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勤奮的作文

時間:2023-07-20 12:44:14 勤奮 我要投稿

(優(yōu))勤奮的作文8篇

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎?以下是小編幫大家整理的勤奮的作文8篇,歡迎大家分享。

(優(yōu))勤奮的作文8篇

勤奮的作文 篇1

  葉私答孔子于子路,子路不合錯誤。子曰:“父奚不曰,其替己也,奮發(fā)忘食樂以記愁,不知老之將至云爾!

  ——題記

  “其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”是孔子對于大家的描寫,他以為,在生涯中,學(xué)習(xí)是一件無比快活的事件,在奮發(fā)讀書時忘了吃飯都不會覺得餓饑?鬃映珜(dǎo)勤奮美學(xué),只有勤奮才可以得到賴的成績,才能夠有所成績。

  這處于人生花季的我們,更應(yīng)當盡力學(xué)習(xí)只有勤學(xué)能力夠出成就,才干夠有所息為。

  還記得祖逖嗎?他小時侯不愛讀書,但到了青年時期,開端發(fā)奮讀書,襟懷報效祖國,修功破業(yè),成為國之棟梁的弘遠幻想,并為之不懈斗爭:天天聽到雞叫后就起床練劍,春往冬來,冷來暑去,從不間斷??????經(jīng)由長期的刻甜學(xué)習(xí)和練習(xí),他末于成為了能文能武的齊才,既能寫得一手好文章,又能帶卒擊仗。終于真現(xiàn)了從彼的幻想。他的故事啟示我們:只有一直努力,才有可能取得勝利,假如沒有經(jīng)功努力奮斗,就不能造詣事業(yè)。

  勤奮佳學(xué)的人才古返昔來,亙古未有。

  大野曉得司馬光嗎?司馬光十分勤懇惡學(xué)。他小時候跟哥哥弟兄們一伏教習(xí),本人感到記憶力比擬差就想措施戰(zhàn)勝:每該老師道完課,哥哥弟弟們讀上一小會兒即丟啟書標,跑到院子里玩。只有他不肯走,還臥在書房面,集中留神力高聲朗誦,直至讀得滾瓜爛熟,折上書后可能流利且一字不錯的腹誦下去,才肯勞動。

  他從小到大,始終堅定不移地學(xué)習(xí),仕進后反而更添耐勞。他住的處所,除了圖書和臥具,再不其余可貴的'陳設(shè)。臥具很簡略:一架木板床,一條精布被子,一個圓木枕頭。為什么要用圓木枕頭呢?說來很有意念,應(yīng)讀書太困乏的時候,一睡就是一大覺。圓木枕頭抬到硬梆梆的木板床上,極輕易轉(zhuǎn)動。只有略微動一下,它就滾走了。頭跌在木板床上,“咚”的一聲,他驚醒了就會立即爬訖來讀書。司馬光給這個圓木枕頭起了個名字鳴:“警枕!

  就是這樣的勤奮精神,讓他垂名青史。起初他主持編輯了中邦歷史上第一部編年體通史《資亂通鑒》,為古代歷史研討干出了宏大奉獻。

  在迷信領(lǐng)達的昨天,對咱們每集體來說,所謂精力上的空虛與滿意,首先表示沒來的應(yīng)當是文化常識,才力的厚度。對于以學(xué)習(xí)為重要義務(wù)的爾們來說在接收我種文明的進程中,皆會清楚,學(xué)識的充名,過頂?shù)纳畛,精神的豐盛,都取青多年時代的懶奮是分不開的。知識的獲棄必定是勤奮的成果。

  以勤奮好學(xué)為恥,以懶惰曠廢學(xué)業(yè)為恥。一勤地下無難事。只有勤奮才能出成績。愿大家都在學(xué)習(xí)生活中通過勤奮學(xué)習(xí),獲得令自人滿足的成績!

