樣做是不是太理想了呢？是不是太輕松，太好了呢？
威廉州長信奉這樣一句話：“不能生氣的人是笨蛋，而不去生氣的人才是聰明人。”
德國偉大的哲學(xué)家叔本華也叫道：“如果可能的話，不應(yīng)該對任何人有怨恨的心理�！�
生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。
寬容，是一種美德，寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上，這就是寬容——一種沁人心脾的美德……
這文章是以美德為話題,也以寬容為話題,不過關(guān)于美德的部分就不能用
美德的作文 篇10
作為一個中國人，可堪自豪的事物實(shí)在太多了。我們勤儉而誠懇，友善而勇敢，這是叫億萬炎黃子孫倍感驕傲的傳統(tǒng)美德。(開頭兩段，第一段扣住"傳統(tǒng)"--漫長，第二段扣住美德。入題快。)
勤"，是中國傳統(tǒng)美德中最聞名于世的。中國人以農(nóng)立，"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"農(nóng)民們?nèi)粘龆�，日落而息，長年累月辛勤地勞動，以汗水換來碩碩豐成，造福子孫后代；同時也因?yàn)?勤"，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國人創(chuàng)造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結(jié)晶，在人類歷史上寫下了極其光輝的篇章。(此段說"勤"，引用的詩句體現(xiàn)"勤"，四大發(fā)明等說明"勤"的結(jié)果。)
中國人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報國的信念，燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛(wèi)河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說過："人生自古誰無死，留取丹心照汗青！"這是何等壯烈感人的豪語！他們的忠義能與日月爭光，在民族史冊上，烙下了不朽的印跡！
中國人愛國，對自己的國家有著非筆墨可形容的深感情。愛國詩人陸游在遺作《示兒》中寫道："死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。"他對死亡泰然處之，臨終時還念掛著國家民族的安危，是多么可敬可佩�。”彼沃膶W(xué)家及政治家范仲淹，憂國憂民，他"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的精神，充分反映出他"以天下為己任""國家興亡，匹夫有責(zé)"的高貴情操。翻開中國歷史，這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來等等，真是數(shù)之不盡。(此兩段說"愛國"，例舉的人物都是歷史上的愛國人物，議論中有強(qiáng)烈的感情，用語形象，如"燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛國心志"。)
孝道也是中國傳統(tǒng)美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰(zhàn)沙場的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀現(xiàn)今的社會--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報紙上讀到，在新聞報導(dǎo)中兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便對父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見，實(shí)際上，這種人是名副其實(shí)的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹噓，對他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白"取人之長，補(bǔ)己之短"的道理，這的確是現(xiàn)今社會的一大哀歌。(此兩段說"孝"，先說"根植在人心"，再"反觀現(xiàn)今的社會"，寫得簡潔。)
千里之堤，潰于蟻穴"，若這些社會弊病越來越多，越積越深，到了積重難返的地步，會發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。
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