有關(guān)民俗的作文
在日常的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的有關(guān)民俗的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有關(guān)民俗的作文1
“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。
而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領(lǐng)。右大襟。緊腰身。下擺開衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經(jīng)改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。
三十年代初受西方短裙的.影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領(lǐng)子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟。對襟。琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖�，F(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青。藍。棕等色的棉。絲。綢。緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。
滿族，是我國56個民族中的一個少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私猓恼J識。
有關(guān)民俗的作文2
冬至節(jié)氣早過了，天氣異常陰冷，一連好幾天，難得見太陽。田地里的活早就歇了，人們貓在家里，也懶得出去。這些日子里，最要緊的事就是打糍粑。
打糍粑是平常農(nóng)家的大事，也是喜事，打完糍粑就意味著要過年了。父親老早就說，機器打的糍粑有股子鐵腥味，不好吃。今年年成好，把大伯二伯、三叔四父都請來，一家人都出把力氣——自己打。
我長這么大了，還從來沒有見過自己打糍粑，特別好奇，于是天天跟著父親，看他在忙啥。
石頭鑿成的粑缸是現(xiàn)成的，就在老屋的門背后臥著。父親早就將它清理出來，并洗得干干凈凈；當他滿懷希望爬上堂屋的倒樓。翻出那些不知何年何月用過的粑棍時，才發(fā)現(xiàn)那些木頭棍子早就爛得不堪用力；不過這也難不倒父親，父親本就是一個半邊把式的木匠。他找出他的`大鋸、刨子，不到半天工夫，六根用桑樹新做的粑棍就妥妥當當了。
白得像雪一樣的糯米被母親淘洗干凈。父親一邊把一個人也難以抱得過來的木甑架在上滿水的鍋里，一邊讓我在灶下使勁地往灶膛里塞著棉稈、劈材，灶膛里一片光亮，紅紅的火苗撲哧撲哧地舔著黑乎乎的鍋底，時而沖出灶口，差點就燒到了我的眉毛。鍋里的水很快開了，騰騰地冒著熱氣，母親挽起袖口，用鐵瓢一瓢一瓢地把糯米舀進去，最后用木鍋蓋蓋好！
粑缸被移到了堂屋的中間，大伯二伯、三叔四父都脫了棉襖，拿起粑棍，摩拳擦掌；米飯蒸好了，叔輩們抬出飯甑，將米飯倒人粑缸中，大家圍著粑缸一陣亂摁；摁了一陣，大家又圍起來左轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，右轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，末了又是一陣亂摁。
粑終于摁好了，父親從面盆里取出浸過水的白麻布，將粑缸中的粑扯成一團一團的，擱在案板上。案板上早就鋪好一層炒米粉，案子里面還擱著糖罐。我知道，這先揉出來的糍粑包上糖是要敬神敬客和送給左鄰右合的。到淀粉拿上來的時候，揉出來的糍粑才是留著過年及平時享用的。
大伯二伯、三叔四父，人多力量大，揉的揉，摁的摁，一甑米飯很快就變成了案板上大大小小、一塊又一塊的糍粑，讓人的心里覺得愜意和滿足！
屋外寒風冽冽，屋內(nèi)紅紅火火，我想，這也許就是農(nóng)家日子的味道吧！
有關(guān)民俗的作文3
隴端節(jié)又稱“隴端街”、“風流街”，是富寧縣壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月至三月間擇日舉行�！半]端”系壯語“下田坎趕街”之意。舉行隴端節(jié)的地點一般在寬闊的田壩中間，各村寨的壯族趕到現(xiàn)場，或?qū)Τ楦�，或演壯劇，或調(diào)換大牲畜，或交換農(nóng)副產(chǎn)品，極為熱鬧。
