亞里士多德名言(15篇)

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助我們?cè)黾又�識(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。那么都有哪些類型的名言呢？下面是小編整理的亞里士多德名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

亞里士多德名言1

　　戰(zhàn)爭(zhēng)才能帶來(lái)和平。

　　吾愛(ài)我?guī)煟�吾更�?ài)真理。

　　沒(méi)有一個(gè)杰出的人物不是一個(gè)瘋狂的混合體。

　　羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

　　法律是沒(méi)有激情的理性

　　教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

　　遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

　　人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

　　幸福屬于滿足的人們。

　　幸福在于自主自足之中。

　　幸福就是至善。亞里士多德名言

　　真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

　　政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

　　事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

　　謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

　　德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

　　在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

　　上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的.幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

　　對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

　　法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序

　　習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)�！焙汀翱偸恰敝�間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。

　　真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

　　憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

　　有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)才能帶來(lái)和平。

　　對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)平輩謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人謙遜是安全。

　　人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

　　人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

　　人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

　　在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

亞里士多德名言2

　　1、真正的朋友好似兩個(gè)身子長(zhǎng)著一顆心。

　　2、謬論有很多，但只有一個(gè)是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易，失敗比成功更容易，失敗比成功更容易。

　　3、人的尊嚴(yán)不在于獲得榮譽(yù)的時(shí)刻，而在于是否配得上榮譽(yù)。

　　4、人行善的路只有一條，作惡的路有許多條。

　　5、放松和娛樂(lè)被認(rèn)為是生活中不可缺少的元素。

　　6、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

　　7、生命的終極價(jià)值不在于生存，而在于覺(jué)醒和思考的能力。

　　8、教育不能改變?nèi)诵�，只能改善人性�?/p>

　　9、生命的終極價(jià)值不在于生存，而在于覺(jué)醒和思考的能力。

　　10、人們認(rèn)為我是最聰明的，但我知道我什么都不知道。

　　11、在科學(xué)上進(jìn)步而道德上落后的人不是進(jìn)步，而是倒退。

　　12、真正有抱負(fù)的人，才能夠造福人類。

　　13、平等就是窮人不占富人的便宜。

　　14、我們每天重復(fù)做的事情造就了今天的'我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)卓越不是一種行為，而是一種習(xí)慣。

　　15、物質(zhì)和形式是抽象的概念，一個(gè)具體的事物同時(shí)包含這兩個(gè)概念。

　　16、真正的美德不是沒(méi)有實(shí)踐的智慧，實(shí)踐的智慧也不是沒(méi)有美德。

　　17、好管閑事的人只做五分鐘的傻瓜；羞于提問(wèn)的人是傻瓜。

　　18、生命的終極價(jià)值不在于生存，而在于覺(jué)醒和思考的能力。

　　19、勇氣是自信與恐懼之間的中道。

　　20、智慧不僅存在于知識(shí)中，而且存在于對(duì)知識(shí)的運(yùn)用中。

亞里士多德名言3

　　1、智者一切求自己，愚者一切求他人

　　2、“也不盡然。學(xué)會(huì)最基礎(chǔ)的表達(dá)只需要兩三年的時(shí)間，可是學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)拈]嘴卻需要一生的時(shí)間。所以，掌握了語(yǔ)言這門(mén)工具后就該去學(xué)習(xí)如何恰當(dāng)?shù)亻]嘴，而不是口無(wú)遮攔�！�

　　3、“如果把你放進(jìn)一個(gè)只能裝50公斤水的木桶里，那你該怎樣努力才能在不打破木桶的情況下把自己救出來(lái)？”

　　4、

　　6、可演講一旦開(kāi)始，年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對(duì)年輕人說(shuō)：“你想說(shuō)什么就直接說(shuō)出來(lái)吧�！�

　　7、年輕人不客氣地問(wèn)：“你說(shuō)凡事努力了就會(huì)有結(jié)果，那么你能回答我一個(gè)問(wèn)題嗎？”

　　8、此話一出，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。面對(duì)年輕人無(wú)禮的`提問(wèn)，亞里士多德并沒(méi)有生氣，反而客氣地說(shuō)：“你是怎么把我放進(jìn)去的，我就怎樣出來(lái)。顯然憑嘴一說(shuō)我就到了木桶里，那么我就能再用語(yǔ)言這個(gè)工具把自己救出來(lái)�！�

