古代名人勵(lì)志故事
古代名人勵(lì)志故事1
中國(guó)北宋（960—1127）有名的文學(xué)家蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居土。眉州眉山（今四川眉縣）人。生于宋仁宗嘉祜三年，（1036），卒于宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101）。享年六十六歲。蘇軾多才多藝，在中國(guó)古代名聲極大。在散文方面，他是唐宋八大家之一；在詞壇，他是豪放詞派的首領(lǐng)，在書(shū)法方面，他是宋代四大名書(shū)家之一；在繪畫(huà)方面，他既是畫(huà)家，又是文人畫(huà)理論的奠基人，他的文人畫(huà)理論對(duì)中國(guó)宋代以后的繪畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。
但蘇軾的一生充滿了艱辛，從他二十六歲擠身官場(chǎng)之后，四十年間一直在黨爭(zhēng)的漩渦中受沖擊、受迫害、蹲監(jiān)獄，遭流放，最后被貶到今日之海南島。好不容易在宋徽宗上臺(tái)（1101）時(shí)被赦免，下令調(diào)他回首都汴梁（今開(kāi)封），準(zhǔn)備委以重任。但由于當(dāng)時(shí)正值盛夏，他連日趕路，過(guò)分勞累，又是六十六歲高齡的老人，身體虛弱，當(dāng)走到江蘇常州時(shí)，終因中暑病倒，不久死于常州。
蘇軾為官期間，為老百姓辦過(guò)不少好事，在民間一直廣為傳頌。寫(xiě)畫(huà)白團(tuán)扇救人之急，就是突出的一例。根據(jù)何遠(yuǎn)《春渚紀(jì)聞》記載，蘇軾被貶杭州作官時(shí)，一天有一位綾絹商人上堂起訴，狀告一個(gè)制扇工匠欠他兩萬(wàn)綾絹錢(qián)遲遲不還。蘇軾派公差傳喚制扇人到公堂受審。制扇人跪稟道：我家世代以制扇為業(yè)，前不久父親死了，今年開(kāi)春以來(lái)，杭州地面連日陰雨，天氣寒冷，沒(méi)有人買(mǎi)扇子，我一時(shí)拿不出錢(qián)來(lái)還帳，不是故意拖欠不還。蘇軾聽(tīng)后覺(jué)得值得同情，感到此案很難處理，想了半天才想出辦法。對(duì)賣(mài)扇人說(shuō)：快把你家的扇子取來(lái)，我?guī)湍阗u(mài)出去。那人忙回家把扇子抱來(lái)，蘇軾挑選了二十把白團(tuán)夾絹扇，順手拿起判狀子的.毛筆，在扇面上以行草書(shū)題字，畫(huà)枯木竹石，一會(huì)就完成了。然后交給制扇人說(shuō)，趕快拿到衙門(mén)口外面去賣(mài)，換了錢(qián)立刻還人家。制扇人接過(guò)扇子叩頭謝恩，剛出府門(mén)就被買(mǎi)扇人圍起來(lái)了，你爭(zhēng)我搶?zhuān)焉茸雍芸炀唾u(mài)光了。每把一千，二十把賣(mài)得錢(qián)剛好夠還帳。蘇軾此舉，使很多杭州人感動(dòng)地落了淚，夸贊郡守蘇軾為官清正。制扇人全家更是感激啼零。
蘇軾的書(shū)畫(huà)雖然很值錢(qián)，但他從不以此賺錢(qián)，當(dāng)時(shí)人稱贊他善書(shū)而不求售。相反，有不少人求他寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，只要高興，就當(dāng)場(chǎng)揮毫，慷慨相贈(zèng)。蘇軾被貶到廣州時(shí)，南方有一位和尚名叫契順，步行幾個(gè)月到廣州求東坡寫(xiě)字。蘇軾被貶邊陲，難得有人敢于同他往來(lái)，見(jiàn)契順如此誠(chéng)心，便非常高興，一氣寫(xiě)了數(shù)篇相贈(zèng)，二人從此成了知心朋友。
蘇軾的書(shū)畫(huà)作品流傳不多，因?yàn)橛械脑邳h派斗爭(zhēng)中被燒毀了。繪畫(huà)作品流傳得則更少，現(xiàn)在所能見(jiàn)到的他的繪畫(huà)真跡，只有一幅木石圖，畫(huà)了一塊大石頭，壓著一棵干枯的彎樹(shù)，樹(shù)根旁長(zhǎng)了一叢小草，石頭縫里長(zhǎng)了幾叢嫩竹。這幅畫(huà)上有同時(shí)代人劉良佐、米芾的題字，才知道是蘇軾所畫(huà)。關(guān)于這幅畫(huà)的寓意，根據(jù)蘇軾的朋友黃庭堅(jiān)、米芾的有關(guān)記載，說(shuō)他胸中有盤(pán)郁之氣，即不平之氣，故意把枯木畫(huà)得怪怪奇奇，以發(fā)泄怒氣，這話大概是可信的。
古代名人勵(lì)志故事2
