美德的作文集錦[3篇]

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的美德的作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

美德的作文 篇1

　　家風(fēng)是一盞燈，照亮我前方的路，家風(fēng)是一條路，伴我走向光明，家風(fēng)是一面鏡子，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)自己的弊端。

　　俗話說(shuō)“父愛(ài)是穿，母愛(ài)是帆”父愛(ài)破著愛(ài)前行，母愛(ài)引導(dǎo)我在茫茫人海中不迷失方向的行駛，他們讓我在成長(zhǎng)的海洋中乘風(fēng)破浪，讓我不畏前險(xiǎn)、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)信待人。隨著時(shí)間的推移，好像就成為了我的家風(fēng)。讓傳統(tǒng)的文明美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我心中的花朵炫麗的綻放。

　　“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”這句話是我的家風(fēng)之一。深深的教導(dǎo)：在生活中我們不能有一點(diǎn)害人的想法，也不能丟了那么一點(diǎn)預(yù)防壞人的正確心思。

　　記得在我小的`時(shí)候，有一次我去市里的一個(gè)公園玩那時(shí)候春天剛剛來(lái)到，地上還有雪因?yàn)槟菚r(shí)候我還小有些不懂事兒，也還是第一次去公園玩，看見(jiàn)什么都很新鮮。我剛到公園踏上潔白而純凈的雪，不由的開心起來(lái)，心想：如果我拿起一把雪灑向空中會(huì)不會(huì)很美?于是我便抓起一把雪向空中撒去，那時(shí)候正有工人在掃雪，只見(jiàn)皚皚的白雪從空中緩緩地飄落下來(lái)，飄到剛掃完的地上，飄到掃雪工人的身上。只見(jiàn)那個(gè)阿姨抬起頭來(lái)向我微微一笑，便又低下頭掃起我撒過(guò)的雪。媽媽立刻拉走了我，到了家里媽媽對(duì)我說(shuō)：“你不能那樣做，那樣做是不道德的，你把人家掃過(guò)的雪有撒了一遍人家又會(huì)多干一件事，你難道不知道有一句話是這樣說(shuō)的“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”這句話嗎?當(dāng)時(shí)我還小，不懂這句話，媽媽便給我講解了這句話。我愧疚的低下了頭，說(shuō)了一聲：“媽媽我錯(cuò)了�！�

　　從生活中一件微不足道的事都能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可無(wú)”我想說(shuō)：好家風(fēng)養(yǎng)育了我，成就了我!

　　家風(fēng)正像“播下了一種行為，收獲了一種習(xí)慣，播下了一種習(xí)慣，收獲了一種性格，播下了一種性格，收獲了一種命運(yùn)”。是啊，家風(fēng)給我們拾下收獲了一種習(xí)慣、性格、命運(yùn)，最終成就了這么一個(gè)我。他還讓我有一技之長(zhǎng)立足之地。讓我的生活多姿多彩，無(wú)憂無(wú)慮。現(xiàn)在的我，就是你澆灌過(guò)的樹，你又是一頂小傘幫我擋過(guò)那一場(chǎng)場(chǎng)雨。謝謝你成就了我，我一定用行動(dòng)涌泉相報(bào)。

美德的作文 篇2

　　中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來(lái)，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當(dāng)前每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重要課題。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考，對(duì)在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。

　　一、傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的深遠(yuǎn)意義

　　1.中華民族的偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承

　　中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平�！苯裉�，人類正處在社會(huì)極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

　　事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、強(qiáng)調(diào)群體、強(qiáng)調(diào)和而不同、強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳，所有這些，對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家和社會(huì)都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。我們希望，通過(guò)對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。

　　2.國(guó)民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮

　　毋庸諱言，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)出現(xiàn)了很多社會(huì)道德和價(jià)值觀念方面的問(wèn)題，有人稱之為信仰危機(jī)、信任危機(jī)、道德危機(jī)、生態(tài)危機(jī)。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì)誠(chéng)信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔(dān)著精神上的煎熬。

　　而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁、德�？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人要有仁愛(ài)之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛(ài)的和諧人際關(guān)系�？鬃佑终f(shuō)：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美�！拔崛杖�省吾身”、“慎獨(dú)”等，就是追求道德的自我完善。

　　近年來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的金錢至上、誠(chéng)信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題，使我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來(lái)越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感與凝聚力。

　　3.民族團(tuán)結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)

　　傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德，有利于加強(qiáng)中華民族的大團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)地區(qū)，哪種社會(huì)制度之下，但對(duì)以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚(yáng)儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，拋開政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智。

　　二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的價(jià)值

　　梁?jiǎn)⒊�曾說(shuō)過(guò)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步�！笨梢�(jiàn)，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機(jī)敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責(zé)。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財(cái)富。

　　如音韻和諧，言簡(jiǎn)意深的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗(yàn)到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛(ài)、孝道、禮儀、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、盡責(zé)、利民、報(bào)國(guó)……經(jīng)典凝練的中華成語(yǔ)匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓(xùn)�；蜥橅緦�(shí)事，或促學(xué)啟智，或敦品勵(lì)行……

　　總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵(lì)，又是理想的源泉!