　　10、“既然語(yǔ)言是工具，那我是不是該把這個(gè)工具發(fā)揮到極致？”年輕人追問(wèn)道。

　　11、聽(tīng)完亞里士多德的話，年輕人無(wú)地自容。

　　12、亞里士多德演講時(shí)，有個(gè)桀驁不馴的年輕人總是喋喋不休。無(wú)奈，亞里士多德只好暫停演講，客氣地問(wèn)年輕人：“你覺(jué)得我的演講哪里有問(wèn)題嗎？”年輕人傲慢地看了亞里士多德一眼，沒(méi)說(shuō)話。演講繼續(xù)�？墒�，亞里士多德剛開(kāi)口，年輕人又開(kāi)始對(duì)周圍的人喋喋不休。亞里士多德再次停下演講，客氣地說(shuō)：“任何人都可以質(zhì)疑我的演講，只是不要太打擾大家就好�！�

　　13、“你問(wèn)吧�！�

亞里士多德名言4

　　吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。

　　教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

　　幸福就是至善。

　　好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

　　人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。

　　吠犬之用，勝于睡獅。

　　人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

　　嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

　　所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

　　天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

　　習(xí)慣能造就第二天性。

　　邪惡事件起因于邪惡。

　　記憶為智慧之母。

　　幸福在于自主自足之中。

　　最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。

　　最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

　　最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

　　遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

　　憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

　　沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。

　　人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

　　人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

　　如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

　　沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦�治生物，他的本性要求與他一起生活。

　　美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)。

　　美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗�善�?/p>

　　美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

　　謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

　　青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢(qián)之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞�沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。

　　一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。

　　一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

　　壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。

　　情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

　　求知是人類的本性。

　　熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。

　　人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

　　人們?yōu)樯频?道路只有一條，作惡的道路可以有許多條。

　　人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

　　善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

　　上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

　　事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

　　放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。

　　真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

　　德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

　　最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

　　沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。

　　在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

　　一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

　　一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

　　即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

　　勇敢乃是自信與害怕中間之道。

　　學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。

　　有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

　　教育并不能改變?nèi)诵裕�只能改良人性�?/p>

　　聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。

　　情感是所有樣感覺(jué)：它們改變?nèi)藗�，影響著人們的判斷，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺(jué)。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。

　　在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

　　謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

　　一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。

　　對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

　　教育是廉價(jià)的國(guó)防。

　　長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅。

　　勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。

　　羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

　　運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

　　在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。

　　真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

　　公正是賞罰公明者的美德。

　　古往今來(lái)人們開(kāi)始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。

　　壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。

　　對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。

　　教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

亞里士多德名言5

　　1、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德�！�—亞里士多德

　　2、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗�善。——亞里士多�?/p>

　　3、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。——亞里士多德

　　4、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德

　　5、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)�！焙汀翱偸恰敝�間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)�！钡姆懂牎！�—亞里士多德

　　6、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退�！�—亞里士多德

　　7、幸福就是至善�！�—亞里士多德

　　8、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存�！�—亞里士多德

　　9、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚�！�—亞里士多德

　　10、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的�！�—亞里士多德

　　11、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。——亞里士多德

　　12、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物�！�—亞里士多德

　　13、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅�！�—亞里士多德

　　14、德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的�！�—亞里士多德

　　15、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一�！�—亞里士多德

　　16、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸�！�—亞里士多德

　　17、壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從�！�—亞里士多德

　　18、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。——亞里士多德

　　19、我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理。——亞里士多德

　　20、幸福在于自主自足之中�！�—亞里士多德

　　21、幸福屬于滿足的人們。——亞里士多德

　　22、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛�！�—亞里士多德

　　23、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人�！�—亞里士多德

　　24、對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全�！�—亞里士多德

　　25、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故——亞里士多德

　　26、吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理�！�—亞里士多德

　　27、羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。——亞里士多德

　　28、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的�！�—亞里士多德

　　29、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。——亞里士多德

　　30、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里�！�—亞里士多德

　　31、聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。——亞里士多德

　　32、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條�！�—亞里士多德

　　33、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。——亞里士多德

　　34、有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合�！�—亞里士多德

　　35、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)�！�—亞里士多德

　　36、邪惡事件起因于邪惡�！�—亞里士多德

　　37、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)�！�—亞里士多德

　　38、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。——亞里士多德

　　39、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢(qián)之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞�沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要�！�—亞里士多德

