美麗從心開(kāi)始作文
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“鳥(niǎo)美在羽毛，人美在心靈�！碑�(dāng)你認(rèn)為自己的外貌并不美麗，卻又想要“美麗”時(shí)，不妨去相信“美麗從心開(kāi)始”。一旦你的心靈美麗了，你這個(gè)人也就美麗了。
孔子之為圣人，是因?yàn)樗L(zhǎng)相美麗嗎？不是。要說(shuō)起美麗的長(zhǎng)相，那人們定不會(huì)提到孔子這樣的學(xué)者，而孔子卻有著美麗的圣人形象。雖然孔子的研究者們未曾準(zhǔn)確記載孔子的外貌形象，兩千多年來(lái)世人也一直沒(méi)有對(duì)此定論，但研究孔子的專家們還是認(rèn)為，孔子就是一位極普通的布衣學(xué)者。
他那“眉有十二彩，目有二十四理，立如鳳峙，坐如龍墩……身長(zhǎng)九尺六寸，腰六十圍”以及“溫而厲，威而不猛，恭而安”的'圣人形象，多是人們對(duì)他心靈以及行為的想象與升華，人們?cè)谙氲娇鬃訒r(shí)，定不會(huì)介意他長(zhǎng)得美不美麗。
屈原曾將忠君愛(ài)國(guó)的高潔人士比喻成香草美人，是因?yàn)槟切└邼嵢耸块L(zhǎng)相美麗嗎？不是，是他們的心靈美麗，他們都有著忠君愛(ài)國(guó)的心靈，而這才促使屈原將其比喻成香草美人。香草是一個(gè)美麗的事物，而美人更是一個(gè)很直觀的形象，亦是人們提及都會(huì)想到的美好事物。
由忠君愛(ài)國(guó)的高潔人士可以聯(lián)想到香草美人的形象，那么我們換一個(gè)方向再來(lái)看看，香草這種植物或許還可以推導(dǎo)出美麗，美人卻不一定能夠推導(dǎo)出美麗，只因人的美麗，從心開(kāi)始，人的價(jià)值也是心靈的價(jià)值。
當(dāng)你認(rèn)為自己的外貌不怎么美麗，甚至因此而自卑時(shí)，不妨去相信“美麗從心開(kāi)始�！比嗣朗敲涝谛撵`，一旦你的心靈美麗了，那么你這個(gè)人也就美麗了。人們想到你時(shí)，會(huì)因?yàn)槟愕男撵`美而忽略掉你的外貌，由心地夸贊你“美麗”。
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