富寧壯族農(nóng)歷一至四月間的隴端節(jié)又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去�！毕鄠麟]端節(jié)至今已有700多年的歷史，起源于對壯族英雄儂智高的紀念活動。節(jié)日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一臺臺壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜里演文戲，俗話說：無戲不隴端。除看戲?qū)Ω�，年輕人在節(jié)日里異�；钴S，他們通過對歌跳舞互相認識，加深情誼，并根據(jù)才貌人品等的'比試，推薦本年度最佳“風流人”，所以，隴端節(jié)又被稱為“趕風流歌會”有首古詩這樣描繪隴端節(jié)盛況：
清明前后足歡娛， 博瀨灘頭記早趨。
翠蓋如云來麗者， 青衫霧轂走狂奴。
未知東首誰為主， 不信羅敷自有夫。
翻笑江南逞游冶， 杏花春雨太模糊。
“隴端”是壯語，原意為“下田壩趕街”。在遠古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開春，各地壯族聚集區(qū)自選吉日開市，以物易物，互換稻種、農(nóng)具，形成早期的集市貿(mào)易。在壯鄉(xiāng)春暖花開的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀對歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敘舊情。當?shù)貪h族稱“隴端街”為“花街”、“風流街”。富寧縣的“隴端節(jié)”實屬壯族人的“情人節(jié)”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節(jié)日叫做“赫丹滇”、“赫 嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。
富寧縣歸朝鎮(zhèn)孟村的“隴端節(jié)”歷史悠久，度節(jié)的人數(shù)或多或少， 數(shù)百年來，從未中斷。據(jù)說1979年的“隴端節(jié)”，到孟村的壯族青年有上萬人，平時寂靜的孟村很是熱鬧一番。今年的“隴端節(jié)”，卻是孟村有史以來最有意義的一天。
山潮、水潮不如人來潮。為歡迎遠方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉(xiāng)親們前幾日趕制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來，敬獻給各路賓客。美麗的姑娘讓遠來的壯族小伙情意綿綿，歌興大發(fā)；醉人的酒歌令來賓開懷暢飲，翩翩起舞。
有關(guān)民俗的作文4
壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)地處麗水、金華、臺州三市的交界處，位于縉云、永康、磐安仙居四縣市腹地，自古有“浙南北窗”之稱。傳統(tǒng)飲食以“粥撈飯”為主體，配以五谷雜糧。番蒔、洋芋為主要副食。特色風味食品主要有：土索面、橡涂、千層糕、榛子豆腐、敲肉羹、燒餅、米炮糖……在傳統(tǒng)民間娛樂中有演戲、迎燈、迎案，其中規(guī)模最大是迎案，隊伍多、表演形式五花八門、內(nèi)容豐富。此外，還擁有自己獨特的.語言——富有特色的縉云壺鎮(zhèn)話！
一、 我的發(fā)現(xiàn)
1、從家鄉(xiāng)的特色小吃中發(fā)現(xiàn)我們壺鎮(zhèn)有哪些獨特的民俗風情？
2、說說我們家鄉(xiāng)話的語言特色在哪里？
鏈接：
一、壺鎮(zhèn)米炮糖制法：糯谷浸泡于水，數(shù)日后撈起，置飯甑內(nèi)蒸熟、灑干脫殼即成“發(fā)米”，大火將“發(fā)米”炒成“米炮”。冷卻后加入花生米等和食用彩絲，以煎好的麥芽糖攪拌，經(jīng)壓制、芝麻敷面，切片包裝。技師專門加工制作最佳。
二、索面卵：家來客人，或家人生日，以索面卵招待。索面即土制面條。大碗底墊肉片，索面堆成"丘"，上封炒肉條，雞蛋餅蓋頂，或置剝殼白蛋一雙。