　　40、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜�。——亞里士多�?/p>

　　41、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談�！�—亞里士多德

　　42、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)�！�—亞里士多德

　　43、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先�！�—亞里士多德

　　44、美是上帝賜予的禮物�！�—亞里士多德

　　45、情感是所有樣感覺(jué)：它們改變?nèi)藗�，影響著人們的判斷，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺(jué)。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的.情感�！�—亞里士多德

　　46、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別�！�—亞里士多德

　　47、最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里�！�—亞里士多德

　　48、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。——亞里士多德

　　49、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理�！�—亞里士多德

　　50、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。——亞里士多德

　　51、吠犬之用，勝于睡獅�！�—亞里士多德

　　52、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德

　　53、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。——亞里士多德

　　54、求知是人類的本性�！�—亞里士多德

　　55、教育并不能改變?nèi)诵�，只能改良人性�！�—亞里士多�?/p>

　　56、教育是廉價(jià)的國(guó)防�！�—亞里士多德

　　57、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所�！�—亞里士多德

　　58、長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅�！�—亞里士多德

　　59、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。——亞里士多德

　　60、記憶為智慧之母�！�—亞里士多德

　　61、沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才�！�—亞里士多德

　　62、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們�！�—亞里士多德

　　63、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。——亞里士多德

　　64、藝術(shù)的目的不是要去表現(xiàn)事物的外貌，而是要去表現(xiàn)事物的內(nèi)在意義�！�—亞里士多德

　　65、要使事物合乎正義（公平），須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡�！�—亞里士多德

　　66、地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太——亞里士多德

　　67、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)——亞里士多德

　　68、習(xí)慣能造就第二天性——亞里士多德

　　69、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人——亞里士多德

　　70、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物——亞里士多德

　　71、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦�治生物，他的本性要求與他一起生活——亞里士多德

　　72、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？——亞里士多德

　　73、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的——亞里士多德

　　74、公正是賞罰公明者的美德——亞里士多德

　　75、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜——亞里士多德

　　76、放松與娛樂(lè)，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素�！�—亞里士多德

　　77、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，——亞里士多德

　　78、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧——亞里士多德

　　79、一只燕子帶不來(lái)夏天，見(jiàn)一面成不——亞里士多德

　　80、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康�！�—亞里士多德

　　81、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩——亞里士多德

　　82、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)——亞里士多德

　　83、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平�！�—亞里士多德

　　84、思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始——亞里士多德

　　85、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)�！�—亞里士多德

　　86、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的�！�—亞里士多德

　　87、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物�！�—亞里士多德

　　88、古往今來(lái)人們開(kāi)始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。——亞里士多德

　　89、摯友如異體同心�！�—亞里士多德

亞里士多德名言6

　　1、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

　　2、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

　　3、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

　　4、最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

　　5、放松與娛樂(lè)，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

　　6、沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。

　　7、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

　　8、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

　　9、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。

　　10、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

　　11、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

　　12、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。

　　13、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

　　14、最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

　　15、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

　　16、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

　　17、幸福在于自主自足之中。

　　18、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

　　19、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

　　20、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

　　21、公正是賞罰公明者的美德。

　　22、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

　　23、邪惡事件起因于邪惡。

　　24、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　25、有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

　　26、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　27、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦�治生物，他的本性要求與他一起生活。

　　28、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。

　　29、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的`一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

　　30、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

　　31、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

　　32、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

　　33、對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。

　　34、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

　　35、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

　　36、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

　　37、幸福就是至善。

　　38、我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理。

　　39、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。

　　40、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

　　41、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)效的推薦信。

　　42、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)效的推薦信。

　　43、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

　　44、幸福屬于滿足的人們。

　　45、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

　　46、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

　　47、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

　　48、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

　　49、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。

　　50、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

　　51、求知是人類的本性。

　　52、記憶為智慧之母。

　　53、習(xí)慣能造就第二天性。

　　54、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

　　55、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

　　56、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

　　57、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

　　58、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

　　59、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？

　　60、吠犬之用，勝于睡獅。

　　61、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

　　62、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

　　63、羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

　　64、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

　　65、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

　　66、人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　67、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。

　　68、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

　　69、吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。

　　70、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

　　71、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。

　　72、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

　　73、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

　　74、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。

　　75、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。

　　76、我愛(ài)我?guī)�，我更�?ài)真理。

　　77、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢(qián)之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞�沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。