　　三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的途徑

　　1.科研引領(lǐng)

　　將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓，旨在提高全體教師的'責(zé)任意識(shí)，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認(rèn)識(shí)。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機(jī)結(jié)合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)博學(xué)啟智，立德樹人的愿景。

　　2.學(xué)科滲透

　　語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過(guò)傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí)，誦讀課的開設(shè)等，最終實(shí)現(xiàn)以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機(jī)整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實(shí)現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的目標(biāo)。

　　3.校本研發(fā)

　　根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級(jí)誦讀計(jì)劃，并整合相關(guān)資源，開展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。

　　4.環(huán)境熏陶

　　所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。

　　5.活動(dòng)凸顯

　　通過(guò)詩(shī)詞擂臺(tái)賽、勵(lì)志故事宣講、讀書匯報(bào)會(huì)、每日名言、主題班隊(duì)會(huì)、歷史名人故居參觀等活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì)的交流。

　　6.家校相通

　　使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。

　　7.學(xué)用結(jié)合

　　引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國(guó)家，情牽社會(huì)，學(xué)習(xí)致用。如開展討論：《論語(yǔ)》與人生、“朱子處世”與現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系、談古論今說(shuō)誠(chéng)信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū)，開展“國(guó)學(xué)小博士”、國(guó)學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗(yàn)到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過(guò)生活案例分析，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，提升全體學(xué)生的公民意識(shí)，道德意識(shí)，從而樹立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

　　總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對(duì)人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，更影響著世世代代中國(guó)人。弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

美德的作文 篇3

　　只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。是啊！世界本來(lái)就是由愛(ài)構(gòu)成的。扶老人過(guò)馬路，為他人分憂，一句溫暖的問(wèn)候這一切其實(shí)都很簡(jiǎn)單，而就是這種簡(jiǎn)單，才會(huì)有我們這個(gè)美好的人間。

　　有一次，報(bào)表外出捕魚，撈上來(lái)一只很小的烏龜，爸爸把他帶回家后給了我，我見(jiàn)那個(gè)小小的腦袋懶洋洋地縮又大又綠的殼里，還有它那胖乎乎的'四肢和一條又短又細(xì)的小尾巴，新老十分喜歡。

　　把它放哪兒呢？我心想。放盆里，大了點(diǎn)兒；放碗了，又小了些。著小家伙可真難安置。咱家不是有過(guò)一個(gè)養(yǎng)金魚的缸嗎！奶奶說(shuō)。是耶！拿來(lái)裝這烏龜還剛好哩！我恍然大悟地說(shuō)。然后就裝了些水，扔了點(diǎn)米飯到缸了。

　　可是每天只有水和一些米與它作伴，就覺(jué)得它怪寂寞似的，就給它的小房間添置了幾塊小石頭和一些螺絲殼。哈！這下可熱鬧了，脖子伸得老長(zhǎng)，四肢不停地拍打著水，水了的小石塊和螺絲殼一個(gè)勁兒地滾動(dòng)著，水花四濺，還灑在我臉上了呢！

　　哈！著小家伙有了玩伴，居然開心成這樣子，我心里也感到無(wú)比高下。

　　可鬧騰了幾天，它卻沉默寡言了，我起初以為它與玩伴們玩膩了，就換了許多水草，可它依舊不言不語(yǔ)，我的心情也從天堂跌到了深谷。但卻不知道是怎么回事。

　　又過(guò)了幾天，小家伙開始絕食了，盡管我給了許多好東西它吃，可它照樣不動(dòng)聲色，看見(jiàn)它一天天消瘦下去，我非常心疼，站在一旁的奶奶說(shuō)：那小家伙準(zhǔn)是想家了。我有點(diǎn)半信半疑。奶奶又說(shuō)：如果你離開了家，難道你就不想家嗎？我聽(tīng)了這番話，又看了看那個(gè)小家伙，只好忍痛割愛(ài)，我斬釘截鐵地說(shuō)：奶奶，我們還是把它放了吧！奶奶高興地笑了笑。

　　第二天下午，我就和奶奶去放小烏龜。一路上，我和小家伙說(shuō)了許多再見(jiàn)了，小家伙！希望你回家后還會(huì)記得我們。它好像聽(tīng)得懂似的，回頭望了望我和奶奶，四肢從里伸出來(lái)擺了擺。奶奶驚奇地說(shuō)：咦！這小家伙居然還聽(tīng)得懂我們的話呢！我說(shuō)：相處久了總會(huì)有感情的嘛。

　　路好短，時(shí)間也好短。眨眼間就來(lái)到了河邊。奶奶叫我吧缸橫放在水面。小家伙就在缸里爬了爬，像是要把這一切都記在心里。塊爬出魚缸時(shí)，它又回頭看了一下我和奶奶。這時(shí)它肯定心想：謝謝你讓我遇到了你們，我會(huì)永遠(yuǎn)記住你們的，再見(jiàn)！隨后就消失在綠水中。

　　唉！真不知道那小家伙現(xiàn)在過(guò)得好不好，它會(huì)時(shí)常想起我嗎？

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