晉代的大書(shū)法家王羲之，在我國(guó)書(shū)畫(huà)是極負(fù)盛名的。他所寫(xiě)的《蘭亭帖》流傳至今，是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的珍品�！短m亭帖》集中體現(xiàn)了王羲之的文學(xué)才華和書(shū)法藝術(shù)的成就。
《蘭亭帖》是對(duì)自己所作的《蘭亭集序》的書(shū)寫(xiě)。東晉穆帝永和九年（公元353年）的3月3日，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等40多人宴集在浙江省會(huì)稽山陰（今浙江紹興縣）的蘭亭。這一天春光明媚，與會(huì)的人詩(shī)興大發(fā)，紛紛吟出一些詩(shī)來(lái)。王羲之為這些詩(shī)作所感動(dòng)，欣然命筆寫(xiě)了一篇序，這就是后來(lái)傳誦的《蘭亭集序》。序中記下了集會(huì)的盛況，反映與會(huì)諸人的觀感。《蘭亭帖》就是對(duì)于《蘭亭集序》的精書(shū)，寫(xiě)得遒媚勁健，為后世學(xué)習(xí)書(shū)法的楷模。
王羲之書(shū)法的高超成就來(lái)源于他幼年的`刻苦學(xué)習(xí)。
王羲之幼年學(xué)書(shū)的時(shí)候，非常羨慕東漢書(shū)法家張芝。張芝，字伯英，他的書(shū)法也是非常有名的。據(jù)說(shuō)張芝學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候經(jīng)常在衣帛上寫(xiě)字，然后再把衣帛放在染缸里染上色，做衣服用。張芝還經(jīng)常到水池邊上去寫(xiě)字，用池水磨墨涮筆，結(jié)果池水都被染成黑色。由于他這樣用功，所以字寫(xiě)得非常好，特別是草書(shū)更為出名。當(dāng)時(shí)的人稱他為“草圣”。王羲之決心學(xué)習(xí)張芝的精神，并認(rèn)為：只要自己肯于刻苦努力，就一定可以趕上或者超過(guò)張芝。
王羲之不僅學(xué)習(xí)張芝的精神，而且還學(xué)習(xí)張芝寫(xiě)字的方法。他也像張芝那樣，經(jīng)常到水池邊上學(xué)習(xí)寫(xiě)字。
王羲之家鄉(xiāng)臨川城下有一條河，靠河的邊上有一塊地方叫做新城，新城的上面有一個(gè)很深的長(zhǎng)方形水池，這就是他經(jīng)常學(xué)習(xí)寫(xiě)字的地方。每當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，他就帶上紙筆硯墨來(lái)到這里學(xué)習(xí)寫(xiě)字，用池里的水磨墨，用池子里的水涮筆，每當(dāng)他的黑黑的墨筆投入池水的時(shí)候，水里立刻出現(xiàn)一片黑云似的水墨。這樣，天長(zhǎng)日久，池水也就漸漸變黑了。隨著池水的一天天變黑，王羲之的字也一天天的長(zhǎng)進(jìn)了。不久，他寫(xiě)的字就超過(guò)了當(dāng)時(shí)的書(shū)法家庾翼。
有一次，他用草書(shū)給庾翼的哥哥庾亮寫(xiě)了一封信，庾翼看到以后大為嘆服。他說(shuō)王羲之的字“真可以與張芝的媲美了！”王羲之終于成為當(dāng)時(shí)的書(shū)法家。
到了宋朝，新城的墨池上邊建立了一個(gè)州學(xué)的校舍。州學(xué)里有一位姓王的教授（主管教育的小官）。他因?yàn)榕峦豸酥R池學(xué)書(shū)的事跡被世人所遺忘，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前的柱子上，并且邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的大散文家曾鞏寫(xiě)了一篇《墨池記》。
曾鞏是唐宋八大散文家之一，他在《墨池記》里除了記述王羲之當(dāng)時(shí)臨池學(xué)書(shū)的事跡之外，還闡述了有關(guān)學(xué)習(xí)的一些思想。他說(shuō)�！棒酥畷�(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？”這也就是說(shuō)，王羲之的書(shū)法成就并不是天生成就的，而是精心努力的結(jié)果；后人之所以趕不上他，并不是后來(lái)的人不能趕上他，而是后人學(xué)習(xí)艱苦努力的程度不如他，這也是王羲之臨池學(xué)書(shū)的事跡給予后人的有益啟示。
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