　　78、壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。

　　79、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

　　80、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

　　81、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗�善�?/p>

　　82、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

　　83、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。

　　84、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

亞里士多德名言7

　　1、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平�！�—亞里士多德

　　2、聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致�！�—亞里士多德

　　3、吠犬之用，勝于睡獅�！�—亞里士多德

　　4、凡善于研究的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人�！�—亞里士多德

　　5、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德

　　6、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的�！�—亞里士多德

　　7、有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢還是靠藝術(shù)我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)當(dāng)相互為用，相互結(jié)合�！�—亞里士多德

　　8、情感是所有樣感覺(jué)：它們改變?nèi)藗�，影響著人們的確定，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺(jué)。這類情感有憤怒憐憫恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。——亞里士多德

　　9、吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理�！�—亞里士多德

　　10、教育并不能改變?nèi)诵�，只能改良人性。——亞里士多�?/p>

　　11、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人——亞里士多德

　　12、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢——亞里士多德

　　13、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)�！�—亞里士多德

　　14、地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太——亞里士多德

　　15、教育的`根是苦的，但其果實(shí)是甜的�！�—亞里士多德

　　16、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。——亞里士多德

　　17、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或歡樂(lè)的各種感情�！�—亞里士多德

　　18、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。——亞里士多德

　　19、人在到達(dá)德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸�！�—亞里士多德

　　20、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。——亞里士多德

　　21、一只燕子帶不來(lái)夏天，見(jiàn)一面成不——亞里士多德

　　22、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇�！�—亞里士多德

　　23、古往今來(lái)人們開(kāi)始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。——亞里士多德

　　24、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理�！�—亞里士多德

　　25、羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一齊。——亞里士多德

　　26、一切藝術(shù)宗教都可是是自然的附屬物——亞里士多德

　　27、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的�！�—亞里士多德

　　28、邪惡事件起因于邪惡�！�—亞里士多德

　　29、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，可是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的�！�—亞里士多德

　　30、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)——亞里士多德

　　31、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的�！�—亞里士多德

　　32、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度能夠產(chǎn)生增進(jìn)堅(jiān)持體力和健康�！�—亞里士多德

　　33、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食�！�—亞里士多德

　　34、長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅�！�—亞里士多德

　　35、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們�！�—亞里士多德

　　36、上帝所做的勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。——亞里士多德

　　37、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，——亞里士多德

　　38、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物�！�—亞里士多德

　　39、沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才�！�—亞里士多德

　　40、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理�！�—亞里士多德

　　41、壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從�！�—亞里士多德

　　42、青年期望表現(xiàn)自我的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢(qián)之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞�沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要�！�—亞里士多德

　　43、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗�善�！�—亞里士多�?/p>

　　44、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的本事，而不只在于生存�！�—亞里士多德

　　45、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先�！�—亞里士多德

　　46、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅�！�—亞里士多德

　　47、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)�！�—亞里士多德

　　48、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)——亞里士多德

　　49、放松與娛樂(lè)，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素�！�—亞里士多德

　　50、幸福就是至善。——亞里士多德

亞里士多德名言8

　　教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

　　事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

　　真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

　　羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

　　在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

　　人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

　　幸福在于自主自足之中。

　　幸福就是至善。

　　幸福屬于滿足的人們。

　　遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

　　效法是本能

　　效法是從小有的本能

　　一個(gè)國(guó)家的法治要求其現(xiàn)行的法律必須得到普遍的遵守和執(zhí)行，而獲得普遍遵守的法律應(yīng)該是制定的良好的法律

　　我愛(ài)我?guī)煟�我更�?ài)真理。

　　人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

　　政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

　　憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

　　人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

　　真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

　　德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

　　德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的.德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

　　習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)�！焙汀翱偸恰敝�間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。

　　對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

　　人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

　　上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

　　凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

　　在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

　　謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

亞里士多德名言9

　　1我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理。

　　2地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太陽(yáng)。

　　3謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

　　4一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

　　5沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。

　　6人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

　　7上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

　　8習(xí)慣能造就第二天性。

　　9人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的.時(shí)候，有最大的不幸光臨。

　　10一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

　　11美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

　　12知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。

　　13德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

　　14邪惡事件起因于邪惡。

　　15羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

　　16人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的,而不只在于生存。

　　17人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

亞里士多德名言10

　　1、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

　　2、吠犬之用，勝于睡獅。

　　3、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

　　4、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

　　5、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

　　6、幸福屬于滿足的人們。

　　7、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

　　8、沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。

　　9、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

　　10、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

　　11、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

　　12、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。

　　13、幸福就是至善。

　　14、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

　　15、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

　　16、人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的'能力，而不只在于生存。

　　17、邪惡事件起因于邪惡。

　　18、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

　　19、公正是賞罰公明者的美德。

　　20、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

　　21、我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理。

　　22、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

　　23、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

　　24、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

　　25、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

　　26、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

　　27、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　28、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)。

