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1、中國(guó)人有一種矛盾思想,即是:要子孫生存,而自己也想活得長(zhǎng)久,永遠(yuǎn)不死;及至知道沒(méi)法可想,非死不可了,卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不腐爛。
2、空談之類,是談不久,也談不出什麼來(lái)的,它始終被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。
3、唯獨(dú)革命家,無(wú)論他生或死,都能給大家以幸福。
4、做一件事,無(wú)論大小,倘無(wú)恒心,是很不好的。而看一切太難,固然能使人無(wú)成,但若看得太容易,也能使事情無(wú)結(jié)果。
5、孩子是要?jiǎng)e人教的,毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的,即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開(kāi)來(lái)的良方,往往不過(guò)是廢紙。
6、中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的,譬如你說(shuō),這屋子太暗,須在這里開(kāi)一個(gè)窗,大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調(diào)和,愿意開(kāi)窗了。
7、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生,長(zhǎng)育出來(lái)的,所以沒(méi)有這種民眾,就沒(méi)有天才。所以我想,在要求天才的產(chǎn)生之前,應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾!┤缦胗袉棠荆肟春没,一定要有好土;沒(méi)有土,便沒(méi)有花木了;所以土實(shí)在較花木還重要。
8、單是說(shuō)不行,要緊的是做。
9、革命是痛苦,其中也必然混有污穢和血,決不是如詩(shī)人所想象的那般有趣,那般完美;革命尤其是現(xiàn)實(shí)的故事,需要各種卑賤的,麻煩的工作,決不如詩(shī)人想象的那般浪漫;革命當(dāng)然有破壞,然而更需要建設(shè),破壞是痛快的,但建設(shè)卻是麻煩的事。所以對(duì)于革命抱著浪漫諦克的幻想的人,一和革命接近,一到革命進(jìn)行,便容易失望。
10、友誼是兩顆心真誠(chéng)相待,而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。
11、時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。
12、窮人的孩子,蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn),闊人的孩子,妖形妖勢(shì),嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)大了,都昏天黑地的在社會(huì)轉(zhuǎn),同他們的父親一樣,或者還不如。
13、要竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去,毫不可惜。
14、二十多年前,都說(shuō)朱元璋(明太祖)是民族的革命者,其實(shí)是并不然的,他做了皇帝以后,稱蒙古為「大元」,殺漢人比蒙古人還厲害。
15、橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。
16、不滿是向上的車輪。
17、浪費(fèi)別人的時(shí)間等于圖財(cái)害命,浪費(fèi)自己的時(shí)間無(wú)異于慢性自殺。
18、希望本無(wú)所謂有,也無(wú)所謂無(wú),這就像地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
19、我吃的是草,擠出來(lái)的是牛奶。
20、有地方特色,倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。
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