勤奮的作文 篇2

  人們總是抱怨著家貧,路難,可曾叩著心門問自己:“我足夠勤奮嗎?”成功與勤奮是盟友,古今中外有成大事者無一不是勤奮的。

  有人說:“我努力過了,可最終還是沒有結(jié)果,一定是我不夠聰明。”可靜下心想想,即使是天才,有著天資,不努力他能成功嗎?他們背后的汗水你見過嗎?莫總說“隨天”、“天定”,沒有天生會拉琴的神童,沒有天生會賦詩的天才。世上充滿競爭,你我智力相近,起點相同,那比的是什么?是勤奮,是成功的唯一保證。

  優(yōu)秀的'人物無一不是勤勉的,聞一多曰不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血,終于寫成了《唐詩雜論》;魯迅在桌上刻“早”字,用別人喝咖啡的時間來讀書寫作;居里夫人經(jīng)過多年刻苦的工作,終于以大量的瀝青油礦中提煉出了放射性元素鐳,為人類打開了進入原子時代的大門;范仲淹青年求學(xué)時期,過著人不能堪的苦讀生活,五年間未曾脫衣而眠,有時夜里感到昏昏欲睡,便以水沃面。偉人們的成功是勤奮作基奠的。

  人們向往的哈佛大學(xué),精英薈萃,凌晨四點哈佛學(xué)子們已經(jīng)進入食堂,坐在“哈利波特”食堂里是用餐嗎?“不”,凌晨四點,哈佛學(xué)子們已經(jīng)開始學(xué)習(xí)了。

  莫慨嘆自己不是莫扎特,中外偉人中,“莫扎特”也屈指可數(shù),勤奮是我們攀登成功的階級,是我們到達成功彼岸的風(fēng)帆,別再說“天定”了,“人定勝天”!勤能補拙。請叩著心門問自己:“我夠勤奮嗎?”

勤奮的作文 篇3

  愛因斯坦說過:“天才是百分之一的靈感,加上百分之九十九的汗水!敝灰覀兦趭^就能成功,勤奮就是人類成功的階梯。

  從古至今,有許多勤奮的人,比如:李白、匡衡等。李白小時候非常調(diào)皮,不好好看書、練字,直到有一天,他遇見了一位老婆婆在磨一根鐵杵,她要把這根鐵杵磨成一根銹花針,李白對那位老婆婆說:“老婆婆,你別磨了吧!這么費事!崩掀牌耪f:“只要努力做就沒有做不成的事!崩畎茁犃酥缶桶l(fā)奮圖強,好好看書、練字了。

  古代西漢時期,有一個農(nóng)民家的孩子叫匡衡,他幼年時家里非常貧窮,書非常貴,有書的人家都不輕易把書借給別人,他就到有錢的人家打短工,不要錢,只要借給他書看就可以了,他長大以后,就成為了一個偉大的人。

  這些難道不是勤奮得到的成果嗎?

  現(xiàn)代,在上學(xué)的我們也非常勤奮。就說我自己吧,現(xiàn)在上小學(xué)五年級了,每天早上都非常早的起床,讀書或背書,中午先把作業(yè)寫完再吃飯。放學(xué)之后,先寫作業(yè),再讀書或背書或復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)功課,最后再吃飯。有一次,學(xué)校老師組織了一次高難度考試,我們在班級里等了一會兒,監(jiān)考老師來了,發(fā)了試卷之后,我不一會兒就寫完了,過了一會兒,我拿去給老師看,老師把我的試卷批好了,給我一看,100分,太不可思議了,我回到位子上驚訝極了。我的成績在班里也算是一個中等偏上的成績,這次考試能考100分真是一個好成績。這不是我勤奮的成果嗎?

  勤奮是甘甜的`小溪,給我們許多的營養(yǎng),勤奮是階梯,幫助我們登上人生的頂峰;勤奮是人生的道路,讓我們非常快的看見成功,只要我們勤奮,就會有成功。

勤奮的作文 篇4

  我的爸爸從小就喜歡讀書。他是一個普通的生意人,可他見書就迷。

  有一次,媽媽叫我和爸爸去城里買衣服。爸爸一到城市里,就直奔書店去,他一站就是幾小時,居然把買衣服的事忘了一干二凈,又用買衣服的錢買了幾本書,正要回家時,我提醒了一下爸爸:“爸,衣服買不買了,什么衣服,媽媽交待的!薄班福懒,多謝提醒!