　　29、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

　　30、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

　　31、對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。

　　32、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

　　33、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

　　34、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

　　35、羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

　　36、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西�！�…他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

　　37、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？

　　38、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

　　39、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

　　40、求知是人類的本性。

　　41、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

　　42、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

　　43、記憶為智慧之母。

　　44、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)�！焙汀翱偸恰敝�間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)�！钡姆懂牎�

　　45、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

　　46、最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

　　47、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

　　48、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，

　　49、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

　　50、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人

　　51、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

　　52、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

　　53、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

　　54、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　55、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。

　　56、習(xí)慣能造就第二天性。

　　57、有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

　　58、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難

　　脫靶容易中靶難緣故。

　　59、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

　　60、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。

　　61、幸福在于自主自足之中。

　　62、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。

　　63、最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

　　64、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。

　　65、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

　　66、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦�治生物，他的本性要求與他一起生活。

　　67、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)效的推薦信。

　　68、放松與娛樂(lè)，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

亞里士多德名言11

　　1、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。——亞里士多德

　　2、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

　　3、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

　　4、是朋友，就不會(huì)把秤放在他們中間。 ——亞里士多德

　　5、記憶為智慧之母。

　　6、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

　　7、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

　　8、沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。

　　9、有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

　　10、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。 ——亞里士多德

　　11、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食�！�—亞里士多德

　　12、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亞里士多德

　　13、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

　　14、吠犬之用，勝于睡獅。

　　15、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

　　16、最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里�！�—亞里士多德

　　17、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

　　18、工作的目的便是獲得空閑。

　　19、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。……他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

　　20、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人

　　21、羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。 ——亞里士多德

　　22、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)�！�—亞里士多德

　　23、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人�！�—亞里士多德

　　24、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 ——亞里士多德

　　25、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。

　　26、物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者。 ——亞里士多德

　　27、所謂平等，就是窮人不占富人便宜——亞里士多德

　　28、求知是人類的本性。 ——亞里士多德

　　29、智慧不僅僅存在于知識(shí)之中，而且還存在于運(yùn)用知識(shí)的能力中。 ——亞里士多德

　　30、真正高宏之人，必能造福于人類。

　　31、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

　　32、公正是賞罰公明者的美德——亞里士多德

　　33、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。 ——亞里士多德

　　34、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)�！钡姆懂�。 ——亞里士多德68、幸福在于自給自足之中。 ——亞里士多德

　　35、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。 ——亞里士多德

　　36、習(xí)慣能造就第二天性。

　　37、我認(rèn)為，與戰(zhàn)勝敵人的人相比，戰(zhàn)勝欲望的人更加勇敢。

　　38、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。

　　39、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。

　　40、摯友如異體同心。

　　41、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧——亞里士多德

　　42、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。 ——亞里士多德《政治學(xué)》

　　43、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

　　44、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

　　45、我們無(wú)法通過(guò)智力去影響別人，情感卻能做到這一點(diǎn)。”

　　46、憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。 ——亞里士多德21、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 ——亞里士多德

　　47、'人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的,而不只在于生存。 ——亞里士多德'

　　48、幸福屬于滿足的人們。

　　49、教育并不能改變?nèi)诵�，只能改良人性�?/p>

　　50、一般都認(rèn)為幸福存在于閑暇。不管怎么說(shuō)，我們?yōu)闋?zhēng)取閑暇而工作，為生活在和平環(huán)境而戰(zhàn)爭(zhēng)。 ——亞里斯多德

　　51、幽默的秘訣是出人意料。

　　52、當(dāng)你被水噎住的'時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？

　　53、羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

　　54、教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。

　　55、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。

　　56、最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

　　57、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟�！�—亞里士多德

　　58、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

　　59、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦�治生物，他的本性要求與他一起生活——亞里士多德

　　60、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。 ——亞里士多德

　　61、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

　　62、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

　　63、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟

　　64、一個(gè)縱情恣樂(lè)、毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?——亞里士多德

　　65、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

　　66、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

　　67、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

　　68、幸福就是至善。

　　69、教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。 ——亞里士多德

　　70、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。

　　71、克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。

　　72、幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

　　73、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理�！�—亞里士多德

　　74、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西�！墩�治學(xué)》

　　75、放縱自己的欲望是最大的禍害,談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡,不知自己過(guò)失是最大的病痛。

