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歷史名人王安石點金成鐵的故事

時間:2024-01-31 15:20:34 藝勛 名人故事 我要投稿
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歷史名人王安石點金成鐵的故事

  王安石出生于宋代,是政治家家,文學家,改革家。下面是小編整理的一些相關的名人故事,歡迎查閱。

歷史名人王安石點金成鐵的故事

  王安石點金成鐵的故事

  王安石一生寫了大量詩文,給后人留下了許多佳句名篇。然而,他也有一些修改是弄巧成拙的。

  “蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”是唐人的名句。詩人以“噪”襯“靜”,益顯其靜;用“鳴”托“幽”,逾顯其幽,這兩句詩把靜景寫活了。但王安石看后,卻不以為然,大筆一揮,改為“一蟬不噪林逾靜,一鳥不鳴山更幽!蓖醢彩霉铝⒌、靜止的觀點去看待客觀事物,把詩句改得韻味全無,無怪乎當時的詩人黃庭堅訕笑他“點金成鐵”。

  王安石變法歷史典故

  慶歷新政失敗以后,北宋的社會矛盾依然存在。官僚地主大量兼并土地,他們有的享有免役特權,有的利用權勢瞞產漏稅,沉重的賦役都壓到農民身上。再加上政府每年還要付給遼國和西夏大量銀絹,也得由農民負擔。各地常有農民起義發(fā)生。國家田賦收入沒有保證,開支卻越來越大。北宋政府面臨著嚴重的危機。

  公元1067年,宋神宗趙頊(xū)即位。這一年,宋神宗才二十歲,很想有所作為。早在即位以前,他就聽人講到王安石,說這人很有才能。因此,他一登皇位,就想起了王安石,命王安石擔任江寧(在今南京)府知府。沒幾個月,他又把王安石調到京城,擔任翰林學士。

  王安石是北宋著名的政治家和文學家。他是撫州臨川(今江西臨川)人,年輕時就愛好讀書。他讀書很認真,讀過的書終身不忘。他的文章寫得又快又好,詩詞也寫得不錯。曾鞏把他的文章送給歐陽修看,歐陽修非常贊賞。王安石是著名的唐宋八大家之一。

  王安石二十二歲那年考中進士,以后就在地方上做官。他在擔任鄞縣(yín,今浙江寧波)知縣的時候,組織農民興修水利,修筑堤岸,疏通河道;又在農民青黃不接的時候,把官府倉庫里的存糧借給農民,讓他們秋收以后加少量利息,歸還官府,使農民少受地主豪紳的重利盤剝。這樣做,農民得到了不少好處。

  王安石當了二十年地方官,做了不少對農民有利的事。宋仁宗把他調到京城,讓他管理財政。這時,他向仁宗呈上了一篇上萬字的奏疏,提出了變法的主張。可是,宋仁宗并不重視,把它擱起來了。

  王安石見朝廷沒有改革的決心,再加上自己和執(zhí)政大臣又意見不合,因此就在母親去世時辭職回鄉(xiāng)了。

  這一次,宋神宗命他去江寧府做官,他聽說新皇帝年輕有為,就離開家鄉(xiāng),到江寧府上任。

  不久,宋神宗又把王安石召進京城。他到京以后,宋神宗就召見他,問他:“你認為要治理好國家,要從哪兒下手?”

  王安石毫不遲疑地說:“變風俗,立法度,這是當務之急!

  宋神宗連連點頭稱是,并說:“希望你好好幫助我變革朝政。”

  公元1069年,宋神宗任命王安石為副宰相,第二年又任命他為宰相。當時,朝廷中的宰相和副宰相有好幾個,有的年老怕事,有的反對變法。王安石知道,要跟這些人一起實行變法,顯然是不可能的。他一擔任副宰相,就經(jīng)過神宗批準,馬上建立了一個主持變法的新機構——制置三司條例司,并任用了一批新人。這個機構名義上是王安石和另一個官員兩人掌管的,實際上都由王安石主持。

  宋神宗急著實行變法,條例司剛成立,第二個月就催問新法的制訂情況。王安石趕快派人到各地察看農田水利和賦役等方面的情況,加緊制訂新法,頒布天下。

  新法的內容主要有:

  一、青苗法。這是王安石早年在鄞縣采用的辦法。每年春天青黃不接的時候,政府以較低利息貸款或借糧食給農民,秋收以后償還。

  二、農田水利法。政府獎勵各地開墾荒地,興修水利。

  三、免役法。政府向服役的人家收取免役錢,雇人服役。原來不負擔差役的官僚、地主也要出錢。這就減輕了農民的勞役負擔。

  四、方田均稅法。政府重新丈量土地,按照土地的好壞,規(guī)定納稅的數(shù)目,官僚、地主不得例外。

  五、保甲法。政府把農民按戶組織起來,每十家為一保,五保為一大保,十大保為一都保。每家有兩個以上成年男子,抽出一人為保丁,農閑時練習武藝,戰(zhàn)時編入軍隊作戰(zhàn)。

  新法的推行,收到了顯著的效果,既發(fā)展了生產,又增加了政府的收入?墒牵路ㄒ灿|犯了大地主的利益,遭到了大官僚、大地主等保守派的反對。他們議論紛紛,不斷咒罵王安石,攻擊變法。

  對于外面的議論,宋神宗也聽到了。他對王安石說:“外面有人說,朝廷不怕天變,不顧輿論,不遵守祖宗法度,你怎么看?”