三、迎燈：大多在元宵節(jié)進行。種類以龍燈為主，有板龍、鞠龍、布龍等，另有獅燈、臺閣、轉(zhuǎn)車以及花樣繁多的花燈。板龍少則數(shù)十洞，多則數(shù)百洞，長達數(shù)百米。迎前由各家自行糊制，迎時點炮拼接，鳴鑼開道，所到之處，鞭炮相迎，外村設(shè)飯茶招待，并以糖果，粉干等相贈。其時春苗初秀，龍燈出村，進入麥田，稱"龍?zhí)?，謂日后必定豐收。結(jié)束之夜，非鬧個燈破龍斷，精疲力盡，決不罷休，俗稱"掰龍肉"。
四、重陽廟會：每逢重陽節(jié)（今老人節(jié)）即農(nóng)歷九月初九，全鎮(zhèn)各村組織“扭秧歌”、“銅錢鞭”、“唱聯(lián)歡”、“羅漢”、“打腰鼓”、“十八狐貍”等民間藝術(shù)表演隊到赤巖山“會案”表演，然后到各村游行，沿街演唱，以表達豐收喜悅。活動一般持續(xù)10余天，參加人員不分男女老少。據(jù)記載，這個傳統(tǒng)廟會已沿襲數(shù)百年。
有關(guān)民俗的作文5
如果你看過安陽市春節(jié)民俗展覽會的話，你就會知道那兒有多熱鬧，人們腳尖兒貼腳跟兒，把市圖書館廣場擠得水泄不通。
樂點一：糖畫惹人愛
糖畫是用白糖、紅糖攪拌，放進鐵鍋中文火慢熬，一直到能牽出細細的糖絲，就可以畫畫了。民間糖畫藝人一邊用勺子在大理石石板畫，一邊解說畫畫的時候不能斷斷續(xù)續(xù)，要一氣呵成。只見藝人手握盛了糖稀的勺子，揮幾筆畫出一條彎彎曲曲的蛇，再揮幾筆繪成一條飛舞的龍。最為好看的就是宮燈了。我看得很入迷......一扭頭,老爸不見了。我鉆出人群瘋狂地尋找老爸，大概你不知道我找老爸要干什么吧?沒事，一會兒你就知道了。我想你也會抵擋不了誘惑的。找了一會兒沒結(jié)果，急得我像熱鍋上的螞蟻團團轉(zhuǎn)。我正要轉(zhuǎn)身再找的時候，忽然看見老爸就立在我旁邊，一臉壞笑。我押著老爸，要老爸給我買一個糖蛇。老爸經(jīng)不住我死纏爛打，答應給我買一個糖蛇。噢耶!
樂點二：梨糕糖功效多。
啊哈!你猜我又看到什么啊?梨香十足的梨糕糖!梨糕糖是用梨、姜、白芝麻、白糖文火煮成的。然后拉成條狀、用模具分割成小方塊，冷卻即好。老遠就能聞見香味。梨糕糖不僅味美，而且功效多，有清熱、化痰、止咳、敗火等功效。老爸是個健康主義者，一聽有這么多的功效，趕快買了一包兒嘗嘗。我放一顆梨糕糖到嘴里，立刻清香四溢，啊不!是梨香四溢。剛剛做好的梨糕糖溫溫的，略微有點軟，不粘牙，果然有香梨的味道。老爸也在品味，停了好大一會才說：白糖的.甜、姜的辣、梨的香，確實不錯哦!
樂點三：貼剪紙過吉祥年。
內(nèi)黃的剪紙在全國聞名。你看那花花綠綠的窗花、各式各樣的剪紙，表達了人們對生活的美好希望。你看，這里有一些慶祝新年的蛇剪紙，上面寫著蛇年好運、金蛇狂舞之類的喜慶語。
民俗多得讓人眼花繚亂：內(nèi)黃的扒糕、燒灌腸、煎血，滑縣的木版年畫，內(nèi)蒙古的羊肉串、馬奶酒......還有民俗表演、猜燈謎......盡享節(jié)日文化盛宴!
聽了我的介紹,你是不是也想去看一下民俗樂、吉祥年。
有關(guān)民俗的作文6
我的家鄉(xiāng)在寧夏市、和政縣，那里有大山風景如畫，我家就住在大山的對面，以前家門前只有一條不寬不窄剛走過一兩車的大路，好幾年沒有回家，今年一回家，哇！家鄉(xiāng)徹徹底底的變化，以前的“羊腸小道”已經(jīng)變成寬大的柏油馬路。
以前聽奶奶說：“這里曾經(jīng)打過仗”，怪不得我家對面的大山上有幾處像堡壘似的“怪物”呢，原來這是打仗留下的。
我們回民的風俗有很多很多，而且這些都很封建，比如：戴的.白帽子，還要閉齋什么的，婦女們還在頭上戴紗巾。
我們的這些風俗是很特別的，男人或男孩都要戴白帽子，而婦女們是必須戴紗巾的，婦女們不能光著頭露著身體的胳膊和腿，而男的就很例外，他們可以戴也可以不帶戴。
先說說我們的飲食習慣，比如蓋碗茶，如果家里來客人，才會把這些蓋碗的茶端出來，讓客人品嘗，還會做些饃饃來招待客人，饃饃的花樣很多，比如：油香、麻花、錁錁、馓子、酥馓……，它們各個有特色，不過制作它們就難，比如錁錁，把面和好，還要發(fā)面什么的，錁錁里面的圖形有很多，比如：龍、青蛙、小鳥……它們既好看又好吃，是我們回民招待客人的最拿手的事，用一張大的桌子，放在炕上，上面擺上各種好吃的東西，還要倒上蓋碗茶，這些好吃的招待客人缺一不可呀！