　　76、時(shí)間碾碎萬(wàn)物；一切都因時(shí)間的力量而衰老，在時(shí)間的流逝中被遺忘。

　　77、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

　　78、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。

　　79、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

　　80、沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。 ——亞里士多德

　　81、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

　　82、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故——亞里士多德

　　83、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。 ——亞里士多德

　　84、壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。

　　85、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜�！�—亞里士多德

　　86、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。 ——亞里士多德

　　87、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人�！�—亞里士多德

　　88、古往今來(lái)人們開(kāi)始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異�！�—亞里士多德

　　89、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

　　90、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。

　　91、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

　　92、吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。

　　93、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理�！�—亞里士多德

　　94、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

　　95、我們追求的是我們反復(fù)追求的目標(biāo)，而完美并不是一種行動(dòng)，而是一種習(xí)慣。 ——亞里士多德

　　96、形式無(wú)論如何也比物質(zhì)更重要，因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的。

　　97、憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

　　98、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

　　99、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。 ——亞里士多德

亞里士多德名言12

　　1、羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

　　2、壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。

　　3、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

　　4、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

　　5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

　　6 、幸福屬于滿足的人們。

　　7、沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。

　　8、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

　　9、吠犬之用，勝于睡獅。

　　10、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

　　11、邪惡事件起因于邪惡。

　　12、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。

　　13、我愛(ài)我?guī)�，我更�?ài)真理。

　　14、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

　　15、真正的.美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

　　16、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。

　　17、人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　18、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。

　　19、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

　　20、最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

　　21、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

　　22、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

　　23、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢(qián)之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞�沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。

　　24、有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

　　25、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

　　26、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。

　　27、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

　　28、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

亞里士多德名言13

　　1、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)——亞里士多德

　　2、壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從�！�—亞里士多德

　　3、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)牠，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人�！�—亞里士多德

　　4、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。——亞里士多德

　　5、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情�！�—亞里士多德

　　6、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩——亞里士多德

　　7、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康�！�—亞里士多德

　　8、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活�！�—亞里士多德

　　9、一只燕子帶不來(lái)夏天，見(jiàn)一面成不——亞里士多德

　　10、吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理�！�—亞里士多德

　　11、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧——亞里士多德

　　12、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。——亞里士多德

　　13、吠犬之用，勝于睡獅�！�—亞里士多德

　　14、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的�！�—亞里士多德

　　15、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的�！�—亞里士多德

　　16、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。——亞里士多德

　　17、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。——亞里士多德

　　18、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，——亞里士多德

　　19、求知是人類的本性。(名人名言)——亞里士多德

　　20、放松與娛樂(lè)，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素�！�—亞里士多德

　　21、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜——亞里士多德

　　22、公正是賞罰公明者的美德——亞里士多德

　　23、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)�！焙汀翱偸恰敝�間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)�！钡姆懂�。——亞里士多德

　　24、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗�善�！�—亞里士多�?/p>

　　25、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。——亞里士多德

　　26、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理�！�—亞里士多德

　　27、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的——亞里士多德

　　28、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？——亞里士多德

　　29、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。——亞里士多德

　　30、有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合�！�—亞里士多德

　　31、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦�治生物，他的`本性要求與他一起生活——亞里士多德

　　32、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的�！�—亞里士多德

　　33、勇敢乃是自信與害怕中間之道�！�—亞里士多德

　　34、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物——亞里士多德

　　35、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物�！�—亞里士多德

　　36、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知�！�—亞里士多德

　　37、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物�！�—亞里士多德

　　38、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存�！�—亞里士多德

　　39、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅�！�—亞里士多德

　　40、對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。——亞里士多德

　　41、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人�！�—亞里士多德

　　42、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人——亞里士多德

　　43、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)�！�—亞里士多德

　　44、德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的�！�—亞里士多德

　　45、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平——亞里士多德

　　46、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)�！�—亞里士多德

　　47、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存�！�—亞里士多德

　　48、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們�！�—亞里士多德

　　49、我愛(ài)我?guī)煟�我更�?ài)真理�！�—亞里士多德

　　50、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。——亞里士多德

亞里士多德名言14

　　1、求知是人類的本性。

　　2、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

　　3、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

　　4、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物。

　　5、吠犬之用，勝于睡獅。

　　6、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。

　　7、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

　　8、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

　　9、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

　　10、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　11、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　12、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。