  王安石回答說:“陛下認真處理政務,做每件事都擔心傷害百姓,這就是害怕天變。陛下聽從臣下的忠告,這就顧到了輿論。況且,對于人們的輿論,也要看一看是否合理,如果我們做得合理,就不怕別人說長道短。至于祖宗的法度,也是經(jīng)常變的,不能死守著不放!

  盡管王安石對人們議論的這三點毫不怕懼,宋神宗卻沒有那么堅定。他要王安石對新法稍許作點修改,王安石卻堅持不改。

  公元1074年,有的地方大旱,一連十個月不下雨,災區(qū)農民被迫流亡。保守派畫了一幅流民圖,呈送宋神宗,說:“旱災是因為王安石變法造成的。只要停止變法,天就下雨了。”

  保守派大都是元老重臣,他們得到神宗的祖母曹太后和母親高太后的支持。這兩個太后也在神宗面前哭著鼻子,攻擊新法說:“王安石把天下搞亂了!

  由于保守派勢力強大,反對激烈,宋神宗逐漸動搖起來。王安石兩次被迫辭職。第二次辭職后,他就一直住在江寧府,再沒有出來做官。

  公元1083年,宋神宗病死,十歲的宋哲宗趙煦即位位。高太后執(zhí)政,用反對變法的司馬光做宰相,新法一個個被廢除了。

  王安石的名句精選

  王安石在北宋時期任過宰相,進行過變法,影響較大,而在詩文上也卓有建樹,是北宋著名的大學問家之一!

  王安石資料

  王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,人稱半山居士。漢族江右民系。封舒國公,后又改封荊國公,宋徽宗時追封為舒王。故世人又稱王荊公、舒王。北宋臨川縣城鹽埠嶺(今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷)人。中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學家、改革家,北宋丞相、新黨領袖。王安石在宋神宗的支持下,以“富國強兵”為宗旨大規(guī)模推行改革變法運動。先后推出均輸法、青苗法、農田水利法、免役法、市易法和方田均稅法等重大改革舉措,涉及政治、經(jīng)濟、軍事、社會等諸多領域,影響之大、之廣前所未有。改革變法歷時16年,雖然遭到了守舊派的強烈反對,并且隨著宋神宗的病亡戛然而止,但客觀上促進了社會生產的發(fā)展。尤其是宋廷財政有了很大的改善,由宋神宗剛即位時的“百年之積,惟存空簿”,到后來的中央積蓄錢粟“數(shù)十百巨萬”,“可以支二十年之用”,積貧積弱局勢有所改觀。

  王安石在文學上具有突出成就,是唐宋時期八大家之一。歐陽修稱贊王安石:“翰林風月三千首,吏部文章二百年。老去自憐心尚在,后來誰與子爭先!眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生文集》等。作品大都收集在《王臨川集》,其詩文各體兼擅,詞雖不多,但亦擅長,且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸,明月何時照我還”。

  王安石的名句:

  春風又綠江南岸,明月何時照我還。

  折得一枝香在手,人間應未有

  墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開。 遙知不是雪,為有暗香來。

  不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

  修身潔行,言必由繩墨。

  因循二字,誤盡一生;

  人生樂在相知心。

  墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來

  善理財者,不加賦而國用足。

  歲老根彌壯,陽驕葉更陰

  因天下之力,以生天下之財;取天下之財,以供天下之費。

  教化比雨露,名法方風霜

  富其家者資之國,富其國者資之天下,欲富天下,則資之天地。

  千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。

  春風又綠江南岸,明月何時照我還?

  太上有立德,其次有立功,其次有

  隔岸桃花紅未半,枝頭已有蜂兒亂

  人才乏于上,則有沉廢伏匿在下,而不為當時所知者矣。

  精良止如留,疏惡去如擯

  不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層

  不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。

  才有長短,取其長則不問其短;情有忠偽,信其忠則不疑其偽。

  年少從他愛梨粟,長成須讀五車書。

  茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自栽。

  讀書謂已多,撫事知不足。

  教人治己,皆宜以正直為先。出自:宋·王安石《洪范傳》 宜:應該,應當。

  良禽相木而棲,良臣相主而佐

  百年養(yǎng)不足,一日毀有余。

  糟粕所傳非粹美,丹青難寫是精神

  黃昏風雨打園林,殘菊飄零滿地金

  世之奇?zhèn)ス骞址浅V^,常在于險遠,而人之所罕見至焉,故非有志者不能至也。

  禮貴從宜,事難泥古

  百姓所以養(yǎng)國家也,未聞以國家養(yǎng)百姓者也。

  仁足以使民不忍欺,智足以使民不能欺,政足以使民不敢欺

  才之用,國之棟梁也

  有所不為,為無不果。有所不學,學無不成

  茍不可以為天下國家之用,則不教也。茍可以為天下國家之用者,則無不在于學,此教之之道也。

  天下不可一日而無政教,故學不可一日而亡于天下。

  因循茍且逸豫而無為,可以僥幸一時,而不可以曠日持久。

  濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。

  不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

  故古者教士,以射、御為急,其他技能則視其人才之所能,而后教之,其才之所不能,則不強也。

  霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙?

  茍不可以為天下國家之用,則不教也。茍可以為天下國家之用者,則無不在于學,此教之之道也。

  天下不可一日而無政教,故學不可一日而亡于天下

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