還比如我們的閉齋習俗，齋要閉一個月，早晨的時候必須在六點以前吃過，到白天就不能吃，到傍晚的八點左右就可以吃，如果你一天不閉齋，那么就得補61天的齋，我也不知道這是為什么，可就有這樣的習俗啊！
關(guān)于閉齋還有一個風俗，男的12歲就要閉齋，12歲以下可以不閉齋，女的8歲就要閉齋，8歲以下可以不閉，我就想不通男的閉齋和女的閉齋的差距怎么就這么大呀！可是沒辦法，這就是習俗呀！必須得遵守��！如果一天不閉那么就要補61天的。這很不劃算，還不如把那一天的齋閉夠，關(guān)于閉齋的風俗就是這樣。
還有一個風俗就是13歲或14歲以上的女孩就不能穿短裙什么的，也不能穿短袖，你們說說：“我們的習俗是不是很封建呀！”再怎么封建也得遵守呀！”因為習慣也就覺得這個習俗很好，在漢人看來是很封建的。不，不，我可不同意你們的看法，不是說“百里不同風，千里不同俗”嗎？
我們回民家鄉(xiāng)的習俗就是這樣的。家鄉(xiāng)可是一個美麗的地方呀，如果有機會的話，你們可以來家鄉(xiāng)旅游，我們家鄉(xiāng)的人可是很好客的呀！
有關(guān)民俗的作文7
據(jù)我所知，惠州的春節(jié)一般要到除夕才算開始。其他地區(qū)的春節(jié)怎么樣，我不知道。但看看惠州春節(jié)的場面，那可真是熱鬧非凡哩。
除夕的夜晚過得真開心。這天晚上，全家人都要用大桔子皮燒水洗澡，洗完澡出來時還必須穿提前買好的新衣服。之后大人會帶小孩——又或者把小孩留在家里，然后出門用三牲——牛、羊、豬祭拜天地、祖宗。然后接灶王爺。外出工作的兒女大多數(shù)得趕回家過年——除非這是萬不得已，不然必須得趕回家，吃團圓飯。
這天夜里，除了年齡較小的孩子，幾乎所有人都不會睡覺，聽家中的.長輩說：“這叫‘守歲’�！迸c其他地區(qū)的守歲不同：其他地區(qū)的守歲一般是法人給孩子們說笑話、猜謎語、講故事；而惠州呢？孩子們早已會自己找樂子玩：有的拿著大人的手機一起打游戲；有的在房子周圍玩起了躲貓貓；還有的會在院子里玩各種小游戲：“紅綠燈”、“老鷹抓小雞”……甚至，如果人比較多，還有人會帶來一套“大富翁游戲棋”或幾副撲克牌，分組各自玩各自的。大人們就聚在一起聊家常，或者看電視。
守歲至正月初一凌晨，各家各戶點燃鞭炮，長輩說：“這叫‘開門炮’�！辈贿^一會兒，鞭炮齊鳴，震耳欲聾。1點，鞭炮聲開始平息下來，樂了一晚的眾人便各自去睡覺了。4點，鞭炮又陸續(xù)響起來，天亮方止。
正月初一其實還有不灑掃、不洗澡的習俗，家中較為年長的長輩會說：“初一塵，是人神；掃去初一塵，人就沒精神�！�
拜年時間始延至正月十五（元宵節(jié)），上門拜年大多拿傳統(tǒng)食品（即惠州菜），與親朋好友見面便拱手相迎，說些祝福的話——當然小孩也要說，然后才能拿到紅包，漸漸地，孩子們中就流傳出了這么一句話：“恭喜發(fā)財，紅包拿來！”
正月初三這天，會將新春積聚的垃圾倒掉，稱為“送窮”。
正月初七為人日（即人的生日），習俗規(guī)定此日不能罵人、打人。這天雖然慶祝形式不多，規(guī)模不大，但卻有著“初七大過年初一”的說法。
一直到正月十五，春節(jié)就算結(jié)束了。
我曾偶然在網(wǎng)上看到這么一篇資訊：惠州在過春節(jié)時人數(shù)超過900萬！由此可見，惠州的春節(jié)是多么有魅力��！
有關(guān)民俗的作文8
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月。但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧兵奪主，又萬般嬌態(tài)。
俗話說：“月到中秋分外明”。圓月在天空中像玉盤，使我想到了“小時不識月，呼作白玉盤”的詩句。黑夜籠罩在我們頭頂，唯獨這皎潔的明月分外耀眼。月亮并不總順心如意，有時如一葉小舟，怎經(jīng)得起曠宇中的海嘯巨浪；也似勞作的鐮刀，耕耘了多少良田。宋朝詞人就抒發(fā)了“月有陽睛圓缺，人有悲觀離合”的感慨。透過深邃的夜空，仰望天空，月光依舊如水，我好似看到了廣寒宮里的寒氣奪人，好似看到了嫦娥的冰清玉潔，好似看到了蘇東坡的深情凝望，好似看到了周幽王在清幽的月下用淚拍擊最憂傷的旋律，最絕望挽歌……
中秋節(jié)吃月餅已成為中國人過節(jié)不可缺少的一部分。中秋節(jié)吃月餅相傳起始于明代。明代開國皇帝朱元璋命令屬下把“八月十五夜起義”的紙條藏進餅里，再派人傳到各地起義軍手中，通知他們起義，就這樣起義軍一舉推翻元朝。此后朱元璋決定，每逢八月十五中秋節(jié)，必吃月餅。