　　13、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

　　14、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦�治生物，他的本性要求與他一起生活。

　　15、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

　　16、教育并不能改變?nèi)诵�，只能改良人性�?/p>

　　17、人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　18、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

　　19、長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅。

　　20、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

　　21、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

　　22、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

　　23、最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

　　24、美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗�是善�?/p>

　　25、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。

　　26、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

　　27、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

　　28、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。

　　29、幸福就是至善。

　　30、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

　　31、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

　　32、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。

　　33、記憶為智慧之母。

　　34、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

　　35、習(xí)慣能造就第二天性。

　　36、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。

　　37、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

　　38、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。

　　39、幸福在于自主自足之中。

　　40、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

　　41、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

　　42、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

　　43、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

　　44、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。

　　45、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

　　46、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

　　47、對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。

　　48、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

　　49、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。

　　50、古往今來(lái)人們開(kāi)始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。

　　51、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

　　52、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗�善�?/p>

　　53、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

　　54、幸福屬于滿足的人們。

　　55、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

　　56、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的.人，不是前進(jìn)，而是后退。

　　57、吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。

　　58、放松與娛樂(lè)，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

　　59、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)。

　　60、我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理。

　　61、邪惡事件起因于邪惡。

　　62、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

　　63、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

　　64、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

　　65、最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

　　66、羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

　　67、沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。

　　68、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

　　69、教育是廉價(jià)的國(guó)防。

　　70、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

　　71、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。

　　72、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢(qián)之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞�沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。

　　73、公正是賞罰公明者的美德。

　　74、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

　　75、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

　　76、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

　　77、一個(gè)縱情恣樂(lè)、毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

　　78、壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。

　　79、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。

　　80、美是上帝賜予的禮物。

亞里士多德名言15

　　亞里士多德的生平介紹

　　亞里士多德(希臘語(yǔ)：Αισο?λη?，英語(yǔ)：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希臘哲學(xué)家，他是柏拉圖的學(xué)生、也是亞歷山大帝的老師。他在許多領(lǐng)域都留下廣泛著作，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩(shī)歌(包括戲劇)、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、以及亞里士多德三人被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。一些人認(rèn)為亞里士多德發(fā)展出的學(xué)派是柏拉圖哲學(xué)思想的延伸，一些人則認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德兩人所代表的是古代哲學(xué)里最主要的兩大學(xué)派。

　　亞里士多德生于富拉基亞的斯塔基爾希臘移民區(qū)。這座城市是希臘的一個(gè)殖民地，與正在興起的馬其頓相鄰。亞里士多德是馬其頓王室醫(yī)師的兒子，從小對(duì)自然科學(xué)特別愛(ài)好，也很鉆研。父親經(jīng)常教給他一些解剖和醫(yī)學(xué)的知識(shí)，他有時(shí)也幫助父親作一些外科手術(shù)。亞里士多德17歲那年前往雅典，成為古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖(前427—前347)的大弟子，從事學(xué)習(xí)和研究長(zhǎng)達(dá)20年之久。他好學(xué)多問(wèn)，才華橫溢，成績(jī)突出，柏拉圖夸他是“學(xué)院之靈”。公元前343年，亞里士多德?lián)�任了年僅13歲的王子亞歷山大的宮廷教師。公元前340年亞歷山大攝政，亞里士多德回到家鄉(xiāng)。公元前335年他重返雅典，創(chuàng)辦了一所呂克昂學(xué)院，獨(dú)樹(shù)一個(gè)新的哲學(xué)學(xué)派。由于這個(gè)學(xué)派的老師和學(xué)生，常常在花園里散步的時(shí)候討論問(wèn)題，當(dāng)時(shí)人們就稱它為逍遙學(xué)派。

　　公元前323年夏天，亞歷山大大帝從印度回師巴比倫的途中病故。從此，亞里士多德在政治上開(kāi)始不得志。他決定離開(kāi)雅典，離開(kāi)呂克昂學(xué)院回到母親的故地過(guò)隱居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡爾基，終年62歲。

　　亞里士多德的主要成就

　　1.亞里士多德是希臘古典文化的集大成者，恩格斯稱他是最博學(xué)的人。他的著作是古代的百科全書(shū)，據(jù)說(shuō)有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》等。與物理學(xué)關(guān)系較多的有：《物理學(xué)》、《天論》、《起源與衰滅》、《氣象學(xué)》。另有一本《力學(xué)問(wèn)題》為后人偽作。