  我爸爸的`業(yè)余時間喜歡寫文章和寫詩,雖然說不好,但是態(tài)度很認真。有一回,他和媽媽一起幫爺爺干農(nóng)活,回來后,爸爸寫了一首關(guān)于種田的詩:

  春耕一鼓撼千家,

  萬縷青煙映落霜。

  奮斗不知涼露濕,

  歸來鋤影上窗紗。

  寫這詩時,爸爸總是冥思苦想,茶飯不思啊。詩寫好后,他總要吟了再吟,讀了再讀。

  爸爸不是學(xué)者,但他勤奮學(xué)習(xí)的精神給我留下了深刻的印象。

勤奮的作文 篇5

  無論在事業(yè)上、生活上每個人都想獲得成功,但往往不能如愿以償究其原因大多是由于沒有勤奮地工作、勞動造成的。

  事業(yè)的成功來自勤奮。高爾基曾說過“天才出于勤奮!贝嗽挳斦娌患伲R克思的《資本論》、司馬遷的《史記》、歌德的《浮士德》等傳世佳作,都是作者勤奮一「作的體現(xiàn)。馬克思辛勤40年,踏凹圖書館的地板;司馬遷20出頭便開始周游四方,足跡遍及黃河長江流域;歌德竟苦心搜集了58年的材料。這些作家及他們的作品都已家喻戶曉——這就是上帝對他們的辛勤工作的最好的回報勤奮,就能獲得工作的成功,我們何樂而不為呢?

  生活的碩果來自勤奮。殘疾人的生活是艱苦的但他們勤奮鍛煉,沒有手的就試著用腳用嘴寫字干活,彌補了生理上的缺陷,和平常人過著同樣幸福的生活。他們過得很充實很有意義,不是靠自己的勤奮創(chuàng)造的嗎?

  “用著的'鑰匙永遠光亮!边@是富蘭克林的一句名言,意思是要人們永不停息地工作;反之,就正如克雷洛夫說的那樣:“有了天才不用,天才一定會衰退的而且會在慢性的腐朽中歸于消滅。”宋朝有個神童方仲永,他5歲便能寫一手好詩,由于名氣漸大請他作詩的人也就越多,其父見有利可圖,于是每天帶著他四處作詩收錢,不讓他繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)以致后來方仲永才學(xué)枯竭,漸漸沉沒于眾人之電一個文學(xué)的新星,就由于不勤奮而夭折又由此看來,無論怎樣的天才,只要不勤奮學(xué)習(xí),勢必會變成無知的人。這同無論多先進的機器,只要不用就會生銹變朽,是一樣的道理。

  至此,我們可以得到這樣一個結(jié)論:無論什么事情都離不開勤奮,只有勤奮才能獲得成功。

勤奮的作文 篇6

  縱觀古今中外,大凡有成就者,都有一個共同的品質(zhì),那就是勤奮。

  對一個成功的人生而言,保持勤奮大概是除立志之外最為重要的事了。因為無論多么遠大的志向,如果不能以勤奮的態(tài)度去落實,就永遠無法變成現(xiàn)實,最終也只是“海市蜃樓”而已。

  勤奮對于一個人如此重要,然而,他和人性中所有的優(yōu)秀品質(zhì)一樣,都不是與生俱來的,而是經(jīng)過后天的磨礪才能具備。

  勤奮的來源無外乎兩種,一種是面臨嚴峻的生活現(xiàn)實,不勤奮便會有淪落的危險,從而不得不勤奮,久而久之,也就成了一種習(xí)慣。這種勤奮是因環(huán)境的壓力而生。一種是把勤奮當作修身的重要內(nèi)容,積極主動的去實行、去錘煉,這種勤奮因內(nèi)心的力量而生。但無論是哪一種來源,最終對勤奮品質(zhì)的擁有是一樣的。當然,來自于內(nèi)心的力量必然會更持久、更強大。

  勤奮是一種長期的心理趨向和行為狀態(tài),而不是由一時一事所激發(fā)的短暫的沖動,因此,勤奮的養(yǎng)成需要從點點滴滴做起,日積月累。

  勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒,言簡意賅的說明了勤奮的兩個最基本的要素,當然,在今天,由于人們各自的事業(yè)不同,對于每一個人而言,勤奮的`要求也不盡相同,但天道酬勤相同,有一份勤奮便會有一份收獲,如果能有十分的勤奮,這個世界上還有什么樣的目標是無法實現(xiàn)的呢?

  做一個勤奮的人,無論你從事什么樣的職業(yè),處于什么崗位,勤奮會使你的生命質(zhì)量得到不斷提升。

  做一個勤奮的人,無論你是十六歲的少年,還是六十歲的老人,如果你的心中還有夢……

勤奮的作文 篇7

  “黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”這句名言想必很多人都會知道的吧?小時候的時候不好好學(xué)習(xí)識字、念書,等了長大了后,老了后,就開始的后悔去了。哪里還有教們讀書識字?