我拿著一個月餅，走到桂花樹前，頓時一股清香鋪天蓋地地襲卷而來，真香啊！我閉上眼，細細品味著清香四溢的淡淡桂花香，真的是“桂子花開，十里飄香。”
夜晚，涼風習習，我完全沉浸在花香的世界里，仿佛自己也是一朵桂花。我的腳變成了花莖，我的身體變成了小巧玲瓏的'花瓣，手與頭變成了花蕊。一陣清風拂過，我們就翩翩起舞。好久，我才想起我在賞桂花。我咬了一口月餅，慢慢地咀嚼著。我抬頭一望，咦？一朵朵桂花好像一個個害羞的小姑娘。只把一半身子露在外面。我耐不住好奇心，想知道它的真面目，就迫不及待地跑了過去，香味更濃了，真是“廣寒一點香，吹得滿山紅�！币活w晶瑩剔透的小露珠，又給桂花增添了一絲嫵媚。露珠們像一個個小寶寶一樣，依偎在桂花媽媽的懷抱里，不肯出來。仔細看，它們姿態(tài)各異，一團團，一簇簇，像一個個溫馨的大家庭，有的分得開開的，像兩個孩子吵架了，誰也不理誰……
中秋，月圓桂花香，思念之情徘徊心上……
有關(guān)民俗的作文9
我的家鄉(xiāng)位于準葛爾盆地邊緣的小縣城，因為這里是江格爾的故鄉(xiāng)，而成吉思汗又在這里停留過較長的時間，所以有很多的蒙古族人居住在這里。為此，我們這個縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關(guān)于蒙古族的民風民俗。
蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬人，語言為蒙古語。其中，一半以上居住在中國境內(nèi)。
全世界蒙古族人約為1000萬人。中國的蒙古族人口為581萬人，在我國少數(shù)民族人口里排名第六。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
畜牧業(yè)是蒙古族人民長期賴以生存發(fā)展的.主要經(jīng)濟。此外，還從事加工業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)�，F(xiàn)以農(nóng)耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長短調(diào)兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運動。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。
蒙古族有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特。科爾沁四種方言�，F(xiàn)在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創(chuàng)制，14世紀初，經(jīng)蒙古學者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成為至今通用范化的蒙古文。
《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn)；著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲膳正要》被列為對世界文明貢獻卓著的重要醫(yī)學發(fā)明。
在蒙古族有一種風俗叫獻哈達；哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞和贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。
賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬，獻哈達者將哈達掛于賓客脖子上，賓客應雙手合掌于胸，向獻哈達者表示謝意。來蒙古族還有許多風俗，比如：敬神、骨肉進餐……帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往通過情真意切的表達出來。唱歌與對酒是同時進行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯。怎么樣？聽了我的介紹，你們是不是和我一樣開始喜歡蒙古族了呢？
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