　　2.在物理學(xué)方面，亞里士多德最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了這門(mén)學(xué)科的名稱，“物理”一詞的現(xiàn)代拉丁文“Physica”，是他從希臘字φνσιζ(自然)一詞推演而來(lái)的。此外，他對(duì)地球的大小作出了在當(dāng)時(shí)條件下比較合理的估計(jì)。

　　3.亞里士多德運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)奇妙的生物世界進(jìn)行了大量調(diào)查。他帶領(lǐng)助手周游各地，搜集標(biāo)本，分門(mén)別類，并且盡可能了解同動(dòng)物和植物有關(guān)的各種知識(shí)。他是一位當(dāng)之無(wú)愧的偉大生物學(xué)家。他一生最有價(jià)值的科學(xué)貢獻(xiàn)，也正是在動(dòng)物學(xué)和解剖學(xué)方面。他對(duì)五百多種不同的動(dòng)植物進(jìn)行了分類，解剖過(guò)幾十種動(dòng)物，正確地指出了鯨魚(yú)是胎生的，描述了反芻動(dòng)物的胃、雞胎的發(fā)育、頭足綱動(dòng)物的再生現(xiàn)象等。

　　4.此外，亞里士多德還對(duì)虹、視覺(jué)、管長(zhǎng)與樂(lè)音的關(guān)系等物理現(xiàn)象作過(guò)一些初步的觀察和解釋，他還從月食和星座的變遷推證了地球是圓形等。

　　亞里士多德的名言

　　1、吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。

　　2、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

　　3、幸福就是至善。

　　4、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

　　5、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。

　　6、 吠犬之用，勝于睡獅。

　　7、人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　8、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

　　9、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

　　10、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

　　11、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

　　12、我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理。

　　13、習(xí)慣能造就第二天性。

　　14、邪惡事件起因于邪惡。

　　15、記憶為智慧之母。

　　16、幸福在于自主自足之中。

　　17、幸福屬于滿足的人們。

　　18、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

　　19、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。

　　20、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的.。

　　21、最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

　　22、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

　　23、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

　　24、沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。

　　25、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　26、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

　　27、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

　　28、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

　　29、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦�治生物，他的本性要求與他一起生活。

　　30、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)。

　　31、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗�善�?/p>

　　32、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

　　33、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

　　34、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢(qián)之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞�沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。

　　35、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。

　　36、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

　　37、壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。

　　38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

　　39、求知是人類的本性。

　　40、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。

　　41、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

　　42、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

　　43、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。

　　44、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

　　45、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

　　46、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

　　47、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

　　48、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

　　49、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。

　　50、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。……他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

　　51、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

　　52、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

　　53、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

　　54、德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

　　55、最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

　　56、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。

　　57、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。

　　58、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

　　59、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

　　60、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

　　61、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

　　62、吠犬之用，勝于睡獅。

　　63、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

　　64、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。

　　65、求知是人類的本性。

　　66、有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練 ，都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

　　67、教育并不能改變?nèi)诵�，只能改良人性�?/p>

　　68、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

　　69、聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符;傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。

　　70、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗�善�?/p>

　　71、一個(gè)縱情恣樂(lè)、毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

　　72、情感是所有樣感覺(jué)：它們改變?nèi)藗�，影響著人們的判斷，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺(jué)。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。

　　73、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

　　74、美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗�是善�?/p>

　　75、美是上帝賜予的禮物。

　　76、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

　　77、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。

　　78、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

　　79、教育是廉價(jià)的國(guó)防。

　　80、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。

　　81、長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅。

　　82、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。

　　83、有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

　　84、羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

　　85、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

　　86、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

　　87、在不幸中，有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

　　88、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

　　89、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。

　　90、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

　　91、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

　　92、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

　　93、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

　　94、放松與娛樂(lè)，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

　　95、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。

　　96、有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

　　97、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物。

　　98、公正是賞罰公明者的美德。

　　99、古往今來(lái)人們開(kāi)始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。

　　100、壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。

　　101、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。

　　102、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

　　103、教育是廉價(jià)的國(guó)防。

　　104、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

　　105、對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。

　　106、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

　　107、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

　　108、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

　　109、邪惡事件起因于邪惡。

　　110、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

　　111、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

　　112、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

　　113、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。

　　114、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

　　115、摯友如異體同心。

　　116、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。

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