  比如說現(xiàn)在的爺爺奶奶們,是多么的渴望讀書識字。∥业臓敔敽湍棠屉m然已年過花甲,但是,他們的學(xué)習(xí)之心依然是不老的。你看,一聽我們學(xué)校要開文化班,就來報名了。

  每當我在寫作業(yè)時,爺爺就會在旁邊看著我寫,看一下,有時嘴里還發(fā)出一些我們課本上的字,雖然是念的不標準,但是從他們的嘴里,我還是聽出了那種讀書的渴望,聽出了她們的心聲:我是多么的后悔!當初我沒有好好的讀書認字,沒有好好的珍惜這個時光,現(xiàn)在老了,還真是后悔!真渴望時光倒流啊,讓我們珍惜過去的每一分鐘,好好的學(xué)習(xí)。

  爺爺還喜歡讀書看報,雖然他們都不識字,但是還是會認認真真的看。每當家里一買報紙,爺爺奶奶就會拿一份,拿上老花鏡和放大鏡,站在陽臺上,一手拿報紙,一手拿著放大鏡來看報紙,一邊看,嘴里還會發(fā)出報紙上的字,雖然念不是特別的標準,但是還是吃力的,專心致志的念。奶奶沒有爺爺認識的字多,爺爺多多少少還會認識幾個字,奶奶只認識幾個簡單的`字。當奶奶不認識的字就會“請教”爺爺,爺爺也總是耐心的教奶奶。

  有一次,我曾問過爺爺奶奶:“爺爺奶奶,你們都年過花甲了還是那么的喜歡認字,是為什么?”爺爺奶奶們總是對我說一句顏真卿的名言:“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲!比缓蟊阈Χ淮鹆恕N乙裁靼谞敔斈棠痰囊馑,原來爺爺這么的渴望光陰倒流,讓他們重返兒時那能學(xué)習(xí)的時光。

  這一回,爺爺?shù)男脑缚偹懔肆,學(xué)校開了一個“掃盲班”,每天晚上爺爺奶奶都是場場必到,不管是風(fēng)雨交加的夜晚,還是多么寒冷的天氣,爺爺都是會到的。

  有一回,奶奶有點小感冒,沒有到場,就“派”我來陪爺爺去。一到學(xué)校,爺爺馬上拉著我到教室去,恨不得飛奔過去,一分鐘都不想耽誤。我就會對爺爺說:“爺爺…爺爺…慢點…爺爺…慢點!”爺爺便放慢了腳步。

  終于到了教室,爺爺寫的時候,也是人認認真真的,一手拿著筆,一手按著本子,戴著一副伴隨爺爺多年的老花鏡,全神貫注的寫著黑板上的字。連我和爺爺說話,爺爺都沒有回答我。

  我忽然間發(fā)現(xiàn),原來爺爺也是可以這么認真的,原來爺爺渴望讀書識字的決心還是很強的。

勤奮的作文 篇8

  古今中外都有鄙視窮人的理論,“窮人如何懶惰,富人如何勤奮”的說教不絕于耳。不過,自十八世紀以來,隨著人權(quán)理論的張揚,生存權(quán)和發(fā)展權(quán)就成了每一個人(包括窮人)理應(yīng)享有的、與生俱來的.“自然權(quán)利”。如果引申開去,“免除貧窮的權(quán)利”自然也是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的題中之義。

  十九世紀,馬克思把這個權(quán)利升華為“每個人的全面發(fā)展”。在馬克思看來,個人內(nèi)在因素并不是貧窮的主要原因,外部條件(地理環(huán)境、生產(chǎn)力水平、社會制度)才是貧窮的根源。在我看來,這不僅是迄今為止最深刻、最本質(zhì)的人權(quán)理論,也是為窮人辯護最有說服力的理論。至于后來眾所周知的“平均主義”實踐,把這個“為窮人辯護”的理論扭曲成“為貧窮辯護”的理論,其結(jié)果當然是一場悲劇,離馬克思的真義已相去甚遠,也非本文所要追究的問

  問題在于,否定“為貧窮辯護的理論”是否意味著我們必須重新拾起“鄙視窮人的理論”?“貧窮源于懶惰”如今已是某些貧困理論的主要結(jié)論之一(與此相似的結(jié)論還有“素質(zhì)低下”、“不努力”等)。并被越來越多的人所接受。但我仍然認為,這是一個經(jīng)不起推敲的謊言。

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