史鐵生說美夢的名言

　　無論在學習、工作或是生活中，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編收集整理的史鐵生說美夢的名言，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　1、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉��?——史鐵生

　　2、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，期望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。――史鐵生《靈魂的事》

　　3、我一向要活到我能夠坦然赴死，你能夠坦然送我離開，此前死與你我毫不相干。此前，死可是是一個謠言北風呼號，老樹被攔腰折斷，是童話中的情節(jié)，或永生的一個瞬間。我一向要活到我能夠入死而觀，你能夠聽我在死之言，此后死與你我毫不相干。此后，死可是是一次遷徙永恒復返，此刻被未來替換，是度過中的音符，或永在的一個回旋。我一向要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。――史鐵生《永在》

　　4、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂１热缯f郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。——史鐵生《我與地壇》

　　5、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。 ——史鐵生《靈魂的事》

　　6、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻�！�—史鐵生《愛情問題》

　　7、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當然，仍有孤獨的心在戰(zhàn)栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿�！�—史鐵生《病隙碎筆》

　　8、歷史的每一瞬間，都有無數(shù)的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。 ——史鐵生《記憶與印象2》

　　9、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞臺它也已經(jīng)是藝術(shù)。

　　10、人若無夢，夜的眼睛就要瞎了�！�—史鐵生

　　11、我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去�！蔽业男牡玫揭稽c安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過�！�—史鐵生《合歡樹》

　　12、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。 ——史鐵生《我與地壇》

　　13、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。 ——史鐵生《命若琴弦》

　　14、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。

　　15、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦超越局限從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。――史鐵生《病隙碎筆》

　　16、我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。 ——史鐵生《我與地壇》

　　17、因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。

　　18、愛是軟弱的時刻，是求助于他者的心境，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。

　　19、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。——史鐵生《病隙碎筆》

　　20、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。 ——史鐵生

　　21、人真正的名字叫作：欲望。――史鐵生《我與地壇》

　　22、這世界有著無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由�！�—史鐵生

　　23、我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。我不能說，也不能想，也沒有忘�！�—史鐵生

　　24、我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放�！�—史鐵生《我與地壇》

　　25、天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的'一部分，這樣，問題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。——史鐵生《病隙碎筆》

　　26、永存夢想的人間，比全是現(xiàn)實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來�！�—史鐵生《靈魂的事》

　　27、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。所以，一個人僅有活得有聲有色有滋有味，才不枉到這世界上走一回。“浮生若夢”，“人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。所以如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題;“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生可是是一場夢。

　　28、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候能夠領(lǐng)受。

　　29、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

　　30、就命運而言，休論公道�！�—史鐵生《我與地壇》

　　31、世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務(wù)實之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。

　　32、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的期望。

　　33、一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠――史鐵生

　　34、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

　　35、睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛。

　　36、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒于價格，連人也是一樣。——史鐵生

　　37、人真正的名字叫作：欲望。 ——史鐵生《我與地壇》

　　38、獨自貼近墻根我往回走，那墻很長，很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時候，晚風輕柔的讓人無可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。撿根樹枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進記憶去釀制未來的問題。那可能是我對與墻的第一印象�！�—史鐵生《我與地壇》

　　39、我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在此刻

　　40、在很長很長的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習慣，是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益于時光的流逝，然后依舊把它們收藏起來，不讓它們?yōu)榉亲鞔�，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。——史鐵生《務(wù)虛筆記》

　　41、會做惡夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來在那些歲月，我每每醒來卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。 ——史鐵生《原罪·宿命》

　　42、是天堂也是地獄的地方，我想是有一個簡稱的:人間。

　　43、紀念的習俗或方式能夠多樣，但總是要有。

　　44、我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。――史鐵生

　　45、一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠——史鐵生

　　46、我甚至此刻就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

　　47、就命運而言，休論公道。――史鐵生《我與地壇》

　　48、人有時只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。 ——史鐵生《合歡樹》

　　49、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖�！�—史鐵生《我與地壇》

　　50、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望�！�—史鐵生《務(wù)虛筆記》

　　51、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每一天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚，才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉，歡樂就有了更多更大的空間。

　　52、任何思想都是有限的，既是對著有限的事物而言，又是在有限的范圍中有效。靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸于無限的神秘，還有無限的相互干涉以及無限構(gòu)成的可能。思想可以依賴理性；靈魂要超越理性，而至感悟、祈禱和信心。思想說到底只是工具，它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿，它要求著愛和信任愛。思想與靈魂有其相似之處，比如無形的干涉�！�—史鐵生《病隙